南疆的文明源于基于古月国的古月文明，但是相比桑格利亚大陆其他历史悠久的文明，比如阿伊奈文明、中原文明、普罗特文明、柯勒律文明等等，他只能算是后起之秀。虽然古月文明严格算起来，也才一千余年，但是它散发出的璀璨的光辉，却不输其他任何一个文明。
在古月国之前，南疆还有一个更古老而且神秘的国度，名曰“圣像国”。因而圣像国时期的南疆，则被史学家称之为圣像文明。古月文明既不是完全传承于圣像文明，也不是单纯的取代与被取代关系，他们之间存在着复杂而微妙的联系，其中还夹杂着大量丰富的神话传说。
圣像国有确切记载的历史，大约在魔法纪年3423年至3894年。但是生活在夏江北岸的中原地区，也就是里奥利尔国南部的理民，有相关典籍记载至少在魔法纪年3018年之前就已经存在圣像国这个名称了。所谓的理民，指的是南疆最北端的夏江北岸信奉理宗文化的民族，南疆的说法也出自他们之口。而南疆的百姓习惯称呼里奥利尔国为北邦，即便在里奥利尔国更北方的北境地区还存在一个幅员广阔的强国--阿纳斯国。广义上的南疆，包括夏江中上游南岸以及麦河流经的所有陆地的范围。
事实上历代史学家们有很多人，喜欢喋喋不休地争论一个话题，那就是“‘圣像国’是否能称之为‘国’”。因为所谓的“圣像国”很长一段时间是处于比较松散的部落共和制状态，直至磊落城建立之前，几乎没有什么城邦的概念。不过由于中原文明的建立者，那群理民先贤一脉相承的认可，圣像国这个概念还是被很多人所认可，只不过他的相关记载比较少而已。
理宗可以说是一个宗教，但也不完全是，“教义”遵从圣人理训，信奉真理，所以亦是一种文化思想。它的创始人是一位叫莫辟的伟大贤者，根据有限的文献记载推断，大概生活在魔法纪年2313年至2466年之间。这个时期的中原地区，政治制度主要是家族政治，没有统一的国家，政权分别在各大家族手上掌握着。虽然家族战争常有爆发，但是自从理宗传播以来，逐渐有了较为统一的思想文化。
通常理宗的领导者被称作宗主，首任宗主是魔法纪年2816年统一中原地区建立鲁腾国的黄享，他也被后世称作北理宗主。在之后不到两百年间的鲁腾国是中原理宗文化最为辉煌的时期，其国力在当时的时代也是名列前茅的。但在帝国后期开始出现武理、文理两派势力，他们之间互相斗争，最终导致内乱爆发。随后不久，魔法纪年3015年帝国开始瓦解，在中原地区陆续出现十三个国家，进入十三国时期。其中实力最强的一个是由黄享的后代建立的，国名仍然还是鲁腾国。后世的历史学家，为了跟统一之前的鲁腾国区别，称其为后鲁腾国。
随着时间推移，统一的难度不断增大。而且在魔法纪年3115年开始，北方的摩林教徒开始整体南迁入侵中原，并且在3172年成立了中原地区的十四个国家新里尔国。在之后的一百多年里，新里尔国逐渐打败了一盘散沙一样的中原诸国。魔法纪年3269年，后鲁腾国灭亡，十三国时期结束，摩林人统一中原，并且宣布更改国名为里奥利尔。
自魔法纪年3015年开始，为躲避战祸，理民开始陆续南迁，渡过夏江进入圣像国与当地人通婚定居。魔法纪年3115年--3269年之间是理民南迁的一个高峰期，而魔法纪年3269年--3423年更多理民为避免宗教迫害，理民们更大规模地南迁，形成一股热潮。
这一时期除了磊落城巫族，圣像国各地都有理民加入，逐渐融合。也是这期间在圣像国诞生了南理宗主，圣像人里田。
圣像国早期应该实行的是部落共和制，国家由分散在各地的部落组成，磊落城旧址就是他们聚集讨论国家大事、选举、协调部落冲突、对外战争以及祭祀的主要场所。部落文明由祭师们口述代代相传，加上神秘的巫术，使得祭师具有非常崇高的地位，基本都是每个部落的领导者。
根据理宗大师何子中先生的推测，圣像国中期祭师们才聚集到现在的磊落城皇宫旧址，组成巫族，亦称巫族祭师。他们揽下了国家所有的统治权，这就是祭师共和制概念的由来。而后新选出的分散留在各个部落的祭师，由于没有国家决定权，且大多不会巫术，只是巫族祭师在各个部落的代言人而已，地位要低很多，因而这些人又被称为世俗祭师。
在圣像国中后期，正值理民南迁频繁的时期，理民与圣像人不断交流通婚，带来先进的文化，尤其是文字跟理宗，使得该国的历史开始有了记载。关于圣像国在魔法纪年3423年之前的记载很少，很可能跟当时的国制有关。那时的圣像国还没有确切的文字，所以记载很少。唯一可称为圣像文的文字，仅仅掌握在少数人手上，现已基本失传。
当今南疆的大部分姓氏都与理宗文化有关，早先的原住民只有名没有姓。南迁的理民们为了更方便地融入圣像国，甚至放弃了自己的姓，跟圣像人一样只有名，没有姓。一直到古月国成立，才开始恢复姓氏。像高、苏、龙、王、李、戴、贺、史、易、金、何等常见姓氏属于理宗南传带来的姓氏，而盖、贾、师、荣、乌孙、萨勒、埃穆等姓氏多数来源于原住民自创。
南疆最早的姓氏是哪个已经无据可查，但最早自创的姓氏当属奈赛。世俗祭师与巫族祭师们背后所代表的势力之间的矛盾在圣像文明后期逐渐激化，以奈赛、吉伯为首的世俗祭师，联合各个部落反抗取代巫族祭师的统治，逐渐取得圣像国统治权。随后胜利者们大肆屠杀、驱逐巫族，并且很大程度上销毁很多关于他们的历史记载。不甘心的巫族祭师们在夏江召唤出巨大的怪兽，企图复辟，但因无法控制而导致政变失败。
因为夏江在古月国建立之前，叫作帝江，所以这种巨大怪兽被称之为帝江兽。成年帝江兽身形庞大，高有八至十米米甚至更长，身长一般十五至二十米，嘴巴较长，能轻而易举地一口吞下小型的船只，上下颚各有三排锋利的牙齿，咬合力惊人，曾有人亲眼见到它磨牙，轻松咬碎河岸需要三人合抱的巨石。
帝江兽威胁航运，也导致北邦理民与南疆的交流几乎中断，夏江流域的渔港渔村从此全部荒废。不过好在它不经常上岸，除了捕食的时候。不仅如此，帝江兽皮肤坚硬无比，刀枪不入，甚至巫术、魔法不侵，一度霸占了整个夏江流域。夏江下游的普罗特魔法师们为了防止这种巨兽进入他们国度的流域，或者进入近海，向全世界迁徙扩散，费了老大劲建了一座边之光络却大桥。然后他们再施以魔法，使得经过边之光络却大桥的夏江河水上行至空中，在他们的天空城环流一周，再落入下游的夏江，汇入大海。帝江兽因为体重的关系，无法顺着江水升空，故而被阻绝在边之光络却大桥上游流域，而普通的小鱼、小虾则完全不受影响，所以对夏江下游的生态没有造成任何破坏。
残存的少部分巫族，被流放至危险的不毛之地乌利弗尔，从此这个民族开始了另外一段迁徙演变的历史。
