没了纳坡伦的带领，横扫了爱基普特和古中央之海东岸的弗朗斯部队投降了。
在洋的建议下，英伦部落花了大价钱几乎全盘接手了爱基普特部落的天电会议。显然，他们发现，接管一个天电会议是控制那个部落的绝佳方案。
当然，英伦部落事实上也对爱基普特部落本身的经营没什么兴趣。只要重新建立好贸易据点，英伦部落就达成了目标，但是洋执意要让英伦部落获得对爱基普特的控制。
这一建议受到了包括望星教派在内的英伦部落的一致支持，理由也很简单——和洋一样，他们也知道，爱基普特部落有太多的宝物了。
四十个世纪的积攒，纳坡伦没能够带走，在这一刻尽归英伦人之手。
对于钱财，其实洋并不怎么感兴趣，这些身外之物洋早在交易中许给了作坊学派和望星教派。在繁杂的爱基普特宝物中，洋只对一样东西感兴趣。
基萨斯崇拜的根源是什么？没有人说得清楚，即使在古亚欧大陆的西部人们也是各执一词。
在噶黎磊欧的时代之前，人们唯易塔历部落马首是瞻，甚至有过“基萨斯就住在易塔历部落”的传言。但是，在噶黎磊欧、剌娲歇等一系列人用科学戳穿谎言之后，再加上“启蒙者”的观念已经深入人心，基萨斯的信仰已经是一个可以证伪的话题。
洋在进行科学研究之余，做的最多的事情就是搜集基萨斯并不存在的证据。但在火猿时代，文明程度高到可以信奉神明的地区并不很多。
显然，爱基普特就是这么一个地区。
在爱基普特，四千年的建筑依然矗立，那么会不会存在四千年的文献，四千年的故事，来诉说这个时代，并提出基萨斯并不存在的根据？
以前，洋并不知道。显然，在爱基普特部落，那些财宝、工艺品才是更加被人关注的，而古老的文字、奇怪的符号，被人甩在一旁，无人问津。
这些符号，没人能够理解，自然也没人会拿它们当成宝物。
但洋例外。
他看上的那个宝物是一块石碑，石碑上刻着各种各样的符号。
甚至可以说，如果破译了这块石碑上的符号，整个爱基普特部落数千年记录下来的一切都会被破解。
此时，爱基普特部落的天电会议已经向英伦部落求和，而曾经纳坡伦带领的弗朗斯部落残兵游勇也纷纷回家，英伦部落根本没有法理去阻止她们。
接管天电会议后，一切事务的接洽似乎都很顺利。尤其是在听到“天电会议在民间征收所得，全部归属于天电会议”的时候，英伦部落的大佬们都觉得松了一口气。弗朗斯人没法把他们掠夺的财宝运回去了。
但洋看到这个的时候，心头一惊。
“完了，这块石碑并不是征收所得，它是纳坡伦的军队挖出来的！”
延伸阅读：英伦博物馆
英伦博物馆位于英伦部落主城龙东，是电猿时期的地球四大博物馆之一，以其诸多藏品著名。
但显然，这些藏品的来源并不正当——其中很多都是英伦人从世界各地劫掠而来，也有少数是类似于正文中提到的石碑一样，通过肮脏的交易从其他的劫掠者身上获得的。
这些藏品除了为博物馆带来了名气和收益，也带来了很大的麻烦——很多慕名而来的“游客”，都试图将博物馆里的藏品盗走。
