神棍是指耍弄玄虚手法假托鬼神的骗子。
出自《初刻拍案惊奇》卷二二：“或者连前日之事未必是真，多是神棍假装出来骗钱的未可知。”《二刻拍案惊奇》卷二十：“此时商家决不疑心到亲家身上，就是贾成之夫妻二人也只说是什么神棍弄了去，神仙也不诓是自家老子。”
其代表人物是袁天罡和苗广义，先说苗广义：
苗训
宋太祖军师
中文名
苗训
别名
苗广义、苗光义
国籍
宋
民族
汉族
出生地
河中
出生日期
929
职业
检校工部尚书、翰林天文
信仰
道教
主要成就
预言陈桥兵变、辅佐宋太祖
性别
男
善
天文占候术、兵书战策
人物简介
苗训：河中（今山西永济）人，宋初大臣。善天文占候术，曾于营中预言赵匡胤陈桥兵变。[1]
宋史记载
苗训，河中人，擅长天文占候之术。仕周为殿前散员右第一直散指挥使。显德末，从太祖北征，训视日上复有一日，久相摩荡，指谓楚昭辅曰：“此天命也。”夕次陈桥，太祖为六师推戴，训皆预白其事。既受禅，擢为翰林天文，寻加银青光禄大夫、检校工部尚书。年七十余卒。子守信。
苗守信，少习父业，补司天历算。寻授江安县主簿，改司天台主簿，知算造。太平兴国中，以《应天历》小差，诏与冬官正吴昭素、主簿刘内真造新历。及成，太宗命卫尉少卿元象宗与明律历者同校定，赐号《乾元历》，颇为精密，皆优赐束帛。雍熙中，迁冬官正。端拱初，改太子洗马、判司天监。淳化二年，守信上言：“正月一日为一岁之首。每月八日，天帝下巡人世，察善恶。太岁日为岁星之精，人君之象。三元日，上元天官，中元地官，下元水官，各主录人之善恶。又春戊寅、夏甲午、秋戊申、冬甲子为天赦日，及上庆诞日，皆不可以断极刑事。”下有司议行。未几，转殿中丞、权少监事，立本品之下，俄赐金紫。
至道二年，上以梁、雍宿兵，弥岁凶歉，心忧之，令宰相召守信问以天道咎证所在。守信奏曰：“臣仰瞻玄象，及推验太一经历宫分，其荆楚、吴越、交广并皆安宁。自来五纬陵犯、彗星见及水神太一临井鬼之间，属秦、雍分及梁、益之地，民罹其灾。水神太一来岁入燕分，岁在房心，正当京都之地，自兹朝野有庆。”诏付史馆。明年，真授少监。咸平三年卒，年四十六。子舜卿，为国子博士。
翻译「这个翻译你在网上绝对找不到，累死我了」：
苗训，河里人，擅长天文。
周朝是有帝的统帅。咸德末年，他从太祖北上。
经过长时间的训练和观察，他对楚国的昭福说：“这是天命。”晚上，陈桥建成后，太祖提拔了六位老师，所有的训练都是预先安排好的。
他被禅宗提升为翰林天文学。他去找了一位名叫殷庆光禄的医生和监察部部长。超过70英寸。儿子信守诺言。
苗守信，少学父亲的工作，补天道。寻找并授予江安县的主书，更改天台的主书，知道如何计算和建造。太平天国复兴时期，吴昭苏、刘内珍共同创造了新历法。
而程、太宗则下令将其侍卫邵庆元襄宗与明朝法历联校，并给其题名乾元里，相当精确，并都给了他们精美的丝束。永喜中搬到了东关正。终拱开始时，太子改为洗马和天健法官。春华二年，他信守诺言：“正月初一是正月初一。”。
每个月的第八天，天皇巡游世界，观察善恶。太岁天是时代之星的精髓和人与王的形象。三元天，上元天关、中原地关、下元水关，主要记录善恶。此外，春、夏、秋、冬是特赦日，上清的生日，不能视为极其犯罪。”
仅仅几天后，他就被调到了宫中的程和权力较小的督察手中。
道学第二年，尚义梁、永肃炳丞相打电话给丞相，要他信守诺言，问他天路在哪里。
信众说：“当我仰望玄襄，考证太乙御师的经历时，荆楚、吴越、交光都是平和的。由于五魏陵、彗星、水神太一都在井边，属于秦永、梁易之地，百姓饱受灾难之苦。每年都有水神来延芬。他在房间的中心。他就在京都。他从头到尾都在庆祝。”
昭府历史博物馆。明年，我会教你一个小监狱。咸平三年内去世，46岁。子顺庆是国子监的医生。
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袁天罡
星象学家、相士、道士、风水大师、预言家
袁天罡（本名袁天纲，573-645年），益州成都（今四川成都）人，隋末唐初玄学家、天文学家、数学家。
袁天罡所算所推极为应验，被唐太宗召入宫中作为智囊。传说他善“风鉴”，即凭风声风向，可断吉凶，累验不爽。又精通面相、六壬及五行等。著有相书、天文书、风水书多本，其中有《九天玄女六壬课》《五行相书》《易镜玄要》《三世相法》《袁天纲称骨歌》《太白会运逆兆通代记图》等，但大多已亡佚不可见。
贞观十九年，袁天罡卒于火井县县令任上。
中文名
袁天纲
外文名
Yuan Tiangang
出生地
益州成都
朝代
隋末唐初
代表作品
《推背图》、《五行相书》、《易镜玄要》、《袁天罡称骨算命法》
性别
男
别名
袁天罡
职业
天文学家、星象学家、预测家、风水大师、道士、相士、占卜师
信仰
道教、易理
纪念建筑
四川省阆中市天宫乡天宫院
研究方向
天文、数学、历法、相术、阴阳学
归纳
古代科学家和历史文化名人
民族
汉族
收起
作品集
推背图
人物生平
袁天纲年少时孤苦贫寒，但他爱读书，好学问，精通技艺，对相术深有研究，隋朝时赴洛阳任资官令。袁天纲初到洛阳时，在清化坊安顿下来，此时他以相术预测已是赫赫有名，许多人都来家里找。当时，杜淹、王珪、韦挺三个人来见袁天纲，请他给看相。
袁天纲预言杜淹将以文章显贵而名扬天下；王珪不出十年将官至五品；韦挺面相如虎，将出任武官。并预言三人为官后都要遭贬谴，届时大家还会见面。果然在唐高祖武德年间，杜淹以侍御史入选天策学士；由太子李建成举荐王珪当上五品太子中允，韦挺出任武官左卫率。
三人正当仕途一帆风顺时，没想到受宫廷政变牵连一起被贬隽州，果然在这里又遇到了袁天纲。袁天纲再次相面预测“公等终且贵”，最后都要官至三品，三人前程及结局后来验证都不出其所料。
大业末年，天下大乱，袁天纲返回故乡，依然卖卦为生。初唐重臣窦轨曾于这段时间客游德阳，此时他还很潦倒，而袁天纲恰好也在德阳，窦轨便请托袁天纲给自己看相，袁天纲说：“你前额到发际骨骼隆起，一直连到脑后的玉枕处，你的下巴浑圆肥大，下巴右侧隆起，而且明洁光亮，必定在梁州、益州大树功业。”
窦轨说：“如果真如所说，能成就功业，我定不忘您指点过我的大恩大德。”
武德初年，窦轨果然发迹，他跟随唐高祖起兵反隋，因此立有战功，任为益州行台仆射，为不忘旧恩，于是向蜀道使詹俊赤举荐了袁天纲，并且很礼待他，遂被任为蜀郡火井县县令。
袁天纲又对窦轨说：“您的骨法仍旧，和以前判断的一样。然而眼睛色红连着瞳仁，一说话就因浮躁而面色赤红，做了武将怕是要杀很多人啊，但愿你要时刻警戒自己。”
不久，窦轨跟唐太宗征讨王世充、出击吐谷浑，他果然开始大开杀戒，对部下也很严苛，稍不满意便处斩，甚至连自己的外甥都没放过。武德九年（626年），窦轨因此事被撤职召回，将赴京城时，又来找袁天纲，问袁天纲说：“我还能得什么官？”。
袁天纲回答：“脸上依然洋溢着佳人的福气，未见有退散，下巴右侧有光泽，更有喜色，去到京城必又承恩典，回来后仍在益州任职。”之后，窦轨果然又于这一年获任益州都督。
武则天的父亲武士彟于贞观初年授任利州都督，全家于是随任迁住蜀中，袁天纲于这时遇见了武则天母亲杨氏，其时武则天尚年幼，袁天纲见到她母亲问：“夫人应该是生了贵子了。”
于是给武元爽、武元庆看了相，他说：“官可三品，保家主也。”见了韩国夫人，又说：“此女显贵，可是克夫。”
武则天年龄最小，由保姆抱过来给他看，谎称是男子，袁天纲观了她的相之后感到惊叹，预测说：“如果是女子，以后可为天子。”
贞观六年（632年），唐太宗从嶲州召回因受太子李建成牵连而被流放的杜淹、王珪、韦挺，从他们口中得知袁天纲是蜀地卜相方面的旷古奇才，于是下诏要袁天纲到长安晋见。
唐太宗在九成宫显德殿召见了袁天纲，对其术数之精奇深奥大为称赞，并问他：“古有君平（汉朝严君平，术数大师），今朕得卿，他与你相比怎么样？”
袁天纲回答说：“严君平是生不逢时，臣要比他强得多！”之后将袁天纲留居长安，以备垂询，袁天纲自此成为唐太宗的智囊。
贞观八年（635年），唐太宗在九成宫避暑时，叫他给岑文本看看相，袁天纲过目之后说：“印堂光滑平坦，眉毛长过眼睛，以后写文章出名。头有生骨但没有完全长成，直面来看，应该能做到三品官。
可骨跟肉不对称，不是长寿的表现。”接着张行成和马周请他观相，袁天纲看了之后说：“马君伏犀贯脑，背有点驼，是显贵的表现。近古君臣相遇未有及公者。
可面泽赤而耳无根，后骨没有隆起，寿不长也。
而张君晚得官，但最后能当上宰相。他预测的，后来也都逐一应验了。
房玄龄跟李审素也一同请求看相，房玄龄说：“李君恃才傲物。您先看看他会得什么官。”
袁天罡回答说：“他能做上五品官，但我预测不了具体担任什么官职。”
李审素因此也未再追问，又请袁天罡预测一下房玄龄的仕途，袁天纲回答说：“此人大富贵，您想要升任到五品官，即求此人。”
李审素不相信，但房玄龄后为重臣宰相，而李审素位终起居舍人。到唐高宗继位，听说了袁天纲对他的预言，于是命令追赠五品官职给他，经房玄龄提议，赠为五品谏议大夫。
此后，袁天纲预感继续在皇帝身边会有祸事发生，便请求允许他回到家乡，唐太宗准其奏请，委以火井县令回蜀郡赴任。高士廉曾问他：“君终作什么官呢？”
袁天纲回答说：“到了今年夏四月，我寿命就耗尽了。”果然，袁天纲如期死于火井县令的任期上。袁天纲死后葬在邛崃白鹤山，坟墓虽已被盗毁，但遗迹尚存。
人物成就
玄学成就
袁天纲著有相书、天文书、风水书多本，其中有《九天玄女六壬课》、《五行相书》、《易镜玄要》、《三世相法》、《袁天罡称骨歌》、《太白会运逆兆通代记图》等，但大多已亡佚不可见。
而他受唐太宗诏命，与弟子合著的探究历史动向的《太白会运逆兆通代记图》，或许就是《推背图》最初的书名。
文学成就
《晋书》中的《天文志》、《律历志》和《五行志》由袁天纲与弟子李淳风合作完成。
奇闻轶事
传说是隋宗室
相传袁天纲为隋文帝杨坚之子，生于隋文帝开皇三年（583年）初。因皇后独孤氏杀其母，抱给袁家抚养。
以下有兴趣的可以看看：
仙女之子
民间传说袁天纲和李淳风是亲哥俩。一说同母异父，一说是一母所生双胞胎，由袁、李两家抚养，都是画上的仙女所生。
断马入河
传说有回袁天纲与李淳风跟从唐太宗出游，看见河中有两只分别为赤毛和黑毛的马。太宗要他们推算哪只马先入河。袁天纲占得离卦，离为火，便断言是火般赤毛的马先入水。李淳风则认为：遂木取火，应先见黑烟才见火，应该是黑毛的马先入河。结果李淳风猜对了。但他却谦称不是袁天纲，他就不能推算出烟和火的奥妙关系了。
天罡断龙脉
在阆中古城东南郊，有一奇异的山脉绕古城蜿蜒向南，其山形地貌如一条游龙，故名“蟠龙山”。在其“龙颈”处有明显被人工挖凿的痕迹，据当地老百姓说：这是被唐代风水大师袁天纲“断龙脉”时“锯”断的。因为唐太宗接到报告，称西南千里之外有天子之气。袁天纲遂奉命测王气到了西南，在阆中见大小蟠龙山如两条蛟龙盘绕其后，凤凰山高举凤头，左右张开两翅，若揽若抱，形成龙凤之势，于是便命人将大小蟠龙山结合部砍断以破龙脉，以此确保阆中“方圆百里之内不出天子”。
推背图
传说《推背图》是李淳风和袁天纲共同编写的。李淳风用周易八卦进行推算，没想到一算起来就上了瘾，一发不可收拾，竟推算到了唐以后中国2000多年的命运，直到袁天纲推他的背，说道：“天机不可再泄，还是回去休息吧”，因此这本预言奇书得名《推背图》。
后世纪念
天宫院
白鹤山天宫院是袁天纲未出仕前及大业末年避乱时修隐的地方，为其故居，袁天纲逝世后即下葬在天宫院附近。此后朝廷下令将天宫院修缮扩建了一遍，但随着战乱和时间的流逝，天宫院随之荒废。慢慢地，人们已经不知道它具体的位置了。
明朝天顺年间，有人上白鹤山游山，意外发现了袁天纲墓的墓碑，确定了墓葬的位置。此时这里已经杂草丛生，而天宫院也早已毁坏，于是上表明英宗请求修缮袁天纲的墓地和重修天宫院用以祭祀，并得到明英宗同意，新的天宫院便开始在袁天罡墓附近破土修建，最终于天顺三年完工，建有正殿、观音殿、万年台、牛王亭等建筑，明英宗更驾临于此为天宫院亲笔提匾。天宫院正殿为双重檐歇山式屋顶，台梁式屋架，用料粗大，面阔五间19.4米，进深五间19.3米。观音殿面阔三间，进深三间，为叠梁式和穿斗式结构相结合的建筑。现两殿保存完好，占地六亩，建筑面积684平方米。天宫乡也是因为此而得名。[1]
袁天纲墓
袁天纲墓因时过境迁，最先已经显得破败，墓的前方曾立有长约一米的石碑，提笔为“袁天纲之墓”。文革时旁边修起了蓄水的池塘，因为地势低，石碑被池塘淹没，袁天纲墓就只剩下墓上那几乎快消失的坟包土，守墓人因此怀疑此墓可能不是袁天纲的墓地，于是挖开坟包土查看。发现墓中有一口“石棺”，“石棺”棺体已经遭毁，被挖开一个洞，棺底又发现一口石洞，伸出六米长的竹竿试探，居然触不见底，而将竹竿整个投入，直接就掉进去不见了，由此推断可能是墓室。有这样的规模，应该为袁天纲墓不假，才填埋了回去，放心为袁天纲守墓。因袁天纲富有盛名，当地经常有人上坟祭拜，守墓人靠香火钱和捐助，修缮了袁天纲墓，重新完整好墓上的坟包土，并修建了墓碑和其他附属设施，在之旁又修了一座小祠堂，袁天纲墓这才有了模样。此外，除了阆中市天宫乡，其他地方也有几处袁天纲墓，但应该都不是真墓。[1]
亲属成员
曾祖父：袁达，仕梁先后任为江、黄二州刺史。以后入仕北周，又先后任为天水、怀仁二郡郡守。
祖父：袁嵩，先后任为北周浦阳、蒲江二郡郡守，车骑将军。
父亲：袁玑，任为北周司铠参军。
叔叔：袁守诚
亲子：袁客师，仕唐，官任廪牺令。
