婚宴结束，也象征吴林正式纳妾，吴林为什么不娶妻呢，这是因为吴林的现代思想作怪，他还想着自己自由恋爱呢，只有自己选定的才能成为他的妻子。虽然他已经在这个时空生活了更长时间，但这种送女人的情况让他还是无法释怀。但他也不能推出去，这样做对这些女人来说，命运会更加暗淡。所以吴林还想着先结婚后恋爱呢。不过这八个美女对嫁给吴林可太满意了，因为他们都认为吴林年轻，英俊。她们不知道吴林已经是二百岁出头了，比她们祖父还要大。所以看到吴林后，都以为与她们年纪大体相当，大也大不了多少。
吴林女人住处一直安排在位于青城山第一峰绝顶老霄顶老君阁中，这里还每人给安排了下人服侍。这里阁高33米，共九层，下方上圆，层有八角，象征天圆地方，太极八卦；外观呈塔形，尖顶，中堆三圆宝，寓意天地人三才。阁内中空，庄严耸立着六成与吴林相拟的太上老君坐莲像，阁外露天台封基，用汉白玉石依势而建，海漫栏槛、曲折迁回盘旋而上至阁顶。晴天可眺览岷邛青峨远近数百里风光及天府平川数百里秀色，可谓集天下之壮观也。
顶峰最高处建的是呼应亭，亭的周围是个大院，里面有各种用房。吴林的住处就设在这里。在这里他可以通过神识基本监控整个蜀国。吴林成婚后并没有搬家，还是以前那样，他依然住在呼应亭，但每天会有不同的妾室来到他的房间，陪他过夜。婚后的生活自然是愉快和迅速的，吴林带着她们，走遍了青城山中的各处风景，还带着她们在蜀都转悠几天，如今几个美女也是修炼之人，体质是没问题的，和吴林到处闲逛也是不会感到疲惫，而是感到吴林是个风趣多情的男人。就这样一年多时间过去了，几个女人都先后怀孕，又过了几个月八个女人竟都给吴林生下孩子。其中男孩子五个，女孩子三个，这让老君阁一下热闹起来。吴林家中热闹，全真教其他的地方也热闹，很多长老、管事都在筑基无望的情况下娶妻生子，还有筑基的大长老们，也是在吴林的动员下成家，生儿育女。
贺友长老因为筑基成功，将菩提念珠还给了吴林。而吴林却让贺友每次突破时再来他这里取念珠佩戴。同时吴林将贺友提升为大长老，成为了全真教第五位大长老。不过还是负责缮食堂，只是有了一座独立的山峰。贺友大长老还是很高兴的，因为毕竟是升官、发财、娶老婆。贺友大长老老婆也生了一个女孩，起名为虹。有了孩子们的欢声笑语自然全真教到处热闹起来。
可惜的是：人生哪有多如意，万事只求半称心。十年后在孩子们渐渐长大时，没能筑基的长老、管事开始先后圆寂或在闭关中逝去。只有炼器坊坊主安春长老、坊市堂主明勇长老、交流殿殿主张朋长老、外门门主郭小明长老、丹药房房主金月长老先后从练气巅峰期一路突破到练气大圆满，幸亏在闭关时吴林给每人都准备了筑基丹，在坐化来临之际，五位长老也不再考虑稳定修为，直接服用了两粒筑基丹，安春长老、明勇长老、张明长老、郭小明长老、金月长老终于最后成功突破到了筑基初期。
幸好的是一些优秀、年轻的俗家弟子已经可以接替长老、管事的工作，吴林和几位大长老先后对长老和管事的位置重新进行了调整。而被提拔到长老位置的，吴林都赐予了伐毛洗髓丹，使长老都有了练气期一层的实力，而管事吴林也赐予伐毛洗髓丹丸，也让他们实力大增。经过调整，全真教的二代弟子开始步入全真教管理层。吴林的孩子也被吴林安排到了青城后山，为他们各自修建了修炼庭院，在各自母亲的管理下开始了修炼，同时也开始接触一些全真教事务。
吴林为了掌握老聃的行踪，经常驭剑来洛邑用神识查看老聃的情况，因为驭剑飞到洛邑也用不了两个时辰。这天吴林驭剑来到洛邑却发现老聃竟然失踪了，吴林忙用神识对四周探查，这才发现老聃竟和一个赶车夫坐着牛车往山东方向而行，吴林判断老聃可能是被贬失去了职务，要去鲁国。为了与老聃同去鲁国，见到孔子，吴林先回到了青城山。青城山经过十多年的发展，牛、马、各种家畜、家禽的数量大大的增加，已经开始向坊市少量供应。由于全真教的马匹高大英骏，也成为了贵族和士大夫的最爱，都为了有一匹青城马而自得。吴林找了一辆马车，又挑了两匹马，准备还是用储物手镯将马车收了起来，先来到老聃牛车的后面，再用马车追上老聃，这样就不显得突兀。吴林驭剑到了距老聃的三四里路的后面，放出马车后，吴林又在马车上放置了些布匹、粮食、酒水等物，就坐在马车上驱赶着马向着老聃追去。
马车比牛车要快的多，不一会就追上了老聃的牛车，路上行人稀少，吴林看到老聃后就拉住马缰绳停了下来，跳下马车躬身拱手给老聃行礼。老聃一看穿着紫色衣袍的吴林也忙下车，躬身回礼。吴林问老聃：“在此得遇先生真是可喜，先生可是去鲁？”
老聃呵呵的笑了起来，他对吴林可是非常有好感，吴林去他家为其母亲诊治后，其母亲托人带来书信，对吴林赞扬一番。再加上他觉得全真教与他的见解有相同之处，此时见到吴林顿感心情大好。答道：“正是去鲁。”
吴林笑道：“吾也去鲁游历，可与先生同行？”
老聃高兴的答应下来，接着吴林邀请老聃同乘马车，又用铜贝将老聃雇佣的牛车打发后，俩人起程向着鲁国行进。一路上所有的开销自然都由吴林负责，吴林发现老聃真是不富裕。不过老聃所到各地都能有熟人接待，到是省了一些开销。还能经常有人前往他们下榻的馆舍拜访老聃，老聃也时不时的能收到一些礼物。吴林与老聃在鲁国同行期间，老聃告诉吴林他这次来鲁，是因为给周景王授业内容影响了贵族的利益，受到权贵们排挤，被周景王大臣甘简公免去守藏室史之职，所以不得不出游鲁国。吴林对此不加评论，他可不想影响历史走向。
一天，老聃接到人的通知，得知他在鲁国的一个好友去逝，于是前往朋友家中吊唁，因为老聃名声很大，参加吊唁的朋友们推举他来主持友人葬礼，老聃答应下来。吴林自然也是陪同老聃前往。而在葬礼上吴林发现了一个衣袍有着补丁的瘦弱青年在葬礼上帮忙，而且对老聃十分恭敬，在葬礼完毕后还来到老聃面前请教了一些礼仪问题，经人介绍吴林得知此青年就是大名鼎鼎的孔丘，孔子。孔子（公元前551年9月28日－公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。
孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。
而这时的孔丘不过才十七岁，老聃已经是三十七岁了。相互介绍后吴林立即与孔丘见了礼，吴林知道孔子是十分重视礼仪的人，克已复礼就是孔丘一生倡导。所以在行礼方面吴林是中规中矩。孔丘虽然贫困，但却是贵族出身也很在意别人对他的态度，见吴林对他十分尊敬，并不因为自己贫困而轻视，对吴林也有好感。吴林在葬礼结束后邀请孔丘上自己的马车，坚持送孔丘回家，孔丘再三推辞，但吴林坚持，孔丘只得答应上车。孔丘看到吴林与老聃同行，认为吴林必是老聃之友，必在学问上有所成。也对吴林有了结交之意。
路上孔丘又与老聃谈了他的想法：是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，严格遵循等级制，打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。吴林心中暗道，孔圣人不愧圣人，才十几岁就有如此设想。
