圣教？杨凡玉听着眼前的两个人的言语，终于是慢慢的但的话语中听到了自己熟悉的东西，此时虽然他已经不知道过去了多久，但听到了圣教还存在，他意识到须知地好像还没有发生什么剧烈的变化，一切还是他当初10年游历之后存在下来的，至于去圣教祈祷，这是杨凡玉之前未曾听说过的。
过去的圣教虽然被杨奇推举为国教，但说实话，那时的圣教主要还是为人民服务，更没听说过什么要为圣教捐钱这种话，毕竟那时的圣教靠的是信仰，而不是金钱。
“唉，又要去给那些什么都不干的人送钱了，真是可气，说什么一切都是圣主的赏赐，那干脆躺在家里什么都不干好了。”陶扣鹏懒散的在街上慢悠悠的走着。而大叔则是怒斥的看着他，这个家伙不知道为什么对圣教不保有一点尊敬，而现在的墟之地，不管你是皇帝还是一般的平民，都必须信仰圣教，过去开国的事迹已经没有多少人知道了，而流传到最广的便是圣教所提出的，在圣主的帮助下，汉的开国皇帝建立了汉朝，是圣主带领所有墟之地的人民获得了自由，而这么多年来墟之地爆发了无数次的疾病，干旱，确实圣教给了人们很多的帮助，越来越多的人信仰圣教。
但很多年过去了，这叫逐渐变了味道，他不再是依附于人民的存在，而是慢慢变得高高在上，随着刚上任的皇帝杨广毫不关心国家的朝政，一心一意的只是信仰圣教，现在要慢慢有了超越皇权的地位，甚至在普通人的心目中，只要信仰圣教，便能够获得一切。
确实那些诚心信仰圣教的教徒，有的人获得了传说中圣光的力量，他们拥有治愈疾病的神奇能力，而在目前的墟之地，只有这些人能够帮助人们治愈疾病，而更重要的是，目前的须知地所有的劳动都要靠人脉手工去完成，一旦遭遇到什么天灾人祸，便有可能失去一切，而那些被人们尊称为圣教徒的人，他们既拥有着治愈人类疾病，也拥有着治愈植物灾害的能力，随着他们渐渐的支配起人们的生活，无论是什么东西都变成了是圣主的赏赐，确实有了他们的帮助，人们的生活好了很多，但不知从什么时候起，圣教变成了每个人强制要信仰的宗教，他们必须为圣教提供发展所需的金钱，将生活之外其他的东西都上交给圣教，尽管这些年来圣教中获得圣光的教徒越来越少，但凭借着那些圣教里自己养的骑士，凭着那些强大的武力，人们就算对圣教表示什么怀疑，但也不敢轻易的反抗。
而第十四的教皇奥古斯丁，他所书写的，传闻是圣主亲自与他沟通所留下的书籍，名为圣教经，在圣教军中，奥古斯丁指出，感官和头脑可以获得知识，但只有圣主的关照才能够获得真理，而真理存在的依附性，则可以推出做其为源头的部分属性，及圣主的超越完美无限，因此除非圣主亲自做工之恩典，我们每个人不可能被救赎，而恩典在自由意识内部起作用，故不可抗拒，故使人可以行真善。
而恩典的获得不是因人的行为，而是通过胜利，在圣教的团契里，通过圣教徒降临到我们每个人身上，尽管目前在世的人没有一个人见过圣主，把圣教的信仰传播到墟之地的每一个角落，并且由于圣光的存在，每个人对于圣主都深信不疑。
而随着后世的教皇对于圣教经的不断完善，慢慢的，现在已经成了每一个墟之地的人必须所要了解的书籍，你可以不知道你父母的名字，但你必须熟读圣教经中的每一个字，当今的皇帝已经不管事了，现在管理整个须知地的，面上还是汉，但实际上圣教已经成为了失去之地实际意义上的管理者。
作为曾经见过被誉为圣主的谈耀文的杨凡玉，对于这些称赞圣子的话，感到了十分的可笑，倘若让这些人知道他们原本口中无所不能的圣主，在以前仅仅只是杨奇手下的一个小跟班，跟在杨奇后面屁颠屁颠的喊着大哥，恐怕这些人的信仰都会崩溃。
通过这两个人的交谈和在街上所遇到的那些人口中的话，杨凡玉得知，距离汉的刚刚成立，已经过去了数万年，杨凡玉对此很是懵逼，并且再一次的对虚的不负责任破口大骂。
尽管陶扣鹏和那个大叔走得很慢，但最终还是来到了圣教所带的圣教堂中，像这样的圣教堂，几乎遍布在墟之地的每一个角落，大叔警告陶扣鹏说，“你小子在家里胡说八道也就算了，来到圣主的脚下，可不能再瞎说，就算圣主宽容大度，并不计较你的无礼，被那些骑士听到，有你好受的。”
目前的身价掌握着墟之地上最强大的武力，圣教骑士团，他们中的每一个人都由教皇亲自挑选，而他们中的每一个人都是对圣主积极忠诚的，只要成为骑士之后，你便不再受到汉的法律的约束，你所有的行为都由教会负责，而其中最使人闻风丧胆的便是教会中的审判堂，任何对教会不敬的人都会被抓入到审判堂中，虽然大部分人都没有进过审判堂，但据说没有一个人能从那里活着出来，审判堂有独立审判任何人的权利，他们不需要经过皇帝的同意，甚至倘若皇帝不敬他们，甚至可以直接审判皇帝本人，特别是在汉朝的第13任皇帝杨天，他是个遵从自己先祖的存在，完全不同意，还是在圣主的帮助下成立起来的。
可惜，但当时在杨天的治理下，墟之地不断的遭受干旱，瘟疫的袭击，而当时的教会抓住这个机会，宣称是杨天不尊重圣主，正如因此下整个墟之地降下灾难，而只要能够处罚杨天这个罪人，那么圣主就会重新将圣光照耀到这个世界，不管当时墟之地的人信还是不信圣教这个说法，但他们那时的生活已经是异常的艰难，如今圣教给他们提供了一个发泄的对象，他们自然是不肯放过，哪怕他是皇帝。
于是在群情激奋之下，愤怒的人民将皇宫团团围住，在教皇的亲自带领之下，圣教的骑士团将皇帝押回了审判所，而审判所很快便看出了皇帝对圣主的十大不敬的罪行，并看出皇帝火刑，将他在圣教堂的广场上活活烧死，尽管当时皇室的成员对圣教的行为感到十分的震惊，他们极力的反对圣教对于皇帝的审判，甚至警告圣教，如果他们胆敢将皇帝烧死，那么直接免除胜教国教的地位，但当时的圣教拥有众多的圣教徒，这些圣教徒拥有着常人难以想象的力量，即使是皇宫中的人，也对于这些圣教徒没有太大的办法。
就在整个墟之地的人民的注视下，第13任皇帝杨天被活活的烧死，而不知是巧合还是什么原因，就在杨天被烧死的那一天，天降大雨，缓解了墟之地有史以来持续时间最长的干旱，而这场大雨足足持续了三天，将原本干涸的河床全部充满，墟之地的人们都高呼圣教，此时圣教的地位也达到了最高的地步，而皇宫中的皇族们，见到了眼前的这副场景，也都是闭上了自己的嘴，此时的圣教已经不是他们能够随意动摇的了，先不说圣教中拥有的强大武力，他说圣教在人民中拥有着崇高的声望，甚至超越了皇帝。
随后继任的各个皇帝，都要经过教皇的加冕，才能够被墟之地所有的人民所承认，而此时的教皇已经是超脱了皇帝之上的存在，之后继任的每个皇帝都必须遵从圣教所规定的一切，不能够轻易的改变。
而伴随着这超然的地位，所萌生的便是对权力无尽的欲望，随后的每一任教皇不断的加强自己的权利，皇帝甚至已经成了摆设，如今每个墟之地的人可以不知道皇帝叫什么，但没有人不知道教皇叫什么，而这一任的皇帝更是如此，他表现的对政务没有一点兴趣，反而是对圣主表示了极其的忠诚，尽管皇室成员大多表面上都信仰圣主，但实际上皇权和教皇的权利有很大的冲突，结果没想到在这样的环境下，居然有了杨光这样一个怪胎，他虽然身为皇帝，但自身对于权力却没有任何的追求，反而是信仰圣主，希望可以得到圣主的恩赐，所有的皇室成员对此都感到很是头疼。
而现在墟之地的所有人，他们的生活都仰仗着圣教的存在，不管是在干什么事情之前，他们都要向圣主祈祷一番，倘若不幸患了病，一般的平民就要花大量的金钱请圣教里面的圣教徒，只有他们才能够治愈好他们的疾病，而一般劳动者的生产也需要依靠圣教，降雨，阳光，温度，一切丰收都是圣主的恩赐，普通人对此只有表示感激。
