李子木与洛川二人忙碌了整整两天多，才将这处可能会长期居住的灵山洞府草草的建造了一番。竹楼草舍林立，灵泉药圃相映，俨然一幅仙意流转的仙家景致，可谓是：
烟霞竹树夜坠星，
飞湍瀑流碎玉声。
草舍竹楼与云齐，
枯禅对月鬼魅惊。
第三天清晨，朝阳初升，紫气弥漫，李子木经过一番静坐吐纳之后，便先去了趟九十九仙峰中的神虎峰梁宿宫，将自己的魂灯点燃，毕竟这是每个宗门新收弟子都必不可少的一步。接着，李子木便直径赶到了玄龟峰上的天师道教茅山道内门藏经阁云锦阁。
玄龟峰，形似巨龟，背负白塔，而那七层古朴白塔便是所谓的内门藏经阁云锦阁。看管阁楼的是一位身形佝偻，身着玄衣，手拿龙头拐杖的老妪。
云锦阁的前两层放的皆是一些游历传记，俗世奇书，基础符法，可供门人弟子随意观看。第三层则是一些修行功法，结丹之法，地煞炼化之法，第四层乃是一些神通秘术，第五层放置着一些特殊的符法密箓，第六层乃是天师篆书，至于那第七层就不是李子木能够知道的了。
以李子木现在的权限最多只能在第三层中挑选三本功法秘籍，其余的就必须靠宗门贡献来兑换。
李子木在这云锦阁第三层花了大概半个时辰便选好了三本功法秘籍。李子木看着浩瀚的书海最终选了一本大多数符箓修士都会修行的《玄阴符经》，一本炼化虬褫地脉阴煞的对应秘法，一本名为《纳灵诀》的秘法。
李子木之所以选这三本经书自然也是有原因的。比如那《玄阴符经》便是一本术，法双修的功法秘诀，算是整个天师道教大部分符箓修士的必选功法，至于原因，便在这阴符二字上了。
符箓修士之中一直都有着这样一句话叫做；“画符不知窍，惹得鬼神笑，画符若之窍，惊的鬼神叫。”而这知窍与不知窍便体现在这阴，阳两种符箓上了。
那么，何为阴符，何为阳符呢？
所谓阳符通常就是以固定的符式，灵物为凭借将符头，符联，符身，符脚勾勒在灵木纸，灵兽皮，灵玉等自带灵力的物品之上。而且在使用之前，需要提前将灵符画好并打上神讳【写上仙人名讳，勾连仙人法则】，或者将自身一部分灵力禁封在其中，最后使用时在以自身灵力将其激发。
说道这里，正好说一说着阳符的分类，一般的阳符一共分为了七类，分别是；字符，灵符，宝符，丹书，墨箓，云篆。
字符，凡俗道人用来祈福消灾的黄纸字符。
灵符，封有灵力，以灵物构成的字符。
宝符，灵符之中的极品，隐隐涉及到法则之力。
丹书，凝聚符箓金丹或者说符箓种子的金丹修士以法力勾连的字符。【金丹或金丹以上的修士，体内的灵力都已经转变为了法力。】
墨箓，修士明悟自我结婴之后，以自身法则勾勒的符箓。云篆，模仿天地法则而制造出的符箓，又被称之为天书。
事实上，大多数阵法禁制本身便是以天地为媒介勾勒符文，只不过阵道修士又往这符箓禁制中夹杂了一些其他东西罢了。
而所谓阴符通常便是修士将自身所体悟的某种道韵法则以线条，雷纹，云篆，星斗等特殊意象勾连天地法则将其具现出来。
而这《玄阴符经》的开篇便写到；“阴者暗也，符者合也。照之以心，契之以机，而阴符之义尽矣。”什么意思呢、就是说阴符之道便是以自身道韵托借符箓，从而借来天地大道的力量，修行到高深之处甚至可以以符箓合天地推演将要发生的事。
阴符是没有品阶、分类的，全看自身法则、道韵高低或自身与天地法则的亲合度。
李子木将这三本经书拿到那位守阁老妪那里复制好后，便继续返回了云锦阁内。
李子木在云锦阁的一二层整整待了五天之久，同时也观看了诸多游历传记，或者类似于《道法会元》之类的修道基础简介类书籍。
在这五天里李子木也曾试着能不能在这云锦阁中捡漏，没想到还真就让他给捡到了。就在云锦阁的二楼中东南角落的一个不起眼的书架上，李子木突然看到了，一本被灰尘掩盖了的名为《徐逊游记》的杂书。
这本残破的《徐逊游记》乃是一位名为徐逊的筑基境修士所写，书中描述了他的一些所见所闻，以及一些普通灵药灵才的分类与他自己的一些奇思妙想。
当李子木将这部游记看完之后，觉得这个名叫徐逊的人简直就是一疯子或者说是一个天才，可惜他走错了路。李子木认为，如果这位名为徐逊的修士拜师堰者或者修行人族墨家机关术可能也不会一辈子困于筑基境，直至老死。
这本《徐逊游记》中可谓是记载了诸多与这个道法显圣的世界相违背的想法。这位名为徐逊的修士认为既然万物不离阴阳五行，那么为什么不能化仙为凡，变凡为仙呢?一般的人或许也会有这样的想法，然而这位名为徐徐逊的修士不光这样想了，还真的这样做了，他要以凡物造仙。最终，还真让他给造出来了，不过不是所谓的仙人，而是一种类似于蓝星中人造机器人一般的东西。
当然，这些个东西对于他李子木来说也就是看看就罢了，真真让李子木看中的是那《徐逊游记》中最后一页上记载的一门尚未完成的名为《诸天云禁》的残缺秘法。根据这《徐逊游记》中所记载，这门名为《诸天云禁》的秘法乃是徐逊道人晚年时期凝聚灵符种子失败后，想出的一种另类结丹之法，可惜他最终还是失败了。
这《诸天云禁》中的灵符种子凝聚之法对于现在的符箓修士来说简直就是在骇人听闻。要知道，如今的符箓修士凝聚灵符种子都是以阴阳五行相辅相成的灵符禁制凝聚灵符种子，最多可凝聚九九八十一枚灵符禁制。而这《诸天云禁》中的结丹之法却又大为不同，这《诸天云禁》中记载了两种奇特的凝聚符箓之法。
第一种是以逆炼阴符，化阴符禁制为一点体内灵光，最后在体内凝聚九九八十一点灵光，使其混元归一，符种自生。然而，这《诸天云禁》中的想法虽好却根本不可能实现。光那逆炼阴符，化阴符禁制为一点体内灵光就不是仙人之下可以做到的，更别说就算是将阴符禁制逆练为一点灵光也不可能将其混元合一。那是或许仙人才能做到的事，反正他李子木是做不到。
第二种被徐逊道人称之为合禁之法，什么是合禁之法呢？其实也也就跟李子木的杖解之术差不多，将不同的符箓禁制凝聚到一物之上。当初的徐逊道人便是想以此法再次凝聚灵符种子，他将数十枚符箓禁制以自身精血演化融入到了自身五脏之中，可惜人的脏器根本就无法承受这些奇奇怪怪的东西，最终那徐逊道人也因为五脏衰竭而死。
其实这个法门李子木一看就知道是个废品，恐怕就算是他这古木之躯都无法凝炼。不过他李子木的修行之路早就定了，也根本用不到这些法门，他所看中的还是这合禁之法的最后一段所推演的以一种符文禁制演化万般符箓。
李子木觉得这个东西其实是有搞头的，人体无法承受那么多的符箓禁制，可他李子木可以啊，毕竟他的结丹之路本就是凝聚万般符箓禁制与一体，既然凝聚了就不应该光想着化解别的术法禁制，同时也要学会演化别人的术法禁制，这么简单的问题他李子木怎么就没想到呢。
从某种角度来讲他李子木这具古木之躯本就是天然的符箓媒介，虽然他李子木一次符箓都没画过，以前也都是化解别人符箓，阵法上的禁制。
李子木在这五天里可不光看了不少的杂书，同时他也向自己的体内凝聚勾勒了许多像，金身符，神行符，火球符，安魂符，清神符等这些普通符箓的符文禁制。
要知道，符箓修士凝结灵符种子时最多也只能凝聚九九八十一个符文禁制，所以一般符箓修士凝聚灵符种子时都会经过千挑万选才能找到适合自己的并且阴阳五行相合的符文禁制。也就是他李子木有这么一具特殊的古木之躯，才能见一枚符箓禁制便往自己的体内凝聚一枚。
如果不是想曲风山上的洞府内还有个要哭鼻子的洛川，他李子木还真就想住在这玄龟峰云锦阁不走了。
最终，李子木也只带了《玄阴符经》《纳灵诀》与那虬褫地脉阴煞的炼化之法回到了曲风山。
回到曲风山后李子木经过不断的思索之后，便传授了洛川半部杖解之法。之后又去了几次玄龟峰上的云锦阁，然后便开始了他的第一次长达两年的长期闭关。
再次期间，那位名叫张馨儿的假小子也曾来探望过他李子木一次，不过也只是随便的聊了两句便离开了。
同时李子木也听说了关于玄妙观掌教张慎勾结玄冥教、观照寺叛逃的事，虽然不知到自己的本体李若尘怎么样了，不过他也一点都不担心，只要他李子木还活着那么本体李若尘就不会有事。毕竟，不管是李若尘还是李子木都不过是他从黑石空间出来后创造的两具躯体罢了，而且一旦李若尘身死，那么他李子木也将会自动转化为新的李若尘。
