修行需要很多条件，其中最重要的一条就是你要有修行的愿望和修成正果的决心。它具体体现在三个方面，即：信，愿，行。
“信”是相信的意思，相信古德和许多过来人对修行各阶段的情况和结果以及对修证方法的描述都是真实不虚的。这是在正确思维和理解了法的要义后，而产生的一种正信，即正确的信念。它不是盲信和迷信。正信的建立是不易的，有一个过程，而且是因人而异的。作为现代人，以客观的实事求是的态度去学习和亲身体验一下无数古德和今人的修行体会，是确立正信的一个方法。
“愿”是誓愿，是决心。有了目标和正信后就应发愿。修行有那么多真实的好处，那我们为何不修呢？既然修了，就一定要有个结果，因此下决心发大愿，不修成正果决不罢休。愿力很重要，它是我们在修行路上能不断前进的原动力。志向越高，成功的可能性也就越大，这一点是很好理解的。
“行”就是行动，是沿着先人们开创的修行道路步步求证的具体行动。可以理解，只有信愿而不付诸实践，想要求果是不可能的。说食不饱，好比我们想去某地却一直没有迈步一样，那是永远无法领略本地风光的。与起信发愿相比，行是更为困难的事情。然而，想要超凡入圣，这一磨难是必不可少的，也只有如此方能够显示出大丈夫的英雄本色。
此外，还有一些其他资粮条件，对修行能否成功也有很大影响。它们是：
（一）良好的品行和知识结构
良好的品行有利于创造一个适宜的心理环境和生理环境，而知识结构及层次，对明理和具体的修习操作都有很重要的影响，那些拥有良好教育背景且有过独立从事科学实验经验的人，相对来说修行过程中遇到困难时的应变能力会更强一些。
因为修证是以人体为实验对象的操作过程，是一门真正的高技术，其间的种种细微变化和调整，除了你自己，外人谁也帮不上忙。
（二）明师益友
明师是指那些真正明白的过来人，而非名人。益友是那些真正关心你的朋友，最好是一起修行的道友。前者可以帮你印证所习，指点迷径，在要紧关头，还可点化于你；后者可与你平等地讨论修行过程中遇到的各种难题，帮助你理解和正确地选择相应的对策。在高层次修练中，能否上去，往往是一句话的功夫，此时，有无明师，差别可就大了。
（三）时间和环境
对初习者来说，这一点尤为重要。因为修行是一件需要你全身心投入的大事，若无足够的时间去思、去练、去寻师拜友，想要入门是很难的。环境的问题也是一样，初习者本来信心就不是很坚定，若周围又有人在那儿扫兴、吹凉风，那就很容易退转，但要是遇上好的环境，则不但可增进向上之心，同时遇到各种未料事件，大家也能互相帮衬。当然，以上是指人际环境，对自然环境也是一样的道理。
（四）合适的修习方法
这一点很多人都会有体会。好的功法能使你不断进步、少走弯路；而不合适的方法则可能使你误入歧途，无所成就，甚或连你的正常生活都被搅得一塌糊涂。这方面的例子实在是举不胜举。
