待高僧食毕，长安君遂向花若、无邪问道：
“花若、无邪你们可有要问高僧的事由？”
二人摇摇头，花若道：
“就当前来说，看到高僧除了问卦，我还真想不到其他要问的。”
长安君会心一笑，遂向高僧问道道：
“敢问高僧，既然，人终会有一死，那何谓生之意义？又何为生之要义呢？”
高僧笑看长安君，徐徐捻须饿，不紧不慢道：
“观死无常，其根本用义，乃是让人弃舍现世的五欲八风。
正是因为人生是无常的，所以人世间的这些五欲八风就不要了。因为，人终有一死，要得再多也会死。正因如此，所以我要珍惜自己当下的每一刻，把它用在该用的地方，用它来做有意义的事情。
将我们内心当中的贪着弃舍，清净内心，使之更加有心力，去精进修法。”
长安君沉吟不语，片刻后，又问道：
“做有意义的事，或者说修法，修行，又到底是修的何物，所为何事呢？”
高僧笑道：“快乐无忧，故名为佛。若要我说世间的修行人所为何事？那便是在参悟人生最究竟的幸福。”
就在长安君闻出此一问题时，花若、无邪二人便早已经做好倾听长篇大论的准备了；哪只，竟然从高僧口中听到这么简单的句子，在座的三人不禁心弦震荡，绕梁不止。
须臾，只听得长安君喃喃道：“快乐无忧，故名为佛？这真真乃是人间最大的幸福……只是，在生命的起落之间，要人永远保有‘快乐无忧’的心境又是何其不易啊！”
高僧笑道：
“人人皆具佛性，但并非人人皆能成佛，因此，对于尘世你我来讲，如何训练心灵的敏感，让它可以去仔细地体会我们生活中每个环节的真义，倒是更易于实现了。”
座下三人似懂非懂，无邪质问道：
“敢问高僧，为何说快乐无忧就是佛？为何佛就是要让人追求最究竟的幸福？不快乐，不幸福，不行吗？况且，大多数人的现状，恐怕都是如此。“
高僧徐徐道：
“人一旦烦恼，就让灵魂不能安住了，也叫做没有命了。所以，唯有心安，才能命安；唯有命安，才能人安；反之亦然。命若不在，又谈何其他呢？”
高僧一席话，让三人沉默良久，半晌，花若抬首问道：“高僧，敢问，为何，一人即使读遍万卷书，依然不一定能平安喜乐呢？“
高僧道：“其一，书中道理，乃他人之经验所得。看到，若做不到，这些又与我何干呢？再者，谁又说平安喜乐，一朝得道便可一劳永逸呢？正所谓，长修，长得；不修，难得，这恐怕才是真相。”
三人闻言，均陷入深思；此次有缘问道高僧，三人可谓受益各有深浅。
是日。长安君、花若、无邪三人又齐聚君侯府的书房，理乱堂内。
茶桌前，长安君将一个精致的折扇递给无邪。
“嗯？”韩无邪一脸诧异，却依然伸手将折扇接了过来，轻轻一掌，即刻发现此扇内的玄机——此乃是一把专门为左利手之人所定制的折扇，开合处与右利手的正好相反。
无邪左手执扇子，开了又合，合了又开，既讶异，又感动；看看扇子再看看长安君，一时竟不知该说什么好。
长安君只冲着他颔首一笑，再无赘言。
原来，韩无邪天生乃是左撇子，并因此，其父西风王常常为之不齿，为了训练无邪使用右手，经常用打骂的方式来纠正韩无邪，要求他改用右手，非要他与“常人“一样才肯罢休。
长安君乃事在与花若、无邪三人的一次喝茶聊天时，才发现了无邪的这个小秘密。
那天，三人正聊着天，无邪端起茶壶想为面前的二位添茶。
他先是下意识地用左手去拿茶壶，结果发现左手拿上茶壶后，壶嘴朝外，根本没法儿倒茶。
于是，无邪只好放下茶壶，用不太习惯的右手拿起茶壶柄；七捣八弄，一不小心竟将桌上摆放的一只酒泉夜光爵杯给碰掉了，只听得清脆的一声响，这只看起来就名贵异常的器皿瞬间化成了无用的玉石碎片，散落地上；无邪手一松，茶壶也翻到在桌上。
长安君一手借住茶壶，一手抓住无邪的手，问道：
“你的手没事吧？可有烫着？”
事发突然，无邪愣怔了一下，看了看遂成片片的夜光杯，又看了看自己被长安君握住的手，一边收回手，一边歉意道：
“对不起了长安君……”
“没烫着就好。”长安君轻浅笑道，“回头让人来收拾即可。”
“可是……”花若一脸可惜的望着地上的碎片，“这不是你最喜爱的杯子吗？好像……还是皇帝御赐的夜光爵杯吧？”
只是，关于花若说的这些，他无邪又岂能不知呢？
打碎了长安君的所爱，长安君非但不责怪，反而还一心只关系自己的手是否被茶水烫伤；思及此，无邪一边悔恨，一边感慨。
确实，这只白如羊脂、晶莹剔透的夜光爵杯乃皇帝所钦赐，“曾经”是长安君的最爱，已随他多年。
这只由玉石精心雕琢而成的杯子，纹饰天然，杯薄如纸，光亮似镜；冬天盛烫酒，它不炸；夏日斟冷酒，它亦不裂；即使轻轻碰击，它也不易碎裂。若是在夜晚，对着皎洁月光，把酒倒入杯中，这杯体便会顿时生辉，光彩熠熠，这“夜光杯”之名，也正是由此而来。
只可惜了，这仅在片刻之间，杯子便香消玉殒于无邪之手。
长安君闻花若所言，笑而不语；只拿着杯，给三人的茶盏中倒入新茶；倒毕后，方才缓缓道：
“物，再怎么重要，又怎能比得过人？更何况，喝酒饮茶，石杯、木杯、夜光杯，又有何究竟之区别？”
花若、无邪若有所思；无邪望着眼前这杯刚被斟满的茶杯，竟暮然想起小时候，自己因各种笨手笨脚而摔碎东西时的场景。
那时候，无邪大概也就是四五岁左右光景，韩亦儒大约一两岁左右。
因为年纪小，好动、又好奇，经常会碰掉、打碎各种东西；因此，几乎隔三差五的，两人就会因为不小心碎物而被父王狮吼一通，若所碎之物稍显贵重，一顿毒打是绝对避免不了的。
王后心疼两个儿子，总会替他们求情道：
“他们两个还小，不懂事，手脚也笨拙，难免会不小心；等他们大些……”
每当这时，西风王总是同一番说辞应答：
“大些？小小年纪若不严加管教，等到他们二人大些就更管不着了！”
在严苛的西风王韩敬山看来，世界上仿佛永远只有两种人：能干的聪明人和不能干的笨人；儿童的行为能力与成人之间的确实存在的差距，却并不在他的注意和区分范围之内。
总之：只要是他韩敬山的儿子，就必须按他说的做，而且一定要做到他期望的标准，否则，即便是自己儿子，这责罚起来也是毫不手软。
理乱堂中，三人沉默着坐了片刻；长安君忽而抬首向无邪，吟吟笑道：
“无邪，你原是左利手？”
无邪一惊，随即点头道：
“是啊！被长安君发现了？我父王从小便监督、训练我使用右手。吃饭、写字、端物皆需用右手，只可惜，我这老习惯，却是怎么也改不了了。”
无邪一边说，一边兀自笑着。
花若恍然大悟道：
“哦！怪不得，你的字，老写得怪怪得，画儿画的也是怪怪的，原来是因为你一直用不习惯的右手来写字、画画的缘故。”
花若摸摸头脑勺，歉意道：
“对不起哈，我以前不知道，还一直笑话你的字和画。”
无邪摇头道：“没事。”
“为什么要改？”长安君不解道，“左利手不也一样。”
“就是啊！长安君所言极是，左利手就左利手呗，为什么一定要勉强改成不习惯的右手。”花若嘟嘴道。
无邪露齿一笑，道：“从小父王对我要求比较严苛。他也是希望我能和其他人一样，做个大多数人，这要比做个异类要好得多。”
“是吗？何以见得？”花若一句话，倒是把韩无邪给当场问住了，不知该如何作答，只好反问道：
“难道不是吗？”
花若若有所思，沉吟半晌道：
“倒也有几分道理，大隐隐于市，泯于众人，确实是韬光养晦的好法。”
长安君只字未言，但，自从他发现无邪是左利手后，对无邪的不同非但不以为怪，还处处忍不住替这位左利手的小伙伴着想，四处为无邪张罗一些左利手的物件，供他方便使用。
比如：当自己用刀的时候，长安君就会想：
“无邪用刀习不习惯？平常能看到的刀，都是右利手的，刀口朝左，会不会经常划伤无邪的手？”
这么想的结果，便是命人特地去定制了左利手的刀给无邪。
每当仆从帮自己更衣的时候，长安君又会想：
“无邪穿衣、脱衣服，会不会因为左开襟而特别别扭？”
于是，便又特定命人去定制了两套左利手的衣服给无邪。
而今天这把特制的折扇，也正是在长安君自己掌扇之时所想到的，于是忙又去帮无邪定制了一把左利手的折扇。
这长安君对无邪的处处之接纳，对其另类及其性格的珍视，确实让人感动；不光无邪，任何人与之相处，无不感到前所未有之自在与自由；若问，一个人可以开明到何种程度？将长安君视作是一个兼容并蓄、涵纳包容以及善于发掘身边人身上闪光点之楷模，恐怕也是丝毫不为过的。
花若亦有长安君的些许风范，只不过，对于年少的他来说，轻狂的顽皮与阳光之气乃是他身上更为显著的两道耀眼之光，由此，便少了些许的沉稳与深思熟虑。
长安君处处为无邪着想，为他添置各种适合左手之物品，可谓贴心异常。
无邪在长安君的函容中，深深体会到这种”无条件之友爱“，内心对长安君非常感激敬重；然而，嘴硬心软的他，外表却依旧是桀骜不驯的叛逆之言行。
但此种种，长安君从不以为意；应当说，普天之下，恐怕唯有他长安君一人，才能透过这叛逆、狷傲的外表，洞见韩无邪心中所藏匿的、一颗少年的无邪、柔软之心罢。
