孔子曰：
入其国，其教可知也。
其为人也—
温柔敦厚，《诗》教也；
疏通知远，《书》教也；
广博易良，《乐》教也；
洁静精微，《易》教也；
恭俭庄敬，《礼》教也；
属辞比事，《春秋》教也。
（《礼记·经解》）
唯天下至圣，为能——
聪明睿知，足以有临也；
宽裕温柔，足以有容也；
发强刚毅，足以有执也；
齐庄中正，足以有敬也；
文理密察，足以有别也。
（《中庸》）
古今来许多世家，
无非积德；
天地间第一人品，
还是读书。
（《格言联璧》）
观规模之大小，
可以知事业之高卑；
察德泽之浅深，
可以知门祚之久暂。
（《围炉夜话》）
何谓“至行”，曰“庸行”；
何谓“大人”，曰“小心”；
何谓“上达”，曰“下学”；
何谓“远到”，曰“近思”。
（《格言联璧》）
面前的田地要放得宽，
使人无不平之叹；
身后的惠泽要留得长，
使人有不匮之思。
（《菜根谭》）
苟日新，
日日新，
又日新。
（《大学》）
博学之，
审问之，
慎思之，
明辨之，
笃行之。
（《中庸》）
后记
一年多以前，清华大学出版社两位编辑来找我，在他们的动员和鼓励下，才有了这本小书。我本没想这么快动笔写这本书的。
我是一个20世纪60年代出生，在80年代思想解放运动中长大的中国人。有过浪漫的“革命”理想，也曾与千万人一起振臂高呼。和同时代很多人一样，我曾长期沉浸对西方思想的崇拜和迷信中。但是后来，随着年龄的增长，人生经历的增多，内心深处找不到根基的感觉也日益强烈。难道人生的主要价值就在于轰轰烈烈、出人头地？难道做学问就是为了赢得社会的承认、实现所谓的“自我”？荣耀、光环、名噪一时、引人注目、受人追捧，终究不能带给人灵魂的安稳和持久的欢娱。我深信，我们这一代人，只要对灵魂有深刻的检讨和真诚的追问，而不是在时代风潮中随波逐流、迷失了方向，内心深处一定会经历深刻的苦与痛。有谁能理解我们这一代，有谁能拯救我们的灵魂？这正是需要我们深刻反省的问题，也是我们这个时代最值得反思的根本问题之一。失去了传统，我们的灵魂被连根拔起，生命的家园被撕裂；不懂得修身，我们就像那焦渴生烟的土地上的小草，苦苦挣扎，几度徘徊于绝境。对于我来说，是在回归传统中找到了生命的绿洲，通过儒家式的修身使灵魂从根基上获得了滋养。
有一天，当我有机会与青年学生们分享自己的精神历程时，没想到他们竟是那样的如痴如醉，远远超出了我的预料。仿佛暗夜里看见了明灯，他们为突然发现了一个全新的精神王国而无比惊喜，为古代修身传统的巨大魅力所深深吸引，贪婪地吮吸着其中的伟大智慧。对我来说，没有比在课堂上与学生们分享自己的精神体验更幸福的了。为什么不能与更多的青年朋友一起来分享呢？用现代人的语言重述经过长达数千年的积累和一代又一代人的完善而形成的、博大精深的古代修身传统，难道不是比空谈抽象的指导原理，建构一些大而无当的理论体系更有意义吗？
每当读到古人的书，时常感觉到他们就在我身边，那些箴言仿佛是针对我们现代人而发的。于是惊叹古人的伟大，同时也感叹今人自作聪明，不知其致命缺陷早已被古人窥破。比如浮躁、功利、肤浅、缺乏耐力和韧性，没有胸怀和气度等，哪一样不被古人毫不留情地批评过？在一个信仰衰落的时代，也许真正应该做的事情，不是去告诉人们信仰是什么，而是先让自己树立起信仰来，然后向别人展示信仰世界的无限风光。本书所描绘的，不过是我个人所见识到的古人精神王国和信仰世界里的一二风光，跟古人的修身境界相比还相差甚远，我自问没资格教人修养，只想与大家分享体验而已。如果你能因读此书而对古人的修身传统增加了兴趣，并付诸行动，本书的目的也就算达到了。
本书在写作过程中曾得到清华大学出版社编辑的大力支持，他们的敬业精神和严谨态度令我感动，也对本书的成型起着决定性的作用。清华大学人文学院前院长、清华大学文化素质教育基地负责人胡显章为本书的写作提供了慷慨的经费支持。胡桂华女士也对本书修订提供了不少有益的意见。在此，对上述诸位的帮助和支持深表谢意！
2008年8月7日星期四于清华园
第二版后记
本书初版后，发现了不少问题。有同章各小节前后不够连贯的问题，有引用古人名段不够精练的问题，还有个别文字及注解错误。由于此书出版后相应的内容一直在讲课中不断完善和调整，今天看来，这本书的不少章节需要重写，但目前无法做到。这次再版主要作了一些文字、段落上的修整，特别是对部分引用古人的文句段落作了简明处理，另外将一部分草稿中原有、但初版时删除的注释补上，并将所有注释作了规范处理。最大的变化是两个附录。附录一《曾国藩论修身·晚年日课四条》作了大幅压缩；附录二《修身集锦》作了彻底重编，内容经过反复提炼大大完善了，这完全是这些年不断讲课的结果。各节小标题原则上未动，但作了一定的简化和压缩。是否妥当，读者自有公论。我认为新版的《修身集锦》对于有志于修身的人有较大价值。
每学期课程结束，总能发现不少优秀的学生论文，其中相当多内容是谈静坐的，本书“第一讲”正是以学生听我课后的静坐心得为基础编成的，一些段落用了学生的文字。初版时未列学生姓名甚遗憾，此次尽量将学生文字排成引文格式。现将采用过其作业文句或段落的学生姓名具列如下，以示感谢：孙宁（美37），王东云（法61），张骏超（法42），陈熹（法62），商建波（核41），黄福明（英52），周林（建61），戴仲葭（化61），张翔（经64），蒋欣欣（法62），张万开（结62），黄俊源（化学41），邹胜奎（航63），谭欣欣（化学62），任宏达（计65），于恬恬（法62），宋一超（机械43）等（除孙宁一人外，均为2007年春季学期选修我的课程“儒家经典导读”的学生，括弧中为班号）。
最后，谨对当初推动此书出版的人士表示谢意！
2010年7月20日星期二于清华园
