之所以会有战乱,根本的原因在于不平等,每个人所得到的绝大部分是不一致的,当这种不一致积累到一定的程度之后,战乱也就开始。
遗憾的是还没有任何一种方法能消除这种不平等,人本身就是不一样的,情欲想法,经历所有的一切都是不一样的。
战争总体来说分为两种,按照其表现形式,第一种是进攻,也就是所谓的掠夺,以获得原本不属于自己的东西。
还是一种就是防守,保护本就是自己,而有人想要夺走的举动,两种方式必定是一起进行的,没有进攻自然不需要防守,进攻了也不会不防守,没有任何人愿意放弃的成果,而这些成果同时还都是好的。
即便是知道不能消除差距,很多人依然在努力,他们靠自己的力量来减少这种差距,他们通常都是有大慈悲的,看不得悲惨的情景。
不能说这些人的努力完全没有效果,在诸多人努力的情况下,得到了一个更加具体的根本,所有以人为基础的问题都是因为欲望,没有了欲望,便不会出现差距。
但凡有些智慧的人都能想明白,事实就是这样,没有了欲望,也就没有了嫉妒,明白了那些该是自己的,那些不是自己的,也就不会做出出格的事情。
得到了答案,方法跟着也就出现了,消除欲望有很多种方法,最常见的是修行,修行成功了,欲望也就消失了。
这又是矛盾的事情,不知道哪个是原因,哪个是结果,修行成功的标志是没有欲望,没有了欲望也就代表修行成功了,很清楚,也很矛盾。
而且通常有一个更加严重的问题,修行能成功,有人说是能成功的,看看那些神仙,哪一个不都是靠修行才成功的;也有人持相反的态度,他们不认为修行能成功,见不到真正的神仙就是最好的证明。
神仙的问题太过于高升,凡人无法企及,人类的聪明之处在于任何情况下都能给自己找合适的理由,没有神仙,那些圣人是真实存在的,即便见不到他们,也是存在的。
圣人的问题或许还高于一般能接受的认知,于是就找更常见的那些,路上的道人,寺庙里的和尚,他们都是修行的人,从他们身上就能知道修行是有用的。
不管是道人,还是和尚,总归都是人,是人就有情绪,就有喜怒哀乐,就会有执着,没有谁能证明,生活在尘世之中,沾染了尘世中的污浊,至于那些修行的人,不过就只是好一些。
人和人是不一样的,城镇和城镇也是不一样的,同一个城镇里不同的地方有很多的不同,这也是梁以文没有放弃的理由,他始终相信,奇骏当中,总有一些人是过的不好的。
有没有一个理由并不重要,梁以文一定要拿下奇骏,这关系到很多人的生活,梁以文看着之前的战报,脑子里回想着过去的惊险。
时间是最好的疗伤神药,无论多么大的痛苦,在时间的干扰下,都会慢慢的淡化,最终成为回忆,所有的回忆都会有一种不一样的美好。
并没有太多的空闲能让梁以文好好的回忆一方,君玉端来了饭菜,看着他笑了笑道:“你是不是想到了什么方法,你总是有很多方法的,没有想到也不用着急,我们还有时间,还很丰富。”
君玉把该说的不该说的都说了,根本就没有给梁以文留下任何反驳的理由,梁以文也不准备那样做,君玉的心思他还是明白的。
“朝廷那边不知道怎么样了,应该会安静一阵子吧,皇上和皇后的日子能好过一些,她们也不容易,她们面对的才是最大的敌人。”
君玉一来就把朝廷的情况和他说了,梁以文并没有太多的惊讶,君玉不用说,他也能想象的到,从他决定出城之后,就知道会有这样的结果。
梁以文沉浸在自己的世界中,这是一种很奇妙的体现,你无法意识到自己什么时候进入那种状态的,等到你意识到的时候,也就是结束的时候。
梁以文并不喜欢此刻的生活,和他想象中的有很大的区别,自从他和君玉成婚之后,梁以文就没有了先前的那种傲气,他最想要的是找一个没有人知道的地方,和君玉生活在一起,顺便解决她们之间的恩怨。
他就是一个普通人,没有那么大本事,根本就扛不起任何外界的负担,梁以文始终都有这样的想法
能力和责任通常是对等的,过去梁以文这样认为,为此他还做了一些自以为还不错的事情,有一天梁以文忽然意识到,他和那些人都是一样的,每个人来到这个世界上都是了不起的奇迹,其他人没有丝毫权利能决定他人的人生。
一个人的能力究竟能有多大呢,这个问题无法回答,梁以文做出了不想做出的决定,这是他不得不做的决定,小了说是为了李幽隆,往大了说是为了这个国家,为了这个国家不再出现动乱。
梁以文的内心深处还有其他的想法,就是那些朝廷中的官员,没有任何一个人看好李幽隆,也没有任何人看好梁以文,他们之所以还没有发动叛乱,不过就是在等一个时机,而这个时机,随时都会来到。
梁以文算是临危受命,从某些程度上也算是继承了父亲的衣钵,论战绩,父亲并不能算是一个成功的将军,他没有打过胜仗,即便是因为没有战斗可打,结果却都是一样的。
梁以文在带兵之前,没有丝毫经验,所谓的那些兵法,都是从书上看来的,没有任何一个将军会完全按照兵书去打仗,如果他不想失败的话。
“等到这些事情结束之后,我们就离开这里,不回来,走到哪算哪,停下来的地方就是家,过一个正常人过的生活。”梁以文像是在自语,又像是在和君玉说,只有这个时候,他的语气才会如此的轻柔。