第105章
“军师，慈有一言，不知当讲不当讲，阳丘山一役，我军可说是完全掌握主动，却为何要放走公孙瓒？如此一来，岂不是纵虎归山？”太史慈道。
戏志才道：“我就知道，子义将军会有此一问。释放公孙瓒，实乃主公之意。将军请看！”
“大哥飞鸽传书？”太史慈见戏志才从袖中取出一字条，接过观看。上书两行小字：公孙瓒实乃民族英雄，不可坏其性命，其中详情容后便知！览罢，不解道：“民族英雄？此乃何意？”戏志才道：“我也不甚明了，主公说容后便知，你我就耐心等待吧，想来主公委派接手东莱政务的人也快到了吧。”旁边高顺忽然道：“民族英雄？！主公此言，想必与平州北方边境的胡虏有关。”太史二人惊问：“此话怎讲？”
高顺茶杯一顿，眼露凶光，气息有些激动。良久方平道：“顺多有失态，二位见谅。顺之所以如此，因忆起一些往事。”太史二人还是头一次见高顺发怒，知道其中必有缘故，也不插话，继续听高顺讲道：“太史将军与军师都是中原人士，对于边境胡虏所知，多是传闻，虽知其残忍嗜杀，一时气愤，时过境迁便会忘却，没有切肤之痛。而且中原人士多以天朝上邦自居，认为胡虏缺少教化，偶有侵扰边境之事，也属在所难免。再者庙堂中人认为胡虏性贪，只要朝廷稍加恩抚，令其衣食无忧，边陲便会平静无碍。其实事实并非如此，顺久在雁门，见惯了胡虏的烧杀抢掠，那可是血淋淋的教训，不是施舍恩抚就可平定。当年顺之父母便是死在匈奴手下，顺被藏在水缸中，才得以幸免。胡虏生来凶残，且毫无信义。春夏之计，胡虏牧马放羊，但是每到秋冬，便会聚众南下劫掠汉民，老幼一律斩杀，青壮则掠而为奴，美貌女子便会成为他们手中玩物。对于胡虏的所作所为，庙堂之上那些所谓的智者，口口声声要善加抚慰，不可轻起战端，以免劳民伤财，其言大谬。真该把他们送往边境，让其领略一下胡虏的残忍。远的不说，就说当今少府刘虞治下的幽州，便是一个活生生的例子。”
戏志才道：“听闻刘少府任内：“民夷感其德化，自鲜卑、乌桓、夫余、秽貊之辈，皆随时朝贡，无敢扰边者，百姓歌悦之’。”太史慈亦道：“我也听说其在任期间，“远近豪俊夙僭奢者，莫不改操而归心焉’。”高顺摇首道：“二位只知其一，不知其二也。所谓异族胡虏随时朝贡，不过是士族大家之言。更可笑的是，所谓的贡品也多本是汉民之物。“无敢扰边者’，哼哼！真是笑话！在幽州腹心地带，有所谓远近豪俊依附，胡虏自然不敢扰边，而远离幽州治所的地方，那年不是被至少劫掠一次？只要不威胁到士家大族的利益，谁会去管百姓的死活？”
太史慈疑问道：“那为何有如此多的人举家迁移到幽州？”高顺不答反道：“世人皆以为北方苦寒之地难以生存，胡虏劫掠多为秋冬果腹。其实某认为胡虏南下袭掠汉民，志在练兵，并非只为了果腹。”戏志才深思道：“我明白了，汉人北迁至幽州，多居住在幽州腹心之地，这些地方士族豪俊林立，外围又有一些缓冲之地，相对比较安定。而且刘虞又宽厚待民，相对于中原大乱，幽州无疑是乐土。胡虏也怕触及到士族的利益，而激起反抗，万不得已，不会攻到幽州腹地。只不过自黄巾之乱始，中原便战乱不止，朝廷威仪尽丧，胡虏气焰便更加嚣张，刘虞的政策就有些过时。”
太史慈拍案怒道：“可恨的胡虏，有机会某一定屠尽胡狗。如此看来主张强硬对抗外族的公孙瓒，确实是民族英雄。如今已是秋末冬初，想必边境有事，大哥才会飞鸽传书，这次我一定请缨前往边境，不为别的就为杀尽胡狗！”
北汉玄武二年秋末（东汉初评四年，公元193年），由于青州黄巾之乱，实力派的袁绍、公孙瓒、张扬、王匡都举兵南下，造成北方兵力空虚。游弋在长城内外的鲜卑、乌桓、匈奴，先后纵兵南下，大量汉朝百姓惨死于胡虏铁骑之下。平州辽中郡向赵云告急，赵云急命骑都尉张辽率领白羽骁骑两千前往增援，玄菟太守萧潭也命都尉阿帕奇率兵协防，一时倒也无妨。
看着青州的作战计划，赵云陷入沉思，敲着头暗想自己对于异族政策有点想当然，心中把公孙瓒摆错了位置，或许他不是个枭雄，但是对于抵抗异族，他还是有血性的，算得上是个民族英雄，这样的人不能死在自己手里，或者说不能毁在自己手里。
半个月后，平州的行文下发到东莱，奉送公文的是新任的领军校尉古道，古西风。公文上只有两件事：一件事东莱郡的官员任命，太史慈被任命为东莱太守，戏志才为长史参赞青州军事，高顺为郡都尉，古西风为其副手，随时请教多多历练；另一件事说起来比较庞大，那就是两万户少数民族的迁移计划。经古西风细细陈述，太史慈等人明白这是一件利在千秋的事。移民分先后次序列为三等，一等为早年臣服的濊貊人，也是对赵云最忠心的异族，此次也就先期随船而来，约八千户。其次是萧潭平定的沃沮人，最末是降伏的三韩人。这些少数民族之人，都将以军户的身份来此屯田定居。此事乃首任大事，而且也是一件旷日持久之事，于是太史慈等人商议后，做出如下安置：首先高顺以千人陷阵营为基础将校，把迁来的蛮夷之人编为六部，择其精锐充当军卒，余者为屯田士卒。另外从管亥降兵中精选青壮，分为两部，与蛮夷六部合称“陷阵八部’。
军中地位汉人居首位，其次濊貊、沃沮，最末为三韩。蛮夷立有军功，或功勋卓著者，可入汉籍，享受汉人待遇，不过三韩人虽可入汉籍，但只能享受次一等的濊貊、沃沮待遇。至于为什么，戏志才等人问古西风，古西风也称不知道，只是说了句这是师傅临行时，突然想起来的。他们可不知道赵云那日忽然想起，后世某国恬不知耻的把中国的“端午节’注册成某国专利，更把中国的孔子也说成是自己某国的人，真是可气至极，便忽发奇想，来了这么一条，也算报仇。
不过说是移民，其实有点强制的意味，毕竟故土难里，多数人都不愿跨海远离。于是太史慈等怕激起民愤，便把逃到东莱，又没有产业的汉民约两万人，先送往黄海郡。对于逃难的汉民来说，有个安生的地方保命就可以了，至于官府告示所说的：凡是到黄海郡居住汉人，不但可以有房有地，只要努力工作，还有机会分到奴隶。不过对于这事，多数人持怀疑态度，这可是平头老百姓不敢想像的事。
不过后来经黄海定居百姓流传，确有其事之后，那些留守的人便有些坐不住了，纷纷报名想要迁往黄海郡，以至于新任的东莱太守太史慈不得不飞鸽传书，向赵云请示。赵云对于这种民族大融合的事，当然是一百个答应。于是回了句：汉民东迁黄海之举，乃利国利民之千秋大事，子义当竭力支持。对于赵云不过是一句话的事，可是太史慈手下百姓几年下来，可是从当时的上百万人，锐减到七八十万人。对于此事，数十年后的赵云想起依然是乐的开花，因为黄海郡、临屯郡、玄菟郡、乐浪郡这本来以少数民族居多的四郡，由于官府强制的迁移，加上百姓自愿的搬迁，以及日后的生养，各郡汉人几乎都占八成，黄海郡在赵云的刻意施为下，竟然达到了九成多，至于那一到两成的少数民族也多汉化。
