“……
与其在悬崖上展览千年
不如在爱人肩头痛哭一晚”
这是当代著名女诗人舒婷一首诗中的最后一句。有很长一段时间，我一直以为这首诗写的是海南三亚的“望夫石”，因为“望夫”二字，给人的印象更为直观，听其名就是一个缠绵绯恻、凄婉动人的爱情故事，后来知道舒婷写的是神女峰、与“望夫石”根本不在一地，这反而让我明白了，在古老的中国大地上，到处都有着这种坚贞不移的爱情故事。
我有机会到三亚这个久负盛名的旅游城市是在前年的秋天，这让我有幸目睹了“望夫石”的风采。
和我同行的是我的一名海军战友，他是顺便回三亚探亲的，当我们乘座的客船距三亚还有二三海里时，“望夫石”便朦朦胧胧、羞羞涩涩地映入了我们的眼帘，远看，那黛青色的剪影俨然是一个手搭凉蓬，向大海眺望不止的痴情姑娘。那天刚好有小雨，那“望夫石”在雨中更让人感觉到凄婉动人，那冷冷的小雨竟让人疑心是否是望夫石盼夫归来的殷殷泪滴。同行的战友告诉我这样一个美丽动人的故事：很久以前，一个渔家姑娘爱上了一个健康英俊的小伙子，瞒着家人，两人私订了终身。小伙子马上要出海捕鱼了，二人商定，等小伙子出海归来，二人便向父母摊牌，结为秦晋之好。然而，小伙子却一去不归，殉难大海。痴心的姑娘站在海边日日等、夜夜等，最后就成了一块“望夫”的石头。
古今中外，这种为爱情而献身的故事可谓多多，但它仍丝毫不让人觉得牵强附会，反而任何时刻都会让人津津乐道。这些爱情故事在后人的艺术加工中日臻完美起来，这反映了人类感情的一种寄托：人们都希望拥有坚贞不移的爱情。纵然我们明白，这种故事也许本身就是一个子虚乌有的传说而已，真正的“望夫石”的成因不过是地壳活动的杰作，是高山之父和大海之母的天作之合。但我们宁愿相信这美丽的传说，而勿信地理学家们的“妄言”。
待到我们走近了“望夫石”，我发现那终究是一块美似人状的巨石而已，碧蓝纯静的海水在她脚下净净流淌着，一如她对待夫君的那份纯真感情。石头本无灵性，是人类赋予了她最美好的情感——对待爱情，就应该是坚贞不移的。忽然又想到舒婷的那句诗，我揣摩出了诗人对神女峰的异议，也让我为“望夫石”感到了一种不平。“望夫石”，你是故意站在悬崖上让人展览千年的吗？ 不，我不相信，所有把爱情看得比生命重的人都不会相信，要不然，到今天，怎么还有那么多人为你的风采所倾倒呢？
“金光菊和女贞子的洪流，正煽动新背叛”，那神女峰也许被这句诗和写诗的诗人舒婷煽动了，而“望夫石”，我想你是不会的。你说，是吗？
原载《海军文艺》
嫁给那抹蔚蓝
这是一个海军军人妻子真实的婚恋故事，她在给我娓娓讲述这个故事的时候，一脸的幸福和安详，让你也不由得生出几分感动和温暖：
25岁那年，我师范大学毕业，在家乡的一所小学里任教。到了女大当嫁的年纪，父母为我的婚事发愁，天天唠叨着要为我找一个好人家。我任教的那个小镇上适龄的小伙子几乎都被父母排了队，等待着我的召见。可连续召见了10多个，我仍然找不到那份感觉。不是自己的条件高，这些小伙子里面也不全是庸碌之辈，可不知为什么，我就是没有怦然心动的感觉。那10多个见过面的小伙子，虽然印象也都不错，可总让我感觉到身上少了点什么。这些相貌还算英俊的小伙子，都是我在大学里都很熟悉的那种，就是属于那种嘴上没毛、身上有奶油味的男孩子。
这也就怪不得我这个性格像个男孩子还算得上漂亮的女孩看他们不上。
直到有一天，我遇上了他。他是一位海军军人。
他和我都出生在小镇，老家在农村。在部队读的军校。介绍人带他来我们家见我的时候，说句心里话，我第一眼是没有看上他的。
他没有我前面见过的那几位英俊帅气。身材显得有点瘦小，裹在一身有点发皱的深色西装里，显得有点紧张和木讷。特别是他的一双小眼睛竟让他有几分猥琐感，让我陡感失望，如果没人告诉我他是一名军人，我不会相信。因为他身上，我没有看到我认为军人骨子里应该有的一种军人气质。我暗自感叹自己命苦。出于礼貌，第一次见面后我没有马上拒绝他，只留下一个电话，淡淡告诉他以后有机会联系吧。
他看来自我感觉不错。一天我正在上课，一个老师告诉我，外面有一位军人找我。我愣了一下，走到校门口，我发现是他。
那天是他结束探亲归队的日子。他特意来学校向我辞行。他就站在校门口，一身笔挺的蓝色军装，白色的大檐帽下面一双不大的眼睛在熠熠闪光。不知为什么，他在我的眼睛里一下子变得挺拔和伟岸起来。
他走了，那身蔚蓝的军装却带走了我的思绪。大概就在他走后一个星期，我收到了他的第一封情书。情书里没有任何问候的只言片语，只是一首小诗：
爱人，我和你在课堂上飞舞的粉笔一样，
和父亲手中挥舞的镰刀一样，只不过收获在祖国流动的海洋
把铁锚一样的信念，驻扎在心灵深处的大洋
为共和国的海防线，筑一道铁臂铜墙
这就是我，献给祖国母亲爱人的歌唱
他在信中说，他业余时间喜欢写几首小诗，他想把这首刚刚发表在《海军文艺》上小诗献给我。真看不出，这个其貌不扬的家伙，还会写诗，也就是这首小诗，它打动了我的心扉，一下子俘获了我的心。
这一次把打算把自己交出去了。
就在当年的秋天，我们结婚了。结婚仪式很简单，他认为，简单就是一种幸福。我认为，更重要的是嫁给他会是一种幸福，这比什么都重要。
他第一次回来是结婚。第二次回来是当爸爸。在漫长的等待的时间里，我期盼着他能回来和我相聚。可是，他的部队在海防，在距离家乡非常远的的一个舟山小岛上。逢到台风季节，他甚至不能离开小岛。按照部队的规定，他一年只有一次的探亲假。中间我妊娠反应得厉害，几次打电话给他想让他回来看看我，可他都说部队训练紧张，请不出假，请我原谅。那时的我甚至有点后悔嫁给了军人，心中真是有苦难言。有时，实在太难受了，就在电话里骂上他几句。可这个会写诗的家伙，脾气挺好，从来不发火，只是一个劲地安慰我，向我说好话。我的气也就慢慢消了。
孩子的预产期到的时候，我告诉他一定请假早点回来，我可不愿意孩子出生的时候，父亲不在身边。他答应得挺好，说这是国家大事，请我一百个放心。然而，就在我被推进产房时，却接到了他的电话，他要随军舰到海上执行一次大型军事演习，不能回来陪我。只能等演习结束后，再回来。这一次，连我的父母也都不答应了，气不过的母亲，拿过电话把他一顿臭骂。让他以后永远不要回来了。
孩子过满月的时候，他终于回来了。这个第二次回来就做了爸爸的人，抱着孩子，脸涨得通红，兴奋紧张得手都不知往哪里放。看着他被海风吹得黑黑的皮肤，因为连夜座火车没有休息好红红的双眼，我们全家人的气都消了。
孩子满月的季节，正是家乡玉米成熟的时刻。他除了帮助照看孩子，还得帮助父亲收割地里的玉米。他母亲的身体不好，家里的农活主要靠父亲一个人。他是个孝子，给孩子洗完尿布，把家里打理好，就赶紧跑到父亲的田里帮助收割。一个月下来，他单薄的身体显得更加消瘦，让人心痛不已。劝他休息，他总是说自己的身体好，没关系。可是，有好几次，我都发现他守在我的床头睡着了。
我明白，这是一个有责任的男人。我应该感到庆幸，不应该再为难他。惟一能做的，就是理解他，好好爱他。
他结束假期又要回部队了，我和他母亲抱着孩子到火车站为他送行。他隔着车窗把孩子的脸贴在脸上，在火车启动的一瞬间，我忽然看见从不落泪的他流泪了。火站慢慢开始前行，我抱着孩子沿着站台向前行走，火车渐渐加速，我开始由步行改为小跑着为他送行，他把手伸出车窗，拼命向我挥手，我的一颗心，也随他而去。
不久，我又收到了他发表在《海军文艺》上的一首小诗。诗的题目是《归队》：“明天就要归队，走上田头，看看父亲的责任田里自己的责任/却无法替母亲种好四季的庄稼/我恨时间为会什么不会拉长，孩子还不认识我这个见面才一个月的叔叔呢/只好对孩子撒一个忠实的谎言：走，我们和妈妈一道去逛商场/火车，黑着脸膛一声吼叫/远处，依稀听到军号的嘹亮/站台，成为最脆弱的河堤/泪水，把它撕开一个缺口流淌/我用长满胡须的吻，扎痛孩子也扎痛我连心的十指，最后亲亲孩子的脸庞/妻子抱着孩子沿路轨奔跑/母亲的白发，多像家乡的玉米和稻浪/军功章里，有她们的一半，来年，要悬挂在妻子和母亲的胸膛。”
读完这首小诗，泪水一下子模糊了我的眼睛。从诗里边，我读出了一个为人夫的军人的那份独特情感，也读出了一个守边军人的情怀。对他所有的不理解，从此烟消云散。
后来，我跟随他来到海防部队。再后来，我们又一起进了宁波。他仍然时常出海去执行任务，我们过得仍然是聚少离多的日子。
我知道嫁给他，也就意味着嫁给了他的那片海，嫁给了那起初让我怦然心动的一抹蔚蓝，但我这一辈子都不会感到后悔。
原载《海军文艺》
英雄打马远去
2005月3月25日这天，我打开报纸，一则消息倏然跳入眼帘：“狼牙山五壮士”的幸存者，葛振林老英雄，在湖南各界和亲人的护送下，告别了他深爱着的祖国和人民，告别了他为之洒过热血的美好家园——英雄打马远去。
英雄走了，带着他血与火的传奇经历和气壮山河的战斗记忆。英雄和我们一样，深爱着这片浸满了无数革命先烈鲜血的家园。正如一位诗人说：他在火与剑的萦绕中高昂着永不屈服的民族魂、英雄魂，用呐喊和鲜血照亮了那段历史的暗角，他用石破天惊的凌空一跃告诉世人，什么才是中国式的信仰与自尊！什么叫滋养了中华民族几千年的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”！
英雄已逝。浩然之气，万古长存。不要说我们已经远离战争了，我们在热烈地拥抱和平时，更应该坚守着英雄思想灵魂的高地。不要说不再需要革命英雄主义了，那是懦弱的人永远都无法企及的高度。“狼牙山五壮士”，用革命英雄主义的光芒照亮了历史的天空，为一个曾经缺钙的民族注入了强筋壮体的不朽精神内涵！
黯淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣。但人类的发展史，永远需要有英雄照耀、闪烁在历史的天空。葛振林，就是中华民族在血与火的考验中成长起来的革命英雄主义的杰出代表。“狼牙山五壮士”的剑胆琴心，和“八女投江”的故事一样，和抗联战士杨靖宇将军一样，感动的是一个中国，拨动的是全世界所有爱好和平与正义的人类的心弦，砥砺的是一种让敌人永远为之惊叹和胆寒的不朽的民族魂！郁达夫先生有言：一个没有英雄人物出现的民族，是一个可悲的民族，但一个出了英雄人物却不知道拥护、爱戴的民族，同样是一群没有希望的奴隶之帮，没有丝毫战斗力的乌合之众(大意)。曾几何时，我们已经习惯了坐在办公室，喝一杯淡淡的茶水，抽一支淡淡的香烟，看一份淡淡的报纸。
心安理得地享受着、啜饮着和平的芳香，逐渐麻木着远离战火的神经。我们自作聪明地以为离战火很远了，所以我们为拒绝革命英雄主义找到了理由。我们学会了遗忘。我们借口追求价值的多元，陷入物质利益、享乐主义的泥坑不可自拔。我们把精神、高尚之类的字眼当作虚无，把革命英雄主义当作是封存在远古世纪的展览品。我们不希望感动别人也不愿被别人感动。英雄的远行，却再次让我们回想起那段久违的历史，让我们惊醒，催我们奋进。当我们用一颗纯洁的心和晶莹的泪水为英雄擦洗身上的征尘，我们会发现，英雄当年在狼牙山上射向敌人的子弹依然是那么锋利，比子弹更锋利的依然是英雄的精神。狼牙山最后一位壮士的远行，决不意味着也可以为他们那一代人创造的革命英雄主义的精神划上句号。
壮士远行，无以为寄。想起自己若干年前发表在报纸上的两首小诗，抄录在此，奉献于逝者的灵前。
一支步枪（外一首）
父亲在那场残酷的战争中
被炸飞了古铜色的手臂
源于对和平的忠贞
父亲阵亡的手臂
到死
都把这支同样古铜色的步枪紧握
我一长大
面对这支步枪
我就产生了一种幻觉
我总觉得它象我的父亲
把我叮咛
不信你看他今天
依然在风雨中
守望和平
子弹
你是战争的儿子
在父亲的怀抱中
静听扳机的指令
你威严而尊敬的兄长
在战士的眼睛中成为立正的准星
在枪的额头上铸造和平的造型
我揗着你留在枪膛的足迹
深情呼唤你的名字
你的皮肤黝黑很好
这样子很像标准的军人
在战争的意念里你一跃而起
闪电一样划过长空
你用生命去做一次肉搏
面对你战士深情呼唤你的名字
面对你我还能说什么呢？
必须像你一样
当一名合格的战士
随时准备用生命去弹响一声绝唱
2001年5月22日《舟山日报》
