白云峰下梵王宫，斜照宫墙一抹红。
眼底白云皆可爱，欲塞半角入囊中。
这是清代诗人陆友鹏笔下的《白云寺》，描写的是今距宁波市区东南20.5公里、海拔380米，南为横溪镇，北属东钱湖旅游度假区城杨村的白云山上白云寺。据传唐时僧云开山，常有白云覆其屋上，故以名寺。寺北有亭溪岭。
出宁波城东，经邱隘越东钱湖，过韩岭、俞塘至城杨入山口，沿白云溪蜿蜒而上，路旁松竹夹道，溪水清流，经古亭过放龙桥，山坡渐陡，越往上行，徒步越艰辛。沿途峰回路转，满目青山翠谷，山环水绕，白云寺就是不露真容，真是“入山不见寺，但见千丛竹。竹深寺更深，天地通一绿”。行至弯道处，见一亭翼然，粉柱黛瓦，乃望云亭。亭中有雕栏，此处是游人登山休憩和观景的最佳之地。极目远望，四周群峰起伏，岩壑深邃，风光如画，气象万千。沿弯道盘旋而上，路边积着残雪，透过竹林，向前继续行走。忽见黄墙琉瓦的白云禅寺隐现在青山白云丛中，重檐歇山顶的天王殿、大雄宝殿在明媚春光的照耀下显得分外夺目。寺前有一椭圆形的放生池，池中碧波潋滟。拾级而上，步入殿中，正面端坐着笑口常开的弥勒佛，后立护法韦驮，两侧为四大金刚。出天王殿，是一片宽广的庭院，古木参天，宝炉萦烟。正中大雄宝殿，为一座宽敞壮观的中式建筑，宽40米，深约16.7米，殿内可容千人而不觉拥挤。内供释迦牟尼、阿弥陀佛及药师佛坐像，两侧塑十八罗汉，神态各异，栩栩如生。寺僧问明来意，分外热情，边走边诉说着白云寺的历史。
据传，白云寺始建于西汉初始元年（8），江西南昌尉九江梅福，不满王莽篡权，辞官弃家至此，在山中结茅修道，是白云寺的开山第一祖，尊为“白云祖师”。至北宋乾德五年（967），寺院规模占地12亩，房屋殿堂99间，有山一片，田380余亩，曾有千僧过堂之辉煌。特别在南宋景定四年（1263），横溪籍名僧无学祖元，历住杭州净慈、灵隐、径山，育王。大慈诸大刹后，受县令罗季庄之邀，主持白云，在寺中侍奉老母，又修桥筑路，弘扬临济宗达7年之久。此后无学祖元又住天童寺和台州国清寺，能仁于景炎元年（1276）任天童寺首座，三年之后他受日本幕府之邀聘，带领法嗣赴日本弘法，被尊为佛光国师，他在日本镰仓任建长寺住持，三年后又创建圆觉寺，成为日本古代禅宗廿四派之一，下辖209座寺院。元代至元二年（1309），白云寺又一位名僧东明慧日应邀东渡，在日本弘扬曹洞宗，成为日本圆觉寺第十世住持，他在寺内建有白云庵，一直保存至今。
据《鄞县通志》载：“白云寺，陈杨乡白云山，宋乾德五年（967）建，大中祥符三年（1010）赐白云延祥额。明洪武十五年（1582）定名白云，后圮，正统间重建佛殿山门，万历间复废。清顺治五年（1740）重建佛殿廊楼，康熙元年（1662）建方丈影堂，寻毁重建，咸丰三年（1853）重修大殿。民国十年（1921）新建山门。”
白云寺几经兴衰，在1941年农历五月初一，遭一批侵华日军纵火。大殿、方丈殿、藏经楼及右侧厢房全被焚毁。文岳老和尚，以钟为屋，坚守故土，后有方丈月慧，发心化募重建。“文化大革命”期间，大殿、金刚殿被拆。1989年—1996年，民间集资重建天王殿、大雄宝殿、地藏殿、观音阁、厢房、食堂。2004年—2005年，新建上山公路1.97公里。2007年10月，白云寺住持释本宏，应邀访问日本，并在日本祭扫了白云寺祖师无学祖元的墓塔，为中日两国佛教文化交流，又增添了新的光辉一页。
在院中，呈现在我们的面前的有一幅《白云延祥禅寺规划图》：“山门、停车场、放生池、佛殿、厢房、青山、白云……”其情其景，令人神往。此外，白云寺古迹众多，在寺后不远的山崖峭壁上，有汉代真迹“梅仙岩”，为本山禅宗第一代开山祖师梅福的得道升仙处。寺西侧山坡上有“观音洞”，观音化身“妙英”，曾在此洞修道。寺下有“放龙坑”遗迹，终年深山碧潭，溪水长流。
白云寺佛事兴盛，每年接待来自国内外的善男信女和寻胜探幽的游客成千上万，千年古刹宗风重振。离别白云寺，翻越亭溪岭下山，已夕阳西下，山村升起袅袅青烟。清代诗人忻鉴《游白云寺》的诗篇仿佛又在耳边回响：
白云山上寺，冬日客来游。
路绕悬岩曲，门庭古树稠。
群峰环宝殿，神物护经楼。
别有天地处，登临寄兴幽。
（鲍贤昌 邬毛银）
