智慧点睛
中国自古就有一个词汇：“守愚”，其实能守得这个“愚”的人都有真智慧，正是大智若愚也，这类人大都虚怀若谷，宽厚敦和，不露锋芒。但在茫茫尘世中，也只有他们能够守住自己的人格，守住自己清白的良心，以及真正的自由。
中国古代的道家和儒家都主张“大智若愚”，而且要“守愚”。因为要守，就不是真愚，而是真智慧。大智若愚的人给人的印象是：虚怀若谷，宽厚敦和，不露锋芒，甚至有点木讷。
孔子年轻气盛之时，曾受教于老子。老子对孔子说：“良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。”即善于做生意的商人，总是隐藏其宝货，不叫人轻易看见；真正的君子，品德高尚，容貌却显得愚笨拙劣。因此，老子警告世人：“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。”“企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自夸者不长。”老子是第一个推崇“愚”的含义的人——宽容、简朴、知足的最高理想。这种处世态度包括了愚者的智慧、隐者的利益、柔弱者的力量和真正熟识世故者的简朴。事实证明，这也是人们优游于各种场合的法宝，石琚的事迹就是一例。
金熙宗时期，石琚任邢台县令。其时官场腐败，贪污成风，独石琚洁身自好，他还常告诫别人不要见利忘义。
石琚曾经规劝邢台守吏说：“一个人到了见利不见害的地步，他就要大祸临头了。你敛财无度，不计利害，你自以为计，在我看来却是愚蠢至极。回头是岸，我实不忍见到你东窗事发的那一天。”邢台守吏拒不认错，私下竟反咬一口，向朝廷上书诬陷石琚贪赃枉法。结果，邢台守吏终因贪污受到严惩，其他违法的官吏也一一被治罪。石琚因清廉无私，虽多受诬陷却平安无事。
石琚官职屡屡升迁，有人便私下向他讨教升官的秘诀，石琚说：“我不想升迁，凡事凭良心无私，这个人人都能做到，只是他们不屑做罢了。人们过分相信智慧之说，却轻视不用智慧的功效，这就是所谓的偏见吧。”
金世宗时，世宗任命石琚为参知政事，不料石琚百般推辞。金世宗十分惊异，私下对他说：“如此高位，人人朝思暮想，你不思谢恩，反而推辞这是何故？”
石琚以才德不堪重任作答，金世宗仍不改初衷。石琚的亲朋好友力劝石琚道：“这是天下的大喜事，只有傻子才会避之再三。你一生聪明过人，怎会这样愚钝呢？万一惹恼了皇上，我们家族都要受到牵连，天下人更会笑你不识好歹。”
石琚长叹说：“俗话说，身不由己，看来我是不能坚持己见了。”
石琚无奈接受了朝廷的任命，私下却对妻子忧虑地说：“树大招风，位高多难，我是担心无妄之灾啊。”他的妻子不以为然，说道：“你不贪不占，正义无私，皇上又宠信于你，你还怕什么呢？”
石琚苦笑道：“身处高位，便是众矢之的，无端被害者比比皆是，岂是有罪与无罪那么简单？再说皇上的宠信也是多变的，看不透这一点，就是不智啊。”
石琚在任太子少师之时，曾奏请皇上让太子熟习政事，嫉恨他的人便就此事攻击他别有用心，想借此赢取太子的恩宠。金世宗听后十分生气，后细心观察，认定石琚不是这样的人。后来，金世宗把别人诬陷他的话对石琚说了。石琚所受的震撼十分强烈，他趁此坚辞太子少师之位，再也不敢轻易进言。
大定十八年，石琚升任右丞相，前来贺喜的人络绎不绝。石琚表面上虚与委蛇，私下却决心辞官归隐。他开导不解的家人故旧说：“我一生勤勉，所幸得此高位，这都是皇上的恩典，心愿已足。人生在世，祸在当止不止，贪心恋权。”
他一次又一次地上书辞官，金世宗见挽留不住，只好答应了他的请求。世人对此事议论纷纷，金世宗却感叹说：“石琚大智若愚，这样的大才天下再无第二个了，凡夫俗子怎知他的心意呢？”
成大事“三十六计”
石琚懂得大智若愚之道，因此懂得在官场中保全自己。这就如苏轼在《贺欧阳少师致任启》中所说：“力辞于未及之年，退托以不能而止，大勇若怯，大智若愚。”有大勇，却装出怯懦的样子；聪敏，却装出很愚拙的样子。如此可以保全自己的人格，同时也可不做随波逐流之事。
就如石琚这样，真正的大智大勇者未必会大肆张扬，徒有其表。李贽曾说：“盖众川合流，务欲以成其大；土石并砌，务以实其坚。是故大智若愚焉耳。”百川合流，而成其大；土石并砌，以实其坚，这才是大智若愚。
守得“大愚”，急流勇退，方为明智之举。
§§第2种 外圆内方者：用脊梁撑起一片圆融天地
人生的处世之道就如一枚铜钱，需要外圆内方。方，是做人的正气，做人的根本；圆，是处世之道，是必备的技巧。《曾国藩家书》中写道：“立者，发奋自强，站得住也；达者，办事圆润，行得通也。”确实，兵无常势，文无定法。只有拥有遇方则方、遇圆则圆、方圆兼济的性格，才会有无往不利的人生。
