我们要作生活的智者，用清净的心去感受身体的每一个状态。当我们了解了这种状态，就能很透彻地了解自己存在的价值了。以前，我自己被人家误解，就会不高兴，甚至长时间闷闷不乐；现在理解了“受”以后，就不会再为之痛苦了。
人有很多种苦，有二苦、三苦、八苦、无量苦的说法，其中有四个典型的苦——生、老、病、死。
生。每一个孩子都是哇哇叫着来到这世界的，没有孩子会笑呵呵地来，说明出生是一种痛苦。
老。人老了，拄着拐杖还是双腿打颤，想吃的东西牙齿都不允许，想看的东西总是没能看清楚。
病。俗话说三分感冒，七分肚子疼。更不消说那些必须上手术台，让医生拿着刀在你身上开个洞，这种痛苦不用经历也知其可怕，不能说不苦。
死。这是大家最终的归属，死最使人恐惧，它的苦不言而喻。
除了“生老病死”这四苦，还有很多别的苦：想要的东西得不到，喜欢的人不能在一起，不喜欢的人老在你面前晃来晃去。所以我们要得到真正的快乐确实很不容易。
了解“受”就是要了解人活着的心理活动状态，明白了活着要么快乐，要么痛苦，要么就不苦不乐。那么我们就知道如何去调节自己的身体和心灵，如何去面对我们所做的每一件事情了。因为，不管是什么情绪，总逃不开这三者之一，一切都不过是过眼云烟，一闪而过罢了。既然是这样，为什么要生气，为什么要有仇恨呢？
我们要做生活的智者，用清净的心去感受身体的每一个状态。当我们了解了这种状态，就能很透彻地了解自己存在的价值了。以前，我自己被人家误解，就会不高兴，甚至长时间闷闷不乐；现在理解了“受”以后，就不会再为之痛苦了。
除了“受”之外，还有想。想，即通过思维形成概念。大家经常在自己的头脑当中产生各种各样的思绪，然后对它们进行分辨和判断，这就是想。
想，也是六根对接六尘产生的六识，通过意识的想象和判断产生的一些看法。如果说我们把别人对自己说的每句话都拿来分析和思维，你的思想就会非常的复杂，这样的人活着一定非常不自在，这种不自在就是因为想得太多。我们现在要求每一个修行者思想要简单，简单地做事情，简单地沟通，简单地交流，把复杂的东西简单化以后再去面对。这才是人生和工作中需要的“想”——简简单单的想。
另一个是行，行便是造作、迁流、变化。迁，搬迁；流，流动；变，变化。那么是什么在我们的生活里不断地在搬迁、流动和变化呢？实际上，迁流变化恰恰解释了佛学一个很中心的“空”的理念，一切事物都是迁流变化、缘聚则生、缘散则灭的，一切事物都是不可能永远固定不变的。就像流水，水一直在由高向低流动着，我们身上所有的东西，人和人之间的关系也是处于变化的过程中，也跟水一样流动变迁着。正如你们结交异性朋友，也要想着一切都会随着时间的变化而变化，不要固执那种第一次见面的美好感觉。
万事万物一切都存在于变化之中。你今天的健康、父母的爱、朋友的关心都是变化流动和生灭的；成功是暂时，失败是暂时的，热恋是暂时的，失恋也是暂时的——一切都会过去。
我一直在提这三个词，就是“变化”、“流动”、“生灭”，因为我希望大家记住它们，然后将这种观察的智慧好好运用在你的生活里，这样的话，从现在开始你的内心就走向觉悟。
年轻人要在这个世间树立宏伟的理想，让我们的人生在短暂的时间里面活得更精彩。要不断地自己提醒自己，这个世间的人，存在过的、现在仍然存在的，是那么多，可是并非每一个人的存在都有意义。有的人活得重如泰山，有的人活得轻如鸿毛，有的人死时联合国也给他降半旗，有的人死在房间里面好长时间都没有人知道。
