狮子城再生之乡
浮生梦恩怨无常
听召唤洒扫老叟
迷途境不二共扬
浮屠塔七佛之迹
扫心地罪灭福往
立有无磨砖成镜
施权喻空有妙方
天一等人辗转多日，再一次的来到了狮子城。
回到熟悉的地方，都很欣喜，直接来到了慈行公主的住处拜访，慈行公主见到好友再次归来，非常开心，也顺便就近安排了住处。
好友相见，都打开了话匣子，连着在一起玩乐了几天，古小曼将头上的玉簪子递给慈行公主，要物归原主，慈行公主拒绝道：“既然是送出的物品，哪有再收回来的道理嘛，还是送给你做个纪念吧，而且，看你带着这个簪子，比我好看！”
二人相互推搡了几次，慈行公主坚决不收回，小曼只好带上簪子再次表达谢意；聊起几人平息三国征战的事迹，慈行公主更是盛赞古小曼，夸她是女中豪杰、是自己学习的榜样；
又说几个月不见，觉得古小曼又有些不太一样了，似乎多了几分沉稳的英气，小曼打趣的回复道：“人家还是女孩子，又是沉稳、又是英气，这样以后怎么嫁的出去！”
几人‘咯咯咯’地无拘无束笑了起来，在清风和煦之间，杨柳随风而摆，阳光缓缓西沉，夕阳映照在几人身上，仿佛定格的画卷，为浮生增添了一抹金色的美好。
天一依据长生锁的指向，这次要寻访的高人虽然是在这狮子城中，却不是慈行公主，几人在城中寻找了多日，长生锁的指针总是围绕着狮子城打转，一时没有头绪；
除了寻找这位高人外，其他的时间几人都在修炼『心一境性』功法，也正好可以和慈行公主交流心得，如此又过了几日，当谈到古老的『毗卢遮那七支坐法』时，金贝贝无奈的叹气道：“唉，我的性格不够平稳，要么就坐不住，要么坐一会就浑身都感觉抓耳挠腮的不舒服，要么就是坐在那昏昏沉沉的打瞌睡，这可如何是好呀！真是急死我了！我看天一和广知坐在那好像入定的老和尚似的，也看不出他们在想什么，唉....”
转头又看向圆真大师，心想不好，说错话了！赶忙补上一句：“呦，先生！我这是比喻！比喻，不是含沙射影再说您哈...哈哈哈....”金贝贝感觉自己说错了话，尴尬的自说自话起来；
几人正在修炼之际，天一的脑中灵光一现，忽然感觉自己的身体好像不见了，周边的一切仿佛没有了障碍，神识开始遨游，天一似乎听到了街上的熙熙攘攘、听到买卖的吆喝、忽然，画面好像静止下来，所有的声音都不见了，天一睁开双眼，只觉得世界仿佛变成了黑白色，自己却可以看到很远。
在狮子城中的一处不起眼地方，一座宝塔屹立在那，在宝塔上方，一道金光直冲空中，一位老人正慢吞吞的拿着扫把在宝塔内洒扫除尘，那位老人仿佛发现了天一似的，慢慢的转过身，眼睛看向天一，当二人四目相对时，这一切境界立刻戛然而止，恢复如初。
天一马上起身，对几人说道：“我看到了！我看到了！先生，我知道我们要去哪里了！”几人赶忙起身，朝着天一刚才所看到的方向及地方寻去。
天一按着自己刚刚灵光一现时所看到的记忆径直找去，穿过闹市街区，左拐右拐，穿过了一段狭窄的胡同道路，有些晕头转向，接着又绕过一处墙壁似的迷宫，这墙壁好像会旋转变换位置似的，无论是作标记也好、记方位也好，都无济于事；
几位停下喘息了一会，听到隐隐有声音传过来，循着声音的方位走去，几人果不其然的走出了墙壁迷宫，看到一位老者，不僧不俗，衣着褴褛，手里拿着扫帚，在一座宝塔的外面扫地清洁，一边清洁一边晃着脑袋，带有节奏性的振振有词。
说道：“高高山上一老僧，身穿衲头几千层。若问老僧年高迈？曾记得黄河九澄清。五百年前，清一澄，总共是四千五百冬。老僧收了八个徒弟，八个弟子都有法名。大徒弟名字就叫青头愣，二徒弟名叫愣头青。三徒弟名字就叫僧三点，四徒弟名字就叫做点三僧。五徒弟名叫蹦葫芦把儿，六徒弟名叫把儿葫芦蹦。七徒弟名字就叫随风倒，八徒弟名字就叫做倒随风....”
天一上前作揖礼拜，说道：“感谢老人家您指引我们走出迷宫，弟子天一，求道问贤，请老人家指点一二。”
天一很恭敬的向老者请示，但那老头并不理会，依然自己踩着节奏，振振有词：“青头愣会打磬，愣头青会撞钟。僧三点会吹管，点三僧会捧笙。蹦葫芦把儿会打鼓，把儿葫芦蹦会念经。随风倒他会扫地，这个倒随风他会点灯。老师傅叫他们换上了一换，不知道换成换不成。”
几人感觉有些自讨没趣，有些尴尬，于是朝着宝塔走去，一座九层八角的宝塔立在眼前！围着宝塔绕了一圈仔细观察：
这宝塔共有九层八角八个塔门，最下面是一处金刚须弥座塔基，周身雕印着狮子、大象、金翅鸟、龙王等图案和种种花纹，八个塔门都紧闭着，其中的七个塔门各刻印着一尊如来的名号，分别为：毗婆尸如来、尸弃如来、毗舍浮如来、拘留孙如来、拘那含如来、迦叶如来、释迦牟尼如来。
另一个塔门上刻印着塔名：不二浮屠塔。
圆真解释道：“这规式非同一般，看造型应该很久远了，名为不二浮屠塔，我教门中倒是也有‘不二法门’之说，但不知此塔是否与此有关，既然有缘得见浮屠塔，我们就进去扫塔除尘吧，顺便一探究竟；这也是贫僧应做的本分事。”
慈行公主是和天一等人一同前来的，疑惑的说道：“我们狮子城中并没有这种地方啊，真是奇怪！”几人朝着塔门用力推，塔门却纹丝不动。
这时，那位扫地的老头走了过来，眯着眼睛，笑着开口说话了：“几位早啊，我刚刚在做功课，所以无暇和你们闲聊，刚刚听这老和尚说要扫塔，倒也算懂事，不二浮屠塔，可不是蛮力能推开的哦！”
圆真大师听闻此语，知道这老头不是一般俗人，向前合十礼拜，问道：“老人家，请您慈悲，准我几人入塔洒扫。”
这老者点了点头，对着塔门念道：“玲珑塔，塔玲珑，玲珑宝塔第一层....开！”这座不二浮屠塔应声而开。
天一对老者说道：“老人家，这是开启塔门的咒语吗？”
老头怪声笑道：“非也、非也！只是我老朽想多说说话，所以说了些废话而已嘛！几位请便吧！”说完迎手，示意几人进入塔中，顺手也将手中的扫帚和抹布等交到几人手中。
圆真大师打头阵，引领徒众们进入塔内，只见第一层中央是一尊佛像，佛像底座上刻着‘毗婆尸如来’几个字，看来这就是毗婆尸如来像了，但仿佛已经多年无人打扫，布满了蛛网细尘，大伙撸胳膊挽袖子，开始清扫起来，清扫过后，这第一层的塔身闪出金光，毗婆尸如来像的两侧，凭空出现了一段偈诵。
左侧写着：身从无相中受生。犹如幻出诸形象。右侧写着：幻人心识本来无。罪福皆空无所住。
“应该是法义吧，但我们诚心清扫，能现出金光和偈诵，可以说是很有福报了！”圆真大师一边洒扫一边说道，几人既激动又开心，仿佛受到了鼓舞，接着到第二层浮屠塔继续清扫，一至七层都很相似，每清扫一层后，这一层的塔身就会现出金光和偈诵来，只是这每一层的如来名号和偈诵略有不同：
第二层为尸弃如来，偈诵是：起诸善法本是幻。造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风。幻出无根无实性。
第三层为毗舍浮如来，偈诵是：假借四大以为身。心本无生因境有。前境若无心亦无。罪福如幻起亦灭。
第四层为拘留孙如来，偈诵是：见身无实是佛身。了心如幻是佛幻。了得身心本性空。斯人与佛何殊别。
第五层为拘那含如来，偈诵是：佛不见身知是佛。若实有知别无佛。智者能知罪性空。坦然不怖于生死。
第六层为迦叶如来，偈诵是：一切众生性清净。从本无生无可灭。即此身心是幻生。幻化之中无罪福。
第七层为释迦牟尼如来，偈诵是：法本法无法。无法法亦法。今付无法时。法法何曾法。
圆真等人一口气清扫了七层浮屠塔，累的腰酸背痛，但能够感应到如此不可思议的境界，也很心甘情愿；短暂的休息了一会，又爬上了第八层浮屠塔；
第八层的浮屠塔中央位置仅有一个莲花座，上面并没有如来像，几人猜测，莫不是这尊像被偷盗了不成？但仔细想想也不太可能，若是被盗怎么下面几层的没有丢失，偷盗上面的岂不是更困难吗？
几人带着疑问继续清扫，清扫干净后，一阵梵音响起，好像这层的塔身四周装了音效似的，极具震撼，伴着梵音的响起，莲花座上显出他们从未见过的梵文符咒：DEVA DEVATE，GUHA，GUHATE，DHARA DHRTE，NIR-HRTE VIMALATE， SVAHA.
天一虽然不知道这梵咒的意思，但颇为警觉的赶忙抄录下来，想着以后没准有用；之后几人上了楼梯，来到这不二浮屠塔的第九层，也是最后一层：
上来之后有些意外，竟然看到那位之前在塔前洒扫的老头蹲坐在那，手里拿着一块再平常不过的砖头，再地上磨来磨去，嘴里碎碎叨叨的重复念道：扫地扫地扫心地，不扫心地空扫地，人人若把心地扫，世间无处不净地。
天一很礼貌的上前行礼，说道：“老人家，您所指的是我们洒扫行为，在表面上看来，是在扫塔、清理、除尘扫垢，但实质上，我们所清扫的过程中，更应该关注内心的想法，像对待扫除污垢一样，经常清理自己心中的污垢，就会如光芒遍照，除去阴暗了。对吗？”
老人依旧不答话，几人望向四周，中央处是一个台子，仿佛古代的梳妆台，却没有镜子，中间留着缺口，看着不伦不类的，在塔身的一角，有一个单人的床铺，从塔身望向外面，周边环境尽览无余，向下观看，果然看到他们之前经过的胡同道路和迷宫墙，原来，这迷宫墙是八卦形墙壁，不断变换着位置和形状，怪不得几人转了半天都转不出去；
这老头继续在地上磨砖，磨了一会儿停了下来，笑眯眯的看向几人。
天一赶忙上前，又问道：“老人家，您是在做什么啊？”
老头指了指那面梳妆台，说道：“那不是少一面镜子吗，我在这磨砖，打算磨成镜子好放到上面啊。”
金贝贝被这老头的话逗乐了，没有忍住，笑出声来，然后说道：“对不起，对不起！老人家，我不是故意笑话您，只是，这砖头您磨来磨去不还是一块砖头嘛，即使您磨成了砖沫儿，也不能当镜子用啊？”
老头抬起头，看了看金贝贝，说道：“哦？这小妮子倒是伶牙俐齿。既然你也知道磨砖不能成镜，为什么你们修炼『心一境性』功法的时候，非要用古老的『毗卢遮那七支坐法』才成呢？既然磨砖不能成镜，那你们都迷恋于坐法之上，又岂能成道呀？！”
金贝贝一愣，被这老头说的好似一棒打在头上，又好像本来在睡梦中朦胧未醒时，被人猛然摇醒一般，顿时感到身心清明，心情愉悦；
之后那老头又磨了几下砖头，然后用力抛出塔外！砖头砸在塔身的琉璃窗牘上，只听‘哐啷’一声，是琉璃破碎的声音，砖头打出的位置恰好有阳光投射进来，照射到破碎在半空中的琉璃上面，此时几人感觉仿佛放着慢动作似的，眼神随着阳光的投射而转动，只见阳光直射到梳妆台上梳妆镜的位置，在阳光的照射下，一面镜子从中变现出来，梳妆镜和玻璃碎片彼此辉映闪烁光芒，几人缓缓望向镜面和破碎的琉璃碎片，镜面和琉璃碎片映照着每个人的面庞，每个人都从镜面和琉璃碎片上看到自己的面容，此时说不清是一种什么力量，大家的思绪开始不断的波动，种种念头涌现出来：
扫地扫地扫心地，扫了七尊如来像，最上面却不见如来像，但每个人都见到了自己的‘像’，自己与那如来差异在哪里呢？不扫心地空扫地，只顾着扫地而不能扫除内心的阴霾和疑惑，那只能解决表面问题，而实质的问题，在每个人的内心之中！扫地如同古老的『毗卢遮那七支坐法』，但更重要的，是透过古老的坐法，认识和观察到内心的种种差异，才能有所改变....
从老头抛砖的时刻开始，大概也就几秒钟的时间，但大伙仿佛时间停滞了一般，思绪万千涌出，之后，琉璃碎片在即将落地时，瞬间变成无数的花瓣，从塔顶缓缓飘落下来，落在众人的身上，这时大家才缓过神来，再看向那老头，他的身上并没有被花瓣沾身，几人相互顾看，除了金贝贝之外，其他人的身上、头上，都沾着‘花瓣雨’的痕迹。天一不解，上前询问，请问老者姓名。
这老头正色道：“在下不过是个守塔人，并非故弄玄虚，只是早已忘了姓名了，此塔名为不二浮屠塔，你们且尊我一声长者，就叫我不二长者好了。”
天一请问刚刚的现象和深意，不二长者说道：“这心一境性功法，是成道的便捷功法，但有太多的所谓修道人，往往过度执拗于『毗卢遮那七支坐法』，以为坐好即可成道，殊不知如人驾驭牛车，若是车子刹住不能前行了，是应该赶牛呢，还是赶车呢？”
天一等人回答：“自然是要赶牛才能继续前行。”
不二长者继续说道：“对嘛，不能前行是牛不赶路，并非车不赶路，人们往往本末倒置，我再此扫塔，见你们几人修炼『心一境性』功法，稍有偏颇，过于强调坐法，不重此心，所以才召你前来，略作提醒。
要知道，心是根本，如果不能时时的注意内心变化，很容易走入偏门，若具说，『毗卢遮那七支坐法』并不是过错，不要听说赶牛，就舍弃了牛车，身体是为你所用，但不要为你所累，善加调御，以心制身，就事半功倍喽！”
天一等人拜谢长者，长者又说：“我们的身体，有时候懒惰、懈怠、生病，但我们的心不能懒惰、懈怠、生病，能驾驭自己的身体才会有所成就，若是依着身体，每天无所事事，慵懒度日，荒废了时光，莫说是修道，就是平凡的人生也会因为自己的慵懒而一事无成；
修道如此，世俗行业也是如此。你们学习心一境性功法时，善见比丘教了你们调适身体机能，可还记得要你们如何作观呢？
金贝贝连连点头，回答道：“当然记得，长者！作观时，一如阳光不被云遮、无昏沉之相；二如老鹰搏击长空、内心专注、平衡无失；
三如大海无有波纹、海面静止、心不散动；四如空中鸟儿足迹、无迹可寻、无径可存、内外一如；五如猫儿捕鼠、六根寂然，观照不失，目睛不瞬、心无异缘。您说的道理，我已经完全懂得啦！”
不二长者夸赞道：“你这黄毛丫头确实不错！刚刚花瓣着身，只有你不受所累，证明心性已经明了，几位不妨再尝试一下『毗卢遮那七支坐法』如何？”
金贝贝和大家再一次以『毗卢遮那七支坐法』修炼起心一境性功法，不多时，金贝贝感觉到自己身体没有了障碍和束缚，身体如同刚刚被温暖的水分注入，身体盈润，喜乐之心油然而生，在这样的境界下又感受了一会儿，金贝贝慢慢睁开双眼，开口说道：这心一境性的第一层境界功法，初禅离生喜乐三摩地。我习成了！
金贝贝从没预料到自己会率先习成心一境性功法的第一层，喜出望外；几人也纷纷道喜，广知也打趣道：“看来妹妹快要得道成仙喽！”
不二长者说道：“看来大家已经很明确如何修炼啦，那么老夫就要走了，姿势人人都能学会，但心行观念的差别之大，就象天上的云彩和地上的泥土那样，云泥之别。如果没什么其它事情，老夫告辞！”
金贝贝赶忙上前拉住这老头，说道：“长者，您要去哪里？刚刚得到您的指点，再多留些时日指点一二吧！”
老头挥手说道：“我对诸位的帮助，也就是这些了，其他的因缘并不在我这里，你们前路如何，要看自己的造化喽！”
天一赶忙问道：“长者，还不知你是从哪里来，要到哪去？能否告知一二？”
不二长者说道：“不来相而来，不见相而见。若来已更不来，若去已更不去。”
见几人一脸迷惑，又说道：“简而言之，不要问我从哪里来，我的故乡在远方....”
之后长者又哈哈大笑，说道：“老叟话多，还请见谅啊，我这方丈之室虽小、却能容纳下大千世界。”说完，用手将梳妆台的一角用力一掌拍断，拿起这残缺的一角问道：“这梳妆台损毁的地方，你们说是有还是无呢？”
天一回答：“若依表面看，梳妆台在的时候有，您拍断后就无了。还请赐教。”
不二长者说道：“这梳妆台的位置本来是空的，我将梳妆台放到这里，空间仍然是存在的，没有变化；
虽然看似被这梳妆台所占用了，实际上这个空间大小并无变化和差异，而若将梳妆台仔细剖析，梳妆台的材料分解开来，最终还会归于粉末、归于微尘、归于空气，归于无，所以我说，这梳妆台无论是否缺失那一角，无论梳妆台是否存在，这空间不曾有任何变化，而肉眼所见，暂时呈现的梳妆台是‘有’，若将它剖析到最后，这梳妆台呈现的即是‘空’，当体空有不二！若是能够无言无说，无示无识，无问无答，方知真实不二；空不离有，有不离空，真空妙有，悉皆如是。”
不二长者又说道：“几位慢慢理解，因为你们的遭遇还远不止如此，假以时日，你们心一境性功法更进一步的时候，也许就能够领会其中涵义了。既然说空有不二，一头雾水，诸位不妨对于我们看得见摸得到的身体多加观察，要知道身体出了问题，就会生病，这病痛的感觉，却又实实在在的影响着我们身心；
离此不远，有一个国家，叫阎浮树国，有一老叟，自称药王，对于调理身心疾病等事情有些见地，可去参访。”
又问到在第八层浮屠塔听到的梵音及所见梵文符咒，长者说道：“你们扫塔七层，为过去七佛，感念至诚，所以现迹神咒，那是七佛灭罪真言，常诵习，可涤净身心祸罪，妙不可言。”
天一等人再次感谢不二长者对于修炼功法的辅助和开示，低头礼拜，再一抬头，整座的浮屠塔和长者都不见了，从天空中又飘落下来花瓣，落在地上之后便隐没了；
几人啧啧称奇，看来无论天上人间，能者也许就在身边；辞别了慈行公主，几人奔向阎浮树国。
