福生至善贵通财
灵光独耀降灵台
伏案执笔辛酸墨
满纸荒唐义难开
世人皆喜浓酒味
醍醐难作万德衰
聊以随记当来愿
因缘际会论疏裁
古小乙缓缓闭上了双眼，停止了呼吸。
也许，对于他来讲，死亡意味着解脱吧？
在最后的时刻，小乙才知道人活着的意义。
嫉妒也好、纷争也罢，真的是过眼云烟，它虽然看不见、摸不到，却搅得人们心神不宁，以为实有，为此耗费着时光，临走也满是遗憾....
古小乙短暂的一生暂时画上了句号。
他这一生从懵懂无知的小孩，成为九州霸主，也可谓人间传奇；
被嫉妒、贪心所缚，杀害了无数的百姓，却也是罪孽深重。
古小乙以业力召感，死后直接堕入到阿鼻地狱中；
而天一终于将古小乙额头上的六芒星及胸前蛇杖以功法抹去，使古小乙有再次为人的机会；
这六芒星和蛇杖的反噬力，使天一功法大减，身形也变回了七八岁的模样！
五位菩萨走后，南瞻部洲成千上万的异兽还没有收服。
五位菩萨各踞一处山峰，所在方位可以覆盖九州之地，端身跏趺而坐，运起功法：
文殊菩萨在五台山坐于金色千叶宝莲之上。
观世音菩萨在普陀山坐于银色千叶宝莲之上。
普贤菩萨在峨眉山坐于铸铜色千叶宝莲之上。
地藏菩萨在九华山坐于铸铁色千叶宝莲之上。
弥勒菩萨在雪窦山坐于琉璃色千叶宝莲之上。
五位菩萨同时运起功法，身中现出五道光明，五道光明射入天斗，在苍穹之下，五道光明汇集到一起，形成五色，五色光又分射出无量光照往九州各地！
九州各地的异兽及云雾雷电等全部消散，五色光照触到那些额头上有印记的百姓身上，六芒星的印记纷纷褪去，百姓得以自由！
之后天晴日清，一切恢复了往日的景象，只是有不少断壁残桓尚需一些时日修复，而异兽从此几乎不再人间出现！
唯除偶尔异人现世时会略有召感，但亦不能久住世间、免生祸乱。
久而久之，这些异兽往往被当做神话传说，人们不大相信了。
因为五大菩萨的作法，百姓得以再度安宁，九州各国为了表示敬意，将五位菩萨最后现身的山峰供奉为五大名山，立庙建寺，以表其德。
从此，世称五台山为文殊菩萨道场、峨眉山为普贤菩萨道场、九华山为地藏菩萨道场、普陀山为观世音菩萨道场、雪窦山为弥勒菩萨道场；
后来，人们凭借记忆和传说纷纷在这些山顶建立硕大的菩萨像，久而久之，人们对于修炼道法失去了兴趣。
和平年代，生活富足，也逐渐懒惰懈怠、对于生死之事不甚探究，也就大都成为一种信仰或景观之用了。
朱雀看到自己历任的两位主人金贝贝、古小曼都已殒命，一声悲啼，振翅向天空飞去，化为星辰。
它拖着长长的尾巴，形如扫帚，一度被人骂作‘灾星’，后来被人们称为‘彗星’；
据说，每次金贝贝与古小曼与人间再度出生时，‘灾星’都会现世，在南瞻部洲可以遥望到它的样子，那是朱雀知道故主出世的喜悦、美妙而神奇。
战役终于结束，不二长者与诸位贤圣：
德雲圣者、海云圣者、鸠盘荼大力鬼王、恣意大师、弥伽行者、解脱长老、海幢妙境、休舍子、静处子、毗目瞿沙仙人、圣热、慈行公主、天女魃、公输姬、桥晓姑娘、公子羽、宫毗罗大将、那罗延王、优钵罗华、遍行泰逢、月上生夫妇、须蜜多、天枢珊底、天璇净光、天玑喜目、天权妙德、玉衡寂海、开阳守护、摇光树华、勾陈大愿、遍友师、知艺童子、安住尊者等....，纷纷回到福城。
诸位贤圣劝慰天一节哀顺变，大家进入空相堂拜别了圆真大师，遍行泰逢更是对着金贝贝的灵牌痛哭流涕，看来着实不舍；
之后大家与天一道别，不二长者带着这些人进入不二浮屠塔，送众位贤德返回各自的地界。
须蜜多、天女魃、桥晓姑娘、公子羽留了下来，帮助天一料理料理古小曼与古小乙的后事。
天一将古小乙火化后的骨灰一半葬于父母旁，一半列入空相堂，为其立了牌位，以示和解；
天一心想：先生和伙伴应该也会谅解的吧；
那颗杨柳树早已被战乱损毁，天一以大悲咒法将杨柳树复生，将古小曼的与少广知各取一半骨灰葬于杨柳树下。
天一想起古小曼生前所说：“人的内心极为复杂，画人画皮难画骨、知人知面不知心，我如果死后，绝不立碑刻字作记，因为功过难述、人生难书。”
所以天一并未对二人立碑，就让那颗杨柳树，陪伴、见证着二人的故事吧。
古小曼另一半的骨灰自然列入空相堂内，应须蜜多之请，将少广知的骨灰取出部分赠与须蜜多以作留念。
天一问道：“须蜜多，少广知送您回去后，不是留了一片龙鳞给你作了纪念吗？”
须蜜多回道：“是的，可惜少广知几年前被杀后，龙鳞片自己就化为灰烬了。那时候，就已经猜到少广知已经不在。”
原来，龙鳞片与龙族自身的生命一样，同生共存，如因果随形、不相舍离，唯有龙珠久存世间，算是见证；
而朱雀飞入苍穹、化为星辰时，那颗龙珠也随之不见了。
一切处理妥当后，须蜜多返回自己的家乡，后来须蜜多举家搬迁到了福城生活，并终身未嫁。
天女魃又回到了大运山翼望林中居住，终日与那山神下棋度日，也落得清闲。
桥晓姑娘与公子羽继续留在福城，与百姓一起重建家乡，梵天圣境又重新更名为福城。
天一将学堂恢复了原貌，小住了一段时间，晚上常常坐在灵堂前说些闲话，似乎找到了久违的童年；
七七四十九日后，天一在学堂请桥晓姑娘和公子羽前来，将学堂托付给二人，并请求二人打理空相堂，勿滞生尘；
二人自然满口答应，问天一要去哪里；
天一说道：“我思来想去，决定将所习功法传授与人，不能将其荒废，如今已经无复烦恼，但尊菩萨所宣，将要践行菩萨道法，做些弘法利生的事情。
观世音菩萨与南瞻部洲最有因缘，我打算去补怛洛伽山中常伴观世音菩萨身边，一边继续和他修学菩萨十地功法，一边辅助弘化世间。”
天一去意已决、也算践行自己的理想，二人钦佩有加，与天一推杯换盏、又过一夜。
第二天，天一于空相堂上燃香礼拜作别，启程前往补怛洛伽山，很快就到达山中，找到了观世音菩萨。
而此时看到的菩萨相，却是一名面色俊朗的青年模样了，这并不让天一感到诧异，但却有一件事让他不但诧异、而且十分惊喜！
天一看到观世音菩萨后，菩萨让其近身，说道：“天一，此番前来，常伴我左右，我也有惊喜给你。”
从菩萨身后冒出一个小女孩来，不过髫年，古灵精怪、蹦蹦跳跳的对天一作了个鬼脸；
天一十分欣喜的笑着，看着小女孩说不出话来。
小女孩张口说道：“看什么看？奇奇怪怪、可可爱爱就是我喽！怎么哥哥的样子变成小孩子也这么傻里傻气的！”
观世音菩萨说道：“当年金贝贝被杀时，她以念佛三昧功法残留最后一念，我取回了部分金贝贝身散时的花瓣，令其此念不失。
用了三年时间，金贝贝的念佛三昧功法终有所成，才能于此化生，有了形貌；
今日你二人再次故友重逢，以后可常伴我左右，一起践行菩萨道法。”
二人领命，对菩萨问讯礼拜，菩萨说道：“金贝贝实是娑竭罗龙王之女，我已差人叫娑竭罗龙王前来，让你父女相认，从此之后，你拜在我的门下，赐汝法名——龙女。”
金贝贝笑着回道：“谨遵师父教诲！”
观世音菩萨对天一说道：“天一，你多生修行，今日终于有了些成就，而生死有两种：
分段生死、变易生死；
所谓分段生死者：为轮回中三界受生之命，尚且未断三界业缘，死死生生、烦恼无边，能断见惑、思惑才可破分段生死；
所谓变易生死者：尚有尘沙无明之惑尚未破除；
而你今日已经能够不受分段生死的过患、三界的烦恼侵扰，但变易生死仍在，尚需更进一步的修为！
菩萨十地功法境界尚需提升，破尽无明，才算至圣；
福生至善贵通财，赐汝法名——善财！”
天一学着金贝贝的样子，也笑着回道：“谨遵师父教诲！”
从此，天一与金贝贝留在观世音菩萨身边，辅助观世音菩萨在此南瞻部洲弘化人间。
后来在寺庙中，也纷纷为其造像，即为观世音菩萨及善财、龙女之像。
时光飞逝，转眼又过数千年，天一将所学功法经论传遍四方。
一日，观世音菩萨叫天一前往天竺国那烂陀寺传法；
天一只身前往，将所学经论传于那烂陀寺，临走时，遇到一位年轻聪颖的孩童。
这孩童有出世之志，正寻知参访，天一看他很像曾经的自己。
便对他说道：“你可去那烂陀寺出家修道，有出世经法可供参学：
四阿含经、般若经、瑜伽师地论百卷，超出世间学说，可速去参学。”
这孩童拜谢天一，问道：“弟子这就前去，不知尊者姓名？”
天一说道：“观自在菩萨座下善财童子是也；你去那烂陀寺，可名戒贤。”
天一回到补怛洛伽山中，说明了一路的见闻行事。
菩萨说道：“善财，此行福德甚大，这戒贤小儿，将来习成，当作那烂陀寺寺主戒贤论师，会大弘我法！
数百年间，九州僧侣如玄奘、慧业、灵运、玄照、道希、道生、大乘灯、道琳、智弘、无行等法师会先后前往参学，将大乘气象传遍九州。”
天一问道：“师尊，我亦将经法传遍九州各地，为何他们还要到那烂陀寺参学始成呢？”
菩萨回道：“善财，如你昔日参访，道法本无处不在，为何还需劳心费力呢？
一切皆为因缘造化，法不轻传、贵在恭请；
未来世中，经法随处可见，但却无人愿意翻看修学。
寺在人中，但却无人愿意进入培福。
菩萨在众生中，但却无人识得和相信。
这些便是法末之相。
波旬也会在那时复起，贪欲纵横、世态炎凉、不信因果、恶行满目；
我们与这南瞻部洲大有因缘，菩萨道法甚难行持、还需尽心为之。”
金贝贝在一旁说道：“哥哥，不要太过伤感，不是还有我们嘛，反正你飞一趟不过转念即至，多教些有缘善根的人，不就好了嘛！”
天一笑道：“妹妹所言极是！为何总让哥哥劳累，你却在这山中享福呀？”
金贝贝回道：“哎呀！妹妹我功力尚浅，莫急！莫急！莫慌！莫慌！”
菩萨每每听到二人斗嘴时，也跟着乐的合不拢嘴。
福城的学堂经过几百年的沧桑，已经不是原来的模样，但好在福城人将学堂改建成了祠堂，将圆真大师与众人的事迹刻入石碑记述，曾经的故事得以文字的形式保存了下来。
唐高祖武德七年，即公元六二四年二月十七日。
数位孩童同时降生在九州不同的地方；
原本每一天都有很多孩童降生、也算普通平常，但这一日，天空中出现了一颗拖着长长尾巴的彗星、数日不落，那是朱雀现世！
这一天，福城中有一户人家生了一对龙凤胎：男孩取名金无痴、女孩取名金多宓；
长安城中一位唐朝功臣之家生有一女，取名武曌。
有一位年轻的僧人释姓、法名无嗔，在五台山中修道，正巧这一日下山到福城乞食，路过祠堂。
进入祠堂临时休息，看到石碑上的记述后，心生欢喜，也是宿世业习，年轻的僧人萌生了想要在福城开设私塾，效仿先贤的想法；
这一想法得到了当地百姓的支持，都觉得效法先贤，大有利益，于是便将祠堂重新改造，又成了学堂的模样。
又过七年，天一早已有了宿命神通，能够观察出人们的前世今生所行之事。
天一一念顷，来到地狱中，到地藏菩萨身边问讯礼拜。
天一说道：“菩萨，弟子奉家师之命，特来走访宽慰，地狱中度生，您受累了。”
地藏菩萨回道：“承蒙观自在菩萨惦记，家师还好吧。”
天一回道：“一切都好。”
地藏菩萨又说道：“你这小鬼，难道非要请你才肯来吗？平时不来多多看我，竟说官腔，实在无趣。”
天一笑着说道：“哈哈，菩萨莫怪！我在补怛洛伽山，龙女天天拿我逗趣，好不容易来到这里，偶尔正经一次，还被您老人家嗔怪，我真的太难了！”
地藏菩萨说道：“你来也不只是为了看我吧？”
天一说道：“菩萨善察我心，烦请菩萨带路咯！”
地藏菩萨说道：“让谛听带你过去便是，我先作『木轮占察相法』，占察九州境况，一会好告知与你。”
天一道一声诺，对着谛听逗趣：“啧啧啧，谛听你这好伙食，越来越健壮了。”
谛听叼着天一的衣摆向阿鼻地狱深处走去。
古小乙由于先前所造罪孽，仍在阿鼻地狱中受业未尽。
此番前来，天一也是再度看看旧友，看到古小乙正在阿鼻地狱的一处暗室中、正受孤苦刑罚；
天一说道：“小乙，近来可好？”
古小乙见天一来探望，说道：“天一，许久未见，你的气色倒是欠佳了！”
天一说道：“哈哈，我在九州奔波，难免风餐露宿嘛，不过比不得你这里辛苦受罪，可还好吗？”
古小乙说道：“罪报自受，倒也适应；
初堕地狱时，地藏菩萨已用『木轮占察相法』占察我过去生平所为，才知道业缘果报之事、毫厘不差！
当初嫉妒你是我境界不够，实在汗颜；承蒙地藏菩萨不弃，在这里教我『心一境性』功法，我已达到第三层境界，三禅离喜妙乐三摩地。
身心畅然，倒也不觉苦闷；还要谢你当日为我除去额头与蛇杖的印记，我在这地狱中受完业报后，还会再度为人。”
天一说道：“小乙，此次前来也要告知你一个好消息！
观世音菩萨托我转告你，过去生中，你曾经与燃灯佛、威德佛、提沙佛、光明佛前做过福德修行！
等你这次地狱中受报尽后，再生为人，修行精进，不著袈裟，而能成道。
成就天王如来的称号，到时候，我们在一起弘化度生吧！”
小乙听后大喜，说道：“竟然有这样的事！看来，我也算是有福之人嘛！
不过，最幸运的，是能够遇见你，遇见先生和挚友，想到他们，我总是惭愧而心痛。”
天一说道：“小乙，过去已然逝去，不必太过自责，他们现在也已经再次出生为人了，我一会便去探望，会将你的情况也一并说明的，先生定不会怪罪于你。”
天一与古小乙又说了会儿话，然后回到地藏菩萨身边，谈及了一些九州近况。
天一赶往长安城，看到仅有七八岁的小女孩武曌正在小溪边与沙土作戏。
天一变化成一位僧人，来到武曌身边，说道：“贫僧前来乞食。”
武曌看到僧人乞食，将手在身上抹了抹，看到自己身边并没有什么吃的东西，将一捧沙土放入钵内，说道：“我把这沙土黄金赏赐给你了！”
天一哈哈大笑，这女娃子不是别人，正是古小曼再生为人！
而今，余习未了，仍旧一副王者之气。
天一将沙土收下，说道：“贫僧就此收下，若有一日，九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒，可不要忘了弘我教法；贫僧告辞了！”
天一回到福城，化为普通人的形态，走到学堂。
听到朗朗读书声映入耳中：“南山经之首曰?山。其首曰招摇之山，临于西海之上。多桂多金玉。有草焉，其状如韭而青花，其名曰祝馀，食之不饥。有木焉，其状如榖而黑理，其花四照。其名曰迷榖，佩之不迷。有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走......”
天一推门进去，在一旁观看，看到一年轻僧人正在讲解，不知他讲解时，是否知道这些异兽都曾经存在过呢？
学堂内几十个孩童正在听讲，有一对兄妹金无痴、金多宓；
男的已经有些俊俏模样，女孩看着娇小可人；
这一对兄妹是少广知与须蜜多再次投生为人，因为多生因缘，这一世做了兄妹。
年轻的僧人释无嗔看到天一，停止讲课。
对天一问道：“请问您有事情吗？还是您的孩子也要来私塾学习？”
天一说道：“非也，我有样东西保管多年了，今天想要送予法师。”
说罢，天一从手中化出锡杖！
这锡杖周身呈乌黑色，其长丈余，杖头顶部安四股作镮，四股中每股三镮，共计十二只镮，且大镮中心饰有五轮塔。
天一将锡杖抛给无嗔法师，口中念道：“此无嗔、彼圆真，如掌翻覆是同根！”
无嗔法师接过锡杖，顿时锡杖上十二股環嗡嗡作响，无嗔法师头顶汗水直流！
由于圆真大师的多生修为，此刻顿悟前生，记起了一切！
天一说道：“先生，别来无恙！”
圆真大师愣在那里，随后，二人哈哈大笑起来。
从此，圆真大师如同以往，继续留在此处教书，而天一将菩萨十地功法也教授给圆真大师，但仍以先生作称。
此后的时光，天一与众人多有往来，也常常去看望不二长者、遍行泰逢等朋友和伙伴，其他修行者大多已经转世修行；
但少广知与古小曼、须蜜多三人功法未成，不能通于宿命，尚需循循善诱、施以教化。
一日，天一来到学堂，无嗔法师正伏案执笔，然后将书籍合上；
天一问道：“先生，你在写什么？”
圆真大师笑道：“此书名为『上古·山海招提』，正是我们的故事，将来写成后，希望能够广为流布。”
天一说道：“只怕后人当成荒诞不羁的故事而已，愧对先生的辛苦。”
圆真大师笑道：“满纸荒唐言。一把辛酸泪。都云作者痴。谁解其中味。
就算当成故事来看待，这其中的义理也会让有缘之人有所警醒和信服吧？
借书喻真、讽刻世间，倒也乐得其所。”
天一说道：“先生有心了。
不过，年代久远，无论修行的事迹还是异兽怪人，后世很难得见，恐怕大家并不相信，只能作为神话传说流传了吧。
而成年人固执己见，更难相信，不知先生此书是写给大人看的？还是写给孩子看的？”
圆真大师回道：“我是留给这个世界的。”
各位看客，这就是山海招提的故事，这个故事有些冗长，但在坊间流传已久，其真伪已经无从考证。
所谓“假作真时真亦假、真作假时假亦真”。
我也是偶然得之：
初看时，不以为然、只见志怪；
次看时，身临其境、手不释卷；
再看时，引人入胜、字斟句酌。
他的故事好像就发生在我们的身边，又好像与我们无关。
虽然有时荒诞不羁，但作为故事的记述者，我把它记述下来，希望我们闲暇之余，打开它，翻阅另一种与众不同的人生。
这，是完结吗？
这是上古之事的结束，也是另外一个故事的开端。
人生总是这样周而复始，发生着似曾相识的事情，悲欢离合种种不同、却也种种相似。
恩怨情仇、荒诞不羁、或引人发笑、或发人省醒，他们似乎在提醒和警示着我们，该怎样去面对，这平平无奇、波澜不惊的一生。
