走在路上的王皓峰在琢磨怎么不引人注意的收购相关的修炼配方，大家的门户之间还是有的，每个对身体有益的方子，都是老祖宗千百年来不停的改进得来的，很是宝贵。最好的方法就是让自己师门出面，理由就是自己想试着改进配方以及研究出新的配方供自己师门使用，这样多少会说的过去，看来自己需要先学会制药这方面的技能。现在自己可是没法办到的，国家政策还没放开。只有让师门众人出面了，想享受福利待遇就得出力，自己现实中也需要有人给自己做掩护，抽个时间和大家提一下。在南京路上转了半天也算圆了自己前世今生对上海的期盼。这个年代已经开始流行起大波浪发型，喇叭裤。衣服也开始变得色彩鲜明许多，不像以前清一色的绿，蓝，灰就几种颜色。最后不知怎么逛到了华山路630号也就是日后鼎鼎有名的上戏。”，老校门在延安西路355号。
上海戏剧学院前身是SH市市立实验戏剧学校，1945年12月1日创立。1949年10月，SH市立实验戏剧学校改名为SH市立戏剧专科学校。1952年全国高等院校实行院系调整，山东大学艺术系戏剧科、上海行知艺术学校戏剧组并入后正式建院，更名为中央戏剧学院华东分院。1956年正式命名为上海戏剧学院，系文化部直属院校。1979年，上海戏剧学院开始招收硕士研究生。1981年，经国务院批准，上海戏剧学院成为全国首批设立硕士学位的授予单位之一。当年首届毕业的研究生成为全国第一批获得戏剧学科硕士学位的毕业生。1985年12月2日，熊佛西铜像在上海戏剧学院校园揭幕。90年代文化部决定学校为部属院校率先实行管理体制综合改革的试点单位。
华山路630号的上戏，设有实验剧院、黑匣子戏剧实验室、新实验空间与小剧场，适合教学实习演出、实验戏剧排演。上戏的表演系、戏剧文学系、舞台美术系、导演系比较知名的都在。
上戏实验剧场
刚进校门，就被坐落在校门左边的上戏实验剧场吸引了！门口张贴着大画幅的戏剧海报和大红色横幅。满满戏剧元素一下子就抓住了我的眼球！
实验剧场相当于学校内部的演出剧场，模式跟电影院差不多，排好档期然后售票。校外人士也可以像看电影院一样买票入场。实验剧场既给学生们提供了锻炼的机会，也给大家提供了观看的平台。时间有限，一定要买票看上几场！过把戏剧院瘾！
不同于其它大学的高楼林立，上戏华山路校区很多都是小洋房，整个校区散发着古朴深厚的底蕴气息，比起普通大学，这里的环境给人的感觉少了一些浮躁，多了几分沉淀。漫步在上戏的校园里，还能感受到浓浓的艺术氛围！每一处景都很有韵味。
上戏图书馆这一栋建筑它的风格非常雅致，走进去并不直接就是图书馆内部。里面还有很大一片的空间，给人的感觉非常舒服放松。
余秋雨工作室
余秋雨先生曾经担任过上海戏剧学院的院长。因此校园里还保留了余秋雨大师工作室。
对前辈和历史的尊重
上戏有很多老建筑，刚开始不知道这些楼的名字是什么意思，后来才知道，原来这里的教学楼命名都别有深意！例如，健吾楼是为了纪念浪漫主义剧作家李健吾先生。而仲彝楼也是为了纪念上海戏剧实验学校（上戏前身）院长顾仲彝先生的。以人物命名的楼还有很多，比如熊佛西楼、毓琇楼、端均剧场等，这是上戏的特色之一！
走在学校里，你还能发现校园遍布了各种人物的雕塑，看得出来，上戏是一个非常尊重前辈和历史的学校！这里，玩的就是戏剧，教室里，这些同学们好像在上声乐课，练声的声音传了老远。不过上戏的学生们个个都充满了艺术细胞，连连声也是很好听的哦！路过草坪，有两位同学正在大声的对台词，尽管我这个陌生人一直在听，他们也毫无忸怩之态，落落大方、充满感情的朗诵着。让我有一种仿佛置身于小剧场的感觉整整逛了一圈下来，发现上戏的戏剧海报是真的多！各个教学楼前、剧场前、角落里，都能看到它们的身影。“台上一分钟，台下十年功”
这每一场剧后面，都有很多上戏学子在为之辛苦的排练！校园餐厅，大家都知道，上戏学生因为要保持身材，所以对吃是相当严谨的！果不其然，上戏的食堂不！简！单！食堂下面就是健身房，学校这个意思很明显了：吃完赶紧给我运动去！想知道上戏小姐姐的保持身材秘密吗？看看她们都吃什么就知道了！来到窗口一看，其实跟大家的食堂差不多，各种素菜、荤菜、面点都应有尽有，油也感觉没少放！嗯，小姐姐们吃的也挺正常的，乍一看好像没啥毛病...事情貌似很平静的发生着...但！是！我就知道事情没这么简单！往门口一看，我擦..门口居然有个称！吃前吃后称一称，吃了多少斤你自己心里就有数了！心疼我的小姐姐们，表面云淡风轻，实际上内心波涛汹涌...我今天到底吃还是不吃？吃几口好呢？
咖啡馆
由于华山路校区不大，所以这是校内唯一一家咖啡馆！是很多师生喜欢呆的地方。一下午王皓峰就泡在上戏的校园里，看着这个年代女生特有的素颜，期间也没发生什么狗血情节，在这里流连到快晚饭才返回酒店。
晚饭后去到自己师傅家和师傅以及一众师兄师姐们，讨论起修炼药方的问题。大家听到小师弟有这种想造福师门的想法，也是很高兴。纷纷表示会留意相关药方，大家没有立即回到原单位工作，而是又请了几天假，都等着三天后王皓峰承诺的兑现。毕竟大家大部分身价都压在了王皓峰身上，事情成了那么接下来药方的事情也会顺利很多。
王皓峰很清楚事情的未来的发展方向，聊完相关的事情，转而向自己师傅请教起修炼方向，
孙正明把自己这一排的一些相关理论依据给王皓峰来了一个全面详细介绍并到院子里加以演练。
孙氏桩功两种功法。
一曰“无极式”，一曰“三体式”。站无极桩可以站得很舒服，既是养生，又是能量的慢性积蓄，可以逐渐达于四梢，而且两手两足稍加变化即可用于迎敌。
三体式的站法较为激烈，站之则体内可热力蒸腾，较快出打斗的能力，出打斗的欲望，但较为辛苦。功效各有侧重又互为补充。
无极式
面向正方，身子直立，两手自然下垂，两足开立呈九十度。其要领也完全一致；手足没有动作；心内空空洞洞，一无所有；其气混混饨饨，清浊不分。
所谓“一气浑然，形迹未露”是也。在无极式虚无之中生出“一气”后，便自然而然开始“太极式”，身法由静而动两肩不可向下用力，下垂要自然，两足为9O度之形式。两足尖亦不用力抓扣，两足后跟亦不用力蹬扭，两腿似直而曲，身子如同立在沙漠之地。手足亦无往来动作之节制，身心未知开合顶劲之灵活，但顺其自然之性，流行不已。心中空空洞洞，内无所思，外无所视，伸缩往来，进退动作，皆无征兆。身体内外之情景，如同雨天屋檐下之流水，似直而曲，如沐如浴。此式的锻炼，在于恢复习者天然之性，启发习者先天一气之源。技击不过是极尽个性伸张与发挥之形式。故“无极式”为百形之母，万法之基。
先从动中求静开始入手，要作到“沙地立杆”，“腾云驾雾”，要求是百会穴上顶，两肩向外拉开，向内微含。把两边肩胛骨拉开，似的中间空，两边虎领筋抽紧，这个叫虎抱头，左右两手外翻，往下沉，两胯朝里缩，力点坐满于脚跟，不可朝前，往后，左右偏，一定要中正，脚趾不许扣，两脚成90度夹角，两眼平视，舌顶上颚，口水咽下。关键是坐满脚跟，这时候脑子里所有的杂念都没有了，空空洞洞，无阴无阳，无我无他，与大地混为一体，象腾云驾雾一样。坐满于脚跟一定要缩胯塌腰，这样才能够坐满脚跟，才能自然提肛。无极式主要是动中求静，一站架子，把所有杂念去处，同时产生深呼吸，叫真人呼吸，可以不用口鼻呼吸，孙公可将口鼻塞住练拳。全部用毛孔呼吸，叫还虚，也叫胎息功夫。
无极式，头要顶，项要竖，目要平视，一任鼻孔自然呼吸，嘴要虚合，舌要顶上腭，齿要相叩，两肩下垂有松开意，两肘下垂有包裹意，两胯胯根要松，两膝如起步时略带弯曲，不可有死弯子，此时足根不扭，两足足尖不扣，整个体重移置于两足足根，两足前心与地似离非离，似着非着，好象沙地立竿，恍恍惚惚，杳杳冥冥，又好象腾云驾雾，其目的要求做到虚无，摇摇欲坠的光景，即进入了静的境界，限制了思想不开小差，同时正因为把整个身体的重心平均分置与两足足根，做到了呼吸直贯脐下的腹式呼吸。要做到目无所视，耳无所闻，心无所思，与大自然浑为一体，有天地即我，我即天地的概念，绝对跨进静的境界，才能有恬澹虚无，精神内守，头顶而钻是顺劲，头落而翻是逆劲，两肩下垂是顺劲；两肘下垂有包裹意是逆劲；腰要塌，有往前往下按的意思；两胯胯根要向后缩，即是松的意思，这是气贯小腹时的关键性要着，才能把整个体重重心置于两足足根，此时即能步入杳杳冥冥，恍恍惚惚的虚无境地，落实到静的境界。
无极桩枯燥无味，应细心感觉自身，出现麻胀感时不要执着，此皮毛之相。应静心观照，有时可能会有空乱之象，亦不要在意，此时亦有无极觉照。站无极桩应以站到一心不乱为最高境界。若达到此境界，则三体式亦不成问题，全架只需练上几日，即可成也。但若不能站到一心不乱，则每日择一辟静之处，站无极桩两小时，只观意之所向或观己之呼吸，只观吸或只观呼，渐可入静，待欲收式时，可直接变为三体式，如此坚持一年两载亦可小有成就。
站无极式时重心落在足跟处是为了在临界状态下求中正、稳静，动中求静是求得彻底松净的入手方法。站无极式时，没有任何追求，即不找劲也不找意，更不去执着于任何感受与景象。唯一的调整是在入手时要使重心落在足跟处，不要前移。意轴不固，接手则糜，发力则散。形轴不真，接手则僵，发力则拙。形轴主柔，意轴主刚。练习意轴，首先是通过无极式。所谓对意轴掌握不精确主要指两脚分开重心位于两脚间中点的站立方法而言，两脚分开的越大，运用意轴的能力就越低。意轴的锻炼是由细变粗，不是指外形，而是指自身稳固的能力。意轴由细变粗需要一个锻炼的过程，由丝线充实为身轴，再由身轴充实为身柱。两脚分立则难以锻炼意轴，无法解决意轴由细变粗的问题。这里所说的细与粗都是无形的，是用来形容意轴自身稳固的能力。动静合一共分四个进境。作为最初的进境，需要有以下六项技能：1、单重轴意。2、架劲。3、临界面滚动。4、鸡腿力。5、行进中的起落开合与开脉的合一。6、蓄神。
太极式
形意拳半面而右转，成四十五度形式；太极拳半面向左转成四十五度形式；八卦拳右足直出落步后两足亦成四十五度形式。虽然三拳“太极式”形式不尽相同，但其内意要领却基本一致：腰要用意塌住，两肩松开，心气要自然、平稳、沉静。孙式拳用法之理就是制人之中心；拳术修炼之理就是诚一、归一、守一，即以虚无而始，以虚无而终。而孙式拳的目的就是通过拳术的修炼，体一悟道。大多功夫都是动中求静，而道家修炼功夫则是静中求动，具体目标是还虚、胎息的境界，是先天修炼的秘诀，以达到长生的目的。
