几年之后，一声清脆的钟声响彻整个洪荒，鸿钧的声音也随之传来，三千年已到，紫霄宫开，有缘者可来听道。声音刚落，洪荒之中无数的声音朝着三十三天外混沌飞腾，生怕延误了听道的时间。
三清出了昆仑山，便直奔三十三天外混沌而去，不多时三清便穿过了混沌，落在紫霄宫大殿门前，看着陆续进入紫霄宫的人，老子发现有些已经陨落了，这听道之人倒是有许多的新面孔。
三清进入紫霄宫最前面的三个蒲团坐下闭目养神，仿佛这里的一切都好他们三清没有一点关系，一会儿，宫殿外陆陆续续走进人来，刚到三千人时，宫殿大门顿时关闭，紫霄宫门前陆续又赶来一些人，看宫门关闭便在宫门前坐了下来，这便是鸿钧说的有缘吧！错过便彻底无缘了。
这是鸿钧自虚空中浮现在高台之上，这次鸿钧显得更加虚无缥缈，让人一眼望去仿佛和天地融为一体，给人一种无形的压力，老子此时觉得鸿钧修为越发高深了。
尔等坐好，鸿钧见三千人已经齐全，便开讲：道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。
为无为，则无不治。道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
不知不觉，两千九百年就这样过去了，鸿钧停下讲道，开口道：开天辟地后我的造化神器，成就鸿钧大道，天道之下，需讲道三次，教化众生，还有一次就将圆满，下次开讲圣人大道，定在万年之后，尔等有何疑问，吾可为尔等解答。
三清对视一眼，老子率先起身道：敢问道祖，如何超脱。鸿钧迟疑了一下开口道：大道三千皆可超脱。
老子问完，元始便开口道：道祖我等该如何证道，鸿钧这次没有迟疑，证道有三，一为以力证道，以自身法力破开天地枷锁。二为斩三尸证道以先天灵宝为基础，斩善、恶、自我三尸，再三尸合一就可证道。三为功德证道，以大功德获得天道认可自可证道。
众人听得极为认真，听到鸿钧说证道之法有三时，众人兴奋不已，但是听到以力证道、斩三尸证道和功德证道时，众人面色无比难看，在他们看来以立证道完全是一条死路更本无人可以做到，而剩下的证道之法就只有斩三尸和功德证道这两条路了。
洪荒之中先天灵宝稀少，就算是三千红尘客也有一大半的没有先天灵宝，所以可以想象先天灵宝的珍贵，但这斩三尸才是他们唯一的一条证道之路，功德证道这条路在他们看来也是一条绝路，这证道需要功德何其庞大恐怕洪荒中只有老子一人的功德可以证道，其他人恐怕全洪荒加在一起都不一定可以证道，现在摆在众人面前的证道之路只有斩三尸这一条了，先天灵宝虽少但他们还可以得到，不像功德证道和以力证道那么不切实际，众人都选择了斩三尸证道，只有三清选择以力证道，因为老子对他们说过斩三尸和功德证道的圣人不仅需要鸿蒙紫气，还要元神寄托天道，不像以力证道的混元大罗金仙那样逍遥自在，他们三清拥有盘古传承和开天功德以力证道的几率很大，所以元始和通天也决定和老子走以力证道这条路。
