每逢喜事精神爽，这人生有那四大喜。
久旱逢甘露，他乡遇知己，洞房花烛夜，金榜题名时。
苟杳经此三日，内心煎熬，神情恍惚，可谓是度日如年。
却没想到吕洞宾是跟他开了个大玩笑，如此令苟杳释然，一颗心啊，也安放了。
加之这人生之喜，洞房花烛夜，久盼三日，如愿以偿，此时苟杳的状态，真如神妙。
放宽了心，躺在榻上，就入了梦。
浅梦时分。
仅仅有一个声音，佛在心头莫远求，灵山只在汝心头。
佛在心头莫远求，灵山只在汝心头。
浅梦，是一种信息化临境。
为什么许多人，做梦，都不知道梦的开头，而只知道梦的结尾，就好似，上回说到，苟杳吕洞宾林先生三人，探讨经商之道。
说过那么一句话，叫，神龙见首不见尾，而仙，则是见尾不见首。
梦如仙，也所谓见尾不见首，很多人都不知梦的开始是什么样的。
实则不然，梦，是能见到首，也能见到尾的，只是看人境界之分，清净识纯净，如荷花一样，出淤泥而不染，一切障碍，不复存在。
即能查证梦之开始。
浅梦时分，是思想，信息化的临在。
杂乱无章的梦，一般形成于杂乱无章的思绪。
当烦恼能开出一朵红莲，莫停歇，给我杂念。
也就是万千烦恼杂念，造就成杂乱无章的梦境。
佛在心头莫远求，灵山只在汝心头，这是此刻，当下，苟杳的信息化临在。
苟杳灵台清明，带着这句话，入了深梦境。
那是一颗参天大树，大树周围是一片无尽的田野，田野花草芬芳，一切色相简单而清澈，仿佛是一张油画，且栩栩如生。
一方一净土，倘若苟杳是一位忠诚的佛教徒，如此即能得知，此地，乃净土世界。
苟杳的注意力，全部被眼前的这颗大树吸引了。
这树干上，有一只蚕虫，这蚕通体晶莹，不到一寸长，如绿翡翠一般。
蚕虫在树干上爬啊爬，爬到树枝上，看到树叶，咬了一口，看到树叶，就咬一口。
不知过了多久，苟杳对着这只蝉道：“佛在心头莫远求，灵山只在汝心头。”
这蚕似乎听到，看了苟杳一言，不过接着继续啃咬树枝上的树叶。
苟杳又说了：“佛在心头莫远求，灵山只在汝心头。”
苟杳不知道说了多少遍，只是第一次蚕还看了他一眼，在以后，苟杳仿佛对牛弹琴。
苟杳就这样的说啊，说啊，不知说了多久。
只见这蚕头上长出了两个触须，两个触须还打了一个电弧，很是奇妙。
这只蚕好似发现了什么，对着苟杳投去了感激的目光。
随之这只蚕，不动了，静静地待在那里，直至开始吐丝，吐啊吐啊，不知吐了多久，直至把自己的身体，全部包裹在里面。
苟杳就看着这只蚕做的茧，不知到又过了多久，这茧突然动了，一头出现了软化，仿佛如涌泉般的液体，正在腐蚀蚕茧。
过了许久，终于，有一只小生物，从蚕茧里爬了出来，浑身都很粘稠。
就看那只小生物，动啊动啊，慢慢的展开了一对翅膀。
是一只蝴蝶，浑身色彩斑斓，美丽极了。
蝴蝶对着他一笑，让后就飞走了。
而后，转眼一看，树干上又出现了一只蚕。
苟杳就对他说：“佛在心头莫远求，灵山只在汝心头。”
这只通体翠绿的蚕白了他一眼，看见树叶，吃一口，看到树叶吃一口。
苟杳依旧是这般对牛弹琴，直至这只蚕也长出了两个触头，触头上打起了一个电弧，对着苟杳投去感激的一笑，随即不动了，还是吐丝作茧。
最终又化蝶了，转眼一看，又看到一只蚕……
苟杳依旧还是对牛弹琴……
不知道过了多久，苟杳身边的蝴蝶，不知为何，已经多到数不清了。
此刻苟杳不在注意树干上，而是吧目标汇聚在这成千上万的蝴蝶上。
苟杳是读书人，怎能没读过子书啊，庄子一书，苟杳不知读了多少遍。
不知周庄变成梦中蝶，还是梦中蝶醒来变周庄。
如如神妙。
这机缘到了。
苟杳就在这个树下静坐。
这一刻，苟杳醍醐灌顶，一只只蝴蝶落在苟杳头上。
大逍遥，自由，自在。
万物初开，最初都是活着，一切生，心中只有一念，那就是生。
只有一念，那便是定，一念即定。
无论怎么运作，怎么运动，如蚕爬行，摄食，虽说动，虽说行，其根本确是定，因为思想定格，定生。
苟杳在一睁开眼，只见树干上，多了许许多多的蚕。
似乎没有苟杳对牛弹琴，并没有对着这些蚕说，佛在心头莫远求，灵山只在汝心头。
这些蚕，爬行，摄食，虽说变得肥大，但终不开窍。
只见一只只蚕，开始经历生老病死，虽说变得肥大，可还是难逃一死。
一只只蚕开始从树干上掉下来，死去，掉下来，死去，如此一生就了去。
这被苟杳头上的蝴蝶见到，一只只的飞了过去。
仿佛是在对这些蚕说，佛在心头莫远求，灵山只在汝心头。
可是却无济于事，一只只蚕，掉下，死去，掉下，死去。
所有蝴蝶全部飞了过去，却没有任何意义，完全无法改变，这一只只蚕，掉下，死去的命运。
只有一只蝴蝶没有过去对这些蚕说，依旧在苟杳头上，只是飞到了苟杳面前，对着苟杳说。
“佛在心头莫远求，灵山只在汝心头。”
苟杳奇怪的看了这只蝴蝶一眼，觉得这蝴蝶怎么了，是傻了么？
不仅白了它一眼，可是这蝴蝶，就一直的对苟杳说，一直对苟杳说，仿佛对牛弹琴。
苟杳思绪万千，没有理会这只蝴蝶。
苟杳就是在这一动不动，虽说身体没有运动，但思绪从未间断，杂念不断汇聚在苟杳的思绪里。
苟杳想了许许多多的事，这一生，所有的经历，都在苟杳的脑海中浮现。
不知道过来多久，那只蝴蝶依旧对着他说：“佛在心头莫远求，灵山只在汝心头。”
苟杳的两个耳朵，在这一刻，仿佛发生了共鸣，就好似那蚕长出两个触头，打起了一串电弧。
万物初开，根本念，只有一念，那就是生，一生的操劳，经历所有的世间百态，人情冷暖，一念生，所有思想杂念，全部无，一切都在奔生，与生无关的一切，全部略过，成为了过眼云烟。
为何生啊？为何这一念如此执着要用尽一生啊，就如同后来这些，还没有化茧成蝶的蚕，就一念而度一生，这是何等悲惨的命运啊。
这让苟杳不仅落泪，泪如雨下啊，仿佛是那从茧中涌出可以腐蚀茧壳的泉水。
一念生，这样的人生意义，在哪里？
真是可悲。
虽说人在动，在运作，在吃喝玩乐，在享受人间的一切，可是根本并不然，只是一念生，一生命运都定在了这里，就是生念。
人活着，经历一切种种，就好似蚕而爬行，摄食。
你生而有翼，为何却要天天爬行？
你可以长出翅膀的，像蝴蝶一样，遨游天际，看遍这世间美好，却为何天天爬行，在这一颗树上，度过一生啊。
这一棵树，就是这一念，这一念生。
凤凰涅槃，死而后生，这蚕茧蝶一生不就是三世么，这就是凤凰涅槃啊。
人生的三个阶段，念定生，禅定意，大逍遥。
禅定。
禅为思绪，定为思绪，禅即是定，定即是禅，禅即是动，动即是禅，定即是动，动即是定！
内在动，外在定，内在定，外在动。
内在禅，外在定，内在定，外在禅。
思想如万千知识信息运作，寻找答案，寻求解惑，外在定，内在禅。
万物初开而定生，生而经历而作茧，定义自己空无性，证得觉悟，无不是没有，而是万有。
世界上唯一不变的，就是变。
万物初开而定生，如人的命，天注定，只有一念，那就是生。
人有思维，思想，思绪，为何漫长一生，我只定一个心念，我愿意定什么心念，就是什么心念，只要我按照规律使然，一切命，我主宰。
古有圣贤，定命。
孔夫子定命，天下大同，男子当三十而立，乃立命在天。
王阳明定命，人生第一等事是什么，十三岁，为天地立心，为生民请命，为往生即绝学，为万事开太平。
佛陀定命，普渡众生，发下大愿。
刘备定命，匡扶汉室，立下大志。
大禹定命，治水救苍生，立下志愿。
马云定命，让天下没有难做的生意，立下志愿。
不忘初心方得始终。
秦始皇定命，统一华夏民族，终结无止无休的战乱，赢氏家族传承的使命。
宗教寺庙，守护世界，匡扶正道，风俗败坏之日，道士下山之时，匡扶正道，传承宗教文化的使命。
硅谷精神，创新文化，方便世界，传承着创新思想的使命。
政治思想，为人民服务，创造小康社会，传承着国家使命。
小孩不成熟，自因为没有定性，普通人，定了什么性，也就是责任，孝顺父母养老送终，照顾孩子使之孩子长大成人，责任，定的都是家族责任。
这即是人之基本。
定多大的命，就有多大的运，命运在自己手中，定小命，自是小运，定大命，自是大运。
但凡定大命者，不忘初心，坚持下去，终将功成名就。
禅定二字，即是受用终生的规律。
禅而有定，定而破一切烦恼无明。
定才是外在运作行动的本质意义，而禅则是外在不动，内在运作思绪思索的本质意义。
禅定无二意，皆是一。
禅可为定，定可为禅，即是不二法门，即是一真法。
人的一生，应当学习蚕，不是一生一世，而是一生三世。
苟杳豁然醒悟，原来你就是我，我就是你。
当初见蚕时，苟杳是蝶，见蝶时，苟杳是禅。
只见这苟杳醒悟，树上千万蚕作茧化蝶，飞入天际而醒。
苟杳梦禅如周庄梦蝶。
