第四节噶尔瓦尼的迷惘
火猿时代末期，商品交换最发达的中央之海沿岸。
这里是易塔历部落，是古亚欧大陆西部的主神基萨斯居住的地方，是曾经的古亚欧大陆西部独一无二的中心。易塔历部落的辉煌，映射着“天庭”的主人基萨斯和他的信徒们创造的时代。
“研究之神”噶黎磊欧，传说是众所周知的“望星教派”的创始人就来自于这里。
但现在，易塔历部落的黄金时代已经结束。是从噶黎磊欧被软禁、望星教派一度几乎失传开始？还是从芙兰科林盗天电、天庭的权威衰落开始？不得而知。但是，基萨斯对易塔历部落的严厉管制，甚至不惜分裂部落让氏族互相对立以保证自己的统治，无非最终造成了易塔历部落衰落的后果。
此时，尽管相对而言水草丰腴，但易塔历部落的诸多氏族依然混战不堪。一股新的变革正在此处，慢慢发生。
噶耳瓦尼，易塔利神话中后来的教育之神和动物之王，已经在一间正在传播“望星教派”的教堂里工作了十个年头了。
每一天晚上，当他结束他的牧师工作的时候，都要走到他的望远镜前，观察这片浩瀚无垠的星空。
“天庭在哪里？我是谁？作为人，我和动物有什么不同？”
每一天，他都会问自己这样的问题，却一次也没有找到答案。
机缘巧合，在两年前的一天，他得知了芙兰科林的故事。敏锐的他发现，这些问题，可能能够通过对天电的研究，找到答案！
但苦于基萨斯的禁令和资源的匮乏，他一直都没能开始他的工作，研究天电的想法也逐渐化为泡影。
有一天他走在湖边，一直绿色的生物从眼前跃过。他定睛一看，却看见了一只癞蛤蟆。
居然有绿色的癞蛤蟆？噶尔瓦尼揉了揉自己的眼睛。没错，眼前的这只癞蛤蟆皮肤光滑，全身翠绿，似乎完全不来自于这个世界。
正当噶耳瓦尼心生疑惑之际，这只绿色的青蛙突然开口了。
“你愿意离开望星教派，和我一起探索天电的奥秘吗？”
延伸阅读：古人类的交易（一）
必须说明的是，火猿的时期还没有现在的成型的交易——学者们把使用“电子货币”以上的交易媒介的商品交换称作“现代的信用交易”，而没有用到这种交易媒介的商品交换称作“原始的物物交换”。
理由很简单——没有电子货币或者更高级的货币，任何的交易都必须由交易双方见面才能完成，这极大地影响了交易的规模和效率。
显然，在火猿时代，没有电的人类是无法进行信用交易的，当时所有的“交易”，全都是最原始的物物交换。
最早期，火猿的物物交换没有中介，直接用物品兑换物品。后来当火猿发现贵金属的保值性之后，这些贵金属，尤其是金、银便成为了交换的中介，这也是所谓“货币”的雏形。这个阶段从火猿后期开始，一直持续到电子计算机出现才宣告结束。《故事》传说集的时间线中，人类从头到尾都在使用这样的贵金属和贵金属兑换券来进行物物交换。
本节中提到的易塔历部落，由于地理环境优越的原因，在火猿时代一直都是这样的物物交换的中心，这由易塔历部落的火猿遗址中发现的大量贵金属证实。
值得一提的是，金、银离我们现在认为的货币差距极大。如果您看到有人想要用金属向你购买商品或者服务，请务必记得拒绝哦~！
