有这样一则故事：
某国要招聘一个飞行员，有三个人来面试，分别是德国人、法国人和犹太人。招聘者询问他们说：先生们，请谈谈你们对薪金的要求。
德国人说：我要求3000美元，其中1000美元给妻子和家庭，1000美元用来购买保险，1000美元留给自己用。
法国人说：我要求4000美元，其中1000美元给妻子和家庭，1000美元用来购买保险，1000美元留给自己用，1000美元留给我的情人。
轮到犹太人了，他说：先生，请给我5000美元。因为你把这个项目给了我，其中的1000美元应该属于你，1000美元属于我自己，另外3000美元，我将用来雇用一个德国飞行员来完成这个项目。
不能不为犹太人的智慧拍案叫绝！
粗看，从报酬方面将，犹太人要价最高。但是，细想：犹太人在权衡了各方面利益的同时，将以最小风险的代价，换取合理的利润。是三个人中最具智慧的做法。花1000美元成本用来做客户公关，当然是羊毛出在羊身上，花3000美元作为成本完成项目，留取1000美元合理的利润给自己。几乎是在无成本的基础上赢得利润。
还有一则关于日本学者讲解犹太商法的故事：
“有一种穷人算是穷到了家。他们宁愿位列一支穷人的队伍之首做一辈子穷人，也不愿跑到一支富人的队伍之尾去做一会儿富人。”这个日本学者的观点很有意思。这个学者名叫手岛佑郎。他讲的题目是《穷，也要站在富人堆里！》。先后在以色列和美国钻研犹太商法已达30余年的手岛佑郎不愧是个博士，他在简要讲述犹太史和犹太圣典《塔木德》、讲述它们与《穷，也要站在富人堆里！》的关系之前，先说起了在圣典上滴蜂蜜的故事。
手岛佑郎一一列举了犹太商法的32种智慧。这时，一个迟到的听众递上一张纸条，问什么是犹太商法。手岛佑郎大声说：我在解释之前，先向你提三个问题吧。
第一个问题，如果有两个犹太人掉进了一个大烟囱，其中一个身上满是烟灰，而另一个却很干净，那么他们谁会去洗澡？
“当然是那个身上脏的人！”
“错！那个被弄脏的人看到身上干净的人，认为自己一定也是干净的；而干净的人看到脏人，认为自己可能和他一样脏，所以是干净的人要去洗澡。”
第二个问题，他们后来又掉进了那个大烟囱，情况和上次一样，哪一个会去澡堂？
“这还用说吗，是那个干净的人！”“又错了！干净的人上一次洗澡时发现自己并不脏，而那个脏人则明白了干净的人为什么要去洗澡，所以这次脏人去了。”
第三个问题，他们再一次掉进大烟囱，去洗澡的是哪一个？
“这？是那个脏人。不，是那个干净的人！”
“你还是错了！你见过两个人一起掉进同一个烟囱，结果一个干净、一个脏的事情吗？”黑压压的听众一时寂静，只有手岛佑郎的声音在回响着：“这就是犹太商法，这就是《穷，也要站在富人堆里！》的灵魂！穷是一种切肤没齿的感受，富是一种矜持倨傲的状态。穷人赞羡富人积累财富的结果，却忽略了富人通达财路的智慧。穷到富的转变是大多数人憧憬的，但没有致富的思想和手段，富有殷实只是聊以自慰的幻想。穷人不能只是慨叹命运不济。穷人只有站在富人堆里，汲取他们致富的思想，比肩他们成功的状态，才能真正实现致富的目标。”当我们惊叹犹太人在失去自己的国家2000年后，才能在巴基斯坦边缘重新建国的今天；当我们为世界上仅有1200万犹太人，却在世界经济、文化、科学等许多领域令人瞩目的成绩惊叹的同时，不能不为犹太人的智慧所折服！
