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第24章

寿陶澍

齐彦槐

八州都督,五柳先生,经济文章,千古心传家学远;

六甲初周,一阳复来,富贵寿考,百年身受国恩长。

《楹联续话》载此联。陶澍(1779~1837),字子霖,号云汀。清湖南安化人。嘉庆进士。历任安徽巡府、两江总督。颇有政声。八州都督:此指东晋大臣陶侃,庐江寻阳(今湖北黄梅西南)人。曾都督荆交等八州军事。五柳先生:陶潜号。经济:经国济民。心传:此指师弟之传。家学:家族世代相传之学。据说陶澍乃陶渊明后人。六甲:用天干地支依次相配记算时日,六十次循环一周,称六甲,亦称周甲。一阳复来:古人以为天地间有阴阳二气,每年到了冬至日,阴气尽,阳气开始复生,叫做一阳复来。见《易·复》。寿考:年高,长寿。

上联赞人。联语借“八州都督”切陶澍总督身份,并称誉其政绩。陶澍在著述方面有《印心石屋文集》、《蜀輶日记》、《安徽通志》等多种,成绩斐然。联语借东晋著名诗人陶潜切陶澍文人身份,并称道其著述成就。“千古”,赞陶澍政绩、著述皆影响深远。“八州都督”、“五柳先生”,称“家学”,皆隐切“陶”姓,以类比拓出联旨。下联祝福。“六甲初周”,切寿龄。“一阳复来”,切寿星诞辰。“富贵寿考”,作祝福语。“百年”句,借受国恩寓长寿之意。此联类比得当,用典称题。

自题

程祖洛

醴泉无源,芝草无根,人贵自立;

流水不腐,户枢不蠹,民生在勤。

《楹联丛话》载此联。程祖洛(1774?~1848),字子庭,清安徽歙县人。嘉庆进士。官至闽浙总督。醴泉、芝草二句:集自虞翻《与弟书》。醴泉,甘泉。芝草,即灵芝。流水、户枢二句:集自《吕氏春秋?尽数》。枢,门上的转轴。蠹,蛀蚀。民生在勤:集自《左传?宣十二年》。

上联勉人自立。“醴泉”二句,用典设譬,强调人的成就无所凭藉,全出于自己的努力。联语以重言“无”,强调自立是人的根本。借“醴泉”、“芝草”为物华,烘托自立者为人杰。下联劝人勤劳。“流水”二句,用典喻经常运动可以不受外物侵蚀。“不”字重言,以“流水”、“户枢”的物动结果,强调人必须勤劳,正如俗语所云:“一生之计在于勤”。此联为程祖洛抚吴时作,警训百姓,攸关治道。上下联用典提纲挈领,旨意鲜明。

明远楼

邓廷桢

楼起层霄,是明目达聪之地;

星辉文曲,看笔歌墨舞而来。

明远楼,在原西安贡院内,为陕西乡试会试处。今已不存。《楹联丛话》载此联。邓廷桢(1755~1846),字维周,号嶰筠,清江苏江宁人。嘉庆进士。官至两广总督。层霄:犹言九霄。达聪:听得清清楚楚。文曲:文曲星。比喻考场诸秀才。

上联写监考。“层霄”,夸张楼高,监考官站得高,看得远。“明目达聪”,斯楼名副其实。联语切楼名并点明监考作用,语气庄重。下联写应试。“星辉”句,含文教昌盛之意,亦指秀才笔下生辉,文章多采。“笔歌墨舞”,以拟人手法表现秀才们文思敏捷,得心应手,各展其才的情景。此联描绘考场庄严,又以轻松笔调描绘考生状态,别开生面。既劝诫考生打消作弊邪念,又激励秀才们发挥最高水准,用心良苦。

五咏堂

梁章钜

得地领群峰,目极舜洞尧山而外;

登堂怀往哲,人在鸿轩凤举之中。

五咏堂,在桂林独秀峰。南朝宋颜延之在此读书时曾赋《五君咏》。五君,指阮籍、嵇康、刘伶、阮咸、向秀五人。宋元祐间郡守孙览建五咏堂,今已不存。《楹联丛话》载此联。梁章钜(1775~1849),字闳中,一字茝林,晚号退庵,清福建长乐(今神州)人。嘉庆进士。官至江苏巡抚,兼两江总督。有《楹联丛话》。舜洞:即桂林东虞山西麓韶音洞。尧山:在桂林东郊。往哲:古代的圣贤、圣哲。此指颜延之。鸿轩凤举:颜延之《向常侍》诗:“交吕(安)既鸿轩,攀嵇(康)亦凤举。”轩、举,飞貌。

上联赞美独秀峰独得地势。首句以群峰托出独秀峰独得地势,居群峰之首。“目极”句,足显独秀峰巍峨超拔。下联抒发缅怀先哲之情。首句登堂怀人。颜延之《五君咏》歌咏五君放荡不拘、愤世嫉俗,一吐自己心中垒块。“人在”句将颜延之比作如鸿雁的吕安、如凤凰的嵇康,以表达仰慕之情。此联借古颂今,表露对涌现杰出人才的期盼之情,寄意遥深。

草圣祠

梁章钜

书道入神明,落纸云烟,古今竟传八法;

酒狂称草圣,满堂风雨,岁时宜奠三杯。

草圣祠,在常熟,祀张旭。《素月楼联语》载此联。落纸云烟:杜甫《饮中八仙歌》:“张旭三杯草圣传,脱帽露项王公前,挥毫落纸如云烟。”八法:书学术语,即永字八法,传为张旭所创。满堂句:张渭《赠怀素》诗:“奔蛇走虺势入座,骤雨旋风声满堂。”

上联赞张旭书艺。首句“入神明”,极言张旭书法造诣之高,已到达出神入化境地。“落纸云烟”,使人从中领味其草书风格。“古今”句,充分肯定张旭对书法艺术的贡献。下联绘草书狂态。“酒狂”,让人想见张旭草书狂态。“称草圣”,是对张旭的高度评价。张旭草书与李白诗、斐旻剑舞,时称“三绝”。“满堂风雨”,草书笔势给人予骤雨旋风之感。“岁时”句,表达对草圣的景仰之情。此联化用名人诗句绘态,“草圣”形象栩栩如生。

况公祠

梁章钜

姓字播弦歌,韦白以来成别调;

功名起刀笔,萧曹自古是奇才。

况公祠,在苏州西美巷,祀况钟。况钟(1383~1443),字伯律,号龙冈,明江西靖安人。尝任苏州知府。《楹联丛话》录此联。姓字:即姓名。播弦歌:在弦歌声中传扬。韦白:指韦应物与白居易。别调:别成一调。刀笔:此指“刀笔吏”,为主办文案的官吏。萧曹:此指萧何、曹参。

上联颂扬况钟政绩。“姓字播弦歌”,况钟政绩,有口皆碑,流传民间。“韦白以来成别调”,韦应物与白居易都曾任苏州刺史,皆有政声,韦白之后守苏者,无人能及况钟,联语因以“韦白”烘托况钟不愧为贤吏。“成别调”与“播弦歌”,首尾呼应。下联颂扬况钟治才。况钟初为刀笔吏,起于文案,宣德五年(1430)才荐擢为苏州知府。“功名起刀笔,萧曹自古是奇才。”一来谓况钟出身低微。二来以“刀笔吏”出身这一共同点。将况钟与萧曹类比,以托出其治才。此联从侧面表现祠主,类比恰当,人物形象鲜明。

大堂

余应松

领郡愧难胜,愿闾阎俗变饮羊,人除害马;

同舟须共济,与僚寀政期驯雉,节励悬鱼。

《楹联丛话》载此联。余应松(1775?~?),字小霞,清广西人。官至桂州通判。领:治理。闾阎:泛指民间。饮羊:《孔子家语?相鲁》:“鲁之贩羊有沈犹氏者,常朝饮其羊以诈市人。”害马:《庄子?徐无鬼》:“夫为天下者,亦奚异乎牧马者哉,亦去其害马者而已矣。”僚寀:同官,同事。驯雉:《东观汉记?鲁恭传》言,东汉人鲁恭任中牟令以德化治县,不任刑罚,致使雉不畏人,童子仁爱。悬鱼:《后汉书·羊续传》言,东汉人羊续为官清廉,他任南阳太守时,躬行俭素,府丞献鱼,他悬之于庭,以示不接受私礼。

桂林府重修廨署,中外楹联全行更换,多出余小霞之手。此为大堂联。上联阐发治郡举措,“领郡愧难胜”,乃谦辞。“愿闾阎”,阐明以治郡为使命。“饮羊”典,此谓羊贩以水饮羊,增其重量以牟利。“害马”,此用为害群之马。“愿”,显出诚意。一“变”一“除”,治郡举措有力。下联表达与属员同心协力,以期政绩受到百姓赞扬的愿望。首句“须”,强调郡署上下一心,通力协作。“政期驯雉”,作为大堂联,有别于仪门联侧重于刑律而强调德化。“节励悬鱼”,以典表白以循吏自勉。联中,饮羊、害马、驯雉、悬鱼,用典不重,警策工巧。

伏波庙

余应松

铜柱镇鸢飞,顾盼生风,意气真能吞浪泊;

金门留马式,男儿报国,姓名何必与云台。

伏波庙,在广西横县。祀伏波将军马援。《楹联丛话》载此联。铜柱:马援南征,立铜柱以表功。金门:“金马门”之省称。汉武帝得大宛马,乃命东门京以铜铸像,立马于鲁班门外,因称金马门。留马式:《后汉书·马援传》:“援好骑,善别名马,于交阯得骆越铜鼓,乃铸为马式。”云台:汉明帝将汉代中兴名臣和将领的肖像悬挂于云台,以纪念他们的功绩。后用以表示卓绝的功勋。

上联颂扬马援南征的功业。“镇鸢飞”,喻马援南征,安定边境。纪功“铜柱”即是安边的历史见证。“顾盼”二句,再现伏波将军马援双目神采飞扬,意气风发、斗志昂扬的风采。“吞浪泊”,足见征战之难,而一个“吞”字,所向披靡,势不可挡。下联颂扬马援的才华及其不计名位的崇高品格。“留马式”,则寓马援当为世人楷模之意。“男儿”二句,颂扬马援甘愿为国效力却不计个人名位的高尚风格。马援尝对宾客曰:“男儿当死于边野,以马革裹尸还。”后马援在征战时病死军中,践其宏愿。此联借马援遗物“铜柱”、“马式”引发想象、议论,前后贯通,一气呵成。

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