原本瓦伦丁与阿迦玛甘的交易是，阿迦玛甘复活之后，瓦伦丁归还野猪人神职，野猪人是阿迦玛甘的本族，也是其重要的神职组成。
虽然他不是真正的神，但也知道神职的重要性，要是没有千百万野猪人万年来的祈祷，阿迦玛甘的灵魂早就与这方天地彻底融合，再也无法返回，更遑论复活。
而瓦伦丁原本打算统一贫瘠之地，再复活阿迦玛甘，一方面自己的实力能恢复一点，至少可以成为真神，另一方面那时复活也更有把握。
在之后野猪人神职对于瓦伦丁而言就没那么重要了。但是现在提前复活了阿迦玛甘，野猪人神职对于瓦伦丁而言还是比较重要的，至少现在不能归还。
原本还担心阿迦玛甘索要，那真的不好收场，归还的话对自己后续打算不利，不还的话自己至高神的荣誉和颜面也不做不出这等事情。
索性阿迦玛甘很识时务，当然瓦伦丁所作所为，阿迦玛甘扪心自问，他比自己更适合担任野猪人的神！
瓦伦丁决定回馈阿迦玛甘，同时增强阿迦玛甘的实力也能更好地防守南贫瘠之地，现在已经不能说是贫瘠之地了，之前的改造如春风化雨细微而不可逆的改变了贫瘠之地的模样。
阿迦玛甘的复活和艾拉斯卓意志对上古英雄的回馈，加快了上古西芬那森林的恢复。一夜之间南部和北部大地已经开始出现成片的绿草和树林。
对于阿迦玛甘而言，他是大地法则的造化，接管大地神职肯定是最适合的，但是大地神职位格太高，不是现在的阿迦玛甘可以承受的，强行以大地为神职，阿迦玛甘可能很久都没法封神。
阿迦玛甘原本是一只拥有无穷食欲的野猪，这就蕴藏了吞噬和消化法则，在瓦伦丁的帮助下，阿迦玛甘领悟了吞噬与消化神职。
阿迦玛甘多了一种攻击手段，吞噬与消化比起森林与荆棘要高级许多，以他们为主要神职，可以让阿迦玛甘封神之后起点更高。
但是森林和荆棘与瓦伦丁的下一步规划息息相关，也和大地息息相关，为了瓦伦丁的大计和阿迦玛甘的成长，阿迦玛甘必须以森林和荆棘为主要神职。
阿迦玛甘此时拥有的神职包括野猪、吞噬、消化、森林和荆棘，在瓦伦丁的帮助下，复生的阿迦玛甘抛弃了法则化身的出身，选择以神性血肉为躯体。
在瓦伦丁的辅助下，神性逐渐汇聚，复生之后神性就达到一定的水准，开始凝聚神火，天生异种再加上瓦伦丁的神性赐予，使他的神火一出生就有3彩，只要神力足够阿迦玛甘就能晋升到弱等神力神灵。
天地法则的具象造物是上古半神们的得天造化，但又是他们裹足不前的罪魁祸首，死过一次的阿迦玛甘，再度复活已经不再是当初的法则具象，而是融入了瓦伦丁赐予的神性的血肉，也有了封神的基础。
封神，是一个神圣的事件，想要封神需要满足三个条件，有神火至少单色、拥有并理解神职且得到天地承认、拥有庞大的神力打破天地束缚。
神代天牧狩，是天地进化的表现，但天地也不会随意封神，从半神进阶成真神，要接受天地考验，历经地、火、风、水、冰霜、雷霆、阴、阳、时、空的考验，实力越强、神职越强，考验越强。
阿迦玛甘只是普通半神，是最低标准、神职也不算逆天、只是进阶到弱等，所以只要经受地水风火的考验就可以成神。
神的进阶需要踏着更其他神祗的尸体和灵魂，这都不是一般神灵可以做到的，所以神祗晋升格外艰辛。
瓦伦丁志在至高，所以成神之路不同寻常，首先要有碾压强大神灵的基础，然后承受全套的考验、最后沟通天地意志链接天地意志才可以成就至高。
这一天亡首氏族、刺背氏族、暗礁鱼人、怒戈氏族以及东南边塔哈拉斯沙漠里的黄龙族仿佛心有灵犀一般，同一时间向着天地单膝而跪祈祷。
阿迦玛甘作为瓦伦丁的从神，自然是所有信奉瓦伦丁的种族的神，也能得到他们的信仰之力。
与此同时西芬那森林的所有草木荆棘甚至整个西部大陆的森林植被都在颤动，这种颤动惊动了附近地区的半神们。
精灵族沉睡的半神们、兽人族的半神们闻风而动、西芬那西部的莫塔林山谷的牛头人半神们忧心忡忡的望着东边的天空，随着时间的流逝，这种颤抖更加频繁。
整个西芬那地区响彻着野猪人们的祈祷与低语、哭诉与哀求，天地再次变色，刺背、钢鬃和亡首超过200万人的祈祷使天空出现金色的颗粒伴随着微风进入阿迦玛甘的身体。
这是天地意志承认阿迦玛甘获得这些神职。毕竟曾经是法则具象生物，获得神职比较容易，更不用说为天地不惜命的英雄。
祈祷所带来的信仰之力，在神职和神火的转化下变成一滴滴璀璨的神力融入阿迦玛甘的神躯。
在心脏中汇聚成神格菱片，这是准神的标志。初生的神格菱片很脆弱，仿佛随时可以分解破裂，需要经过天地意志承认才能彻底成型，承认的前提是经受考验。
随着众生的祈祷，神力源源不断的汇聚，每一次祈祷都会造成数十滴的神力成型。大大加快了阿迦玛甘封神的速度。
有多少半神为了凑够充足的信仰，为了聚集足够的神力而孜孜不倦的传教，不惜性命化身盗匪不断的劫掠，九死一生才能成就真神。
没有强大的神职，信仰之力聚集的速度太慢，封神变数太多；神职太强大又无力承受，还要遭受其他存在的觊觎。
阿迦玛甘的封神，真的传到多元宇宙，又会有多少人羡慕嫉妒恨，损则益、益则损，谁又能言说清楚，没有放弃野猪人神职，阿迦玛甘的封神之路又会遇到多少坎坷。
