鹊桥仙
秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
大话词人
秦观（1049～1100年），字太虚、少游，号淮海居士，扬州高邮（今江苏高邮县）人，北宋文学家。宋神宗元丰八年（1085年）进士。历任太学博士、秘书省正字、兼国史院编修官。绍圣初，坐元祐党籍，连遭贬谪。徽宗时召还，后客死于滕州（今属广西），时年五十二。秦观与黄庭坚、晁补之、张耒号称“苏门四学士”，其词作清丽婉约，格调凄婉。南宋诗论家敖陶孙在《诗评》说：“秦少游如时女游春，终伤婉弱。”
煮酒论诗词
在宋词中，咏七夕的佳作首推秦观的《鹊桥仙？纤云弄巧》。“纤云弄巧，飞星传恨”，词的上片一开始就描绘出了一幅初秋夜景的绮丽景象。“弄巧”二字将云彩的变化描写的生动传神。繁星闪烁的夜空，群星正在长空中飞驰，其中蕴涵了多少别恨离愁。接下来，诗人将主题紧紧扣在了牛郎织女相会之上，银汉迢迢，说明二人的距离是何等地遥远，这一下就将牛郎织女的相思之苦刻画得入木三分。“暗渡”二字，其中有多少别恨离愁幽幽诉出，何等缠绵，何等凄婉。“金风玉露一相逢，便胜却人间无数！”词人笔锋一转，不去写那相见之时互诉衷肠、泪流满面的场景，而是笔墨浓郁地去赞美这一对久别重逢的情侣，在金风细细、玉露团团的秋夜，在浩瀚的银河之畔相会是何等的幸福，何等的快意。分别的久了，情感的积聚便会异常浓烈，这一次的相逢自然而然的胜过了人间怨男恨女的千万次重逢。词人巧妙地将李商隐的诗句“由来碧落银河畔，可是金风玉露时”化入自己的词中，新意迭出，不露痕迹。“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路”，人生最无奈事便是聚少离多，刚才还沉浸在相会的幸福之中，此刻却要分别，真是“黯然销魂者，唯别而已矣”。那相会的鹊桥也成了这一对情侣的分别归路，不忍心离去，不由得屡屡回顾，难分难舍。词人不写回望情人，却写回望鹊桥，说明两人渐行渐远，已经望不见那魂牵梦绕的人儿，只有这鹊桥在望，这里面饱含无限惜别之情。“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”在词的结尾，词人终于发出了这首词的最强音，揭示了爱情的真谛。词人的议论感慨甚是符合人们内心对纯洁爱情的渴望和追求，与读者产生了强烈的共鸣。这两句感情色彩饱满的议论，与词的前文紧密呼应，叙事议论相间无碍，造就了整首词连绵起伏的情致。诚如明人沈际飞所评：“（世人咏）七夕，往往以双星会少离多为恨，而此词独谓情长不在朝暮，化腐朽为神奇！”秦观这首词景中有情，情中有景，叙述议论，兼顾周密，有情趣，有理趣，遣词造句，自然流畅，婉约蕴藉，韵味盎然。
