当日，叶洛被逼着当了活箭靶，岳阳本答应给他找一篇有关道法的文章，结果之后却杳无音讯。数日后，叶洛忍不住问起，岳阳却推托道：“这样吧，我那还有几本书，你若愿意，可尽管拿去看。至于有关道法的文章，实话说我现在也没有，往后若是找到，我一定拿给你。”
叶洛心中失望，旋即又释然。是他太天真了，岳阳虽然与程光不同，但事关道法，他怎么可能真的给他？或许在叶洛看来，当活箭靶那是他拿命在拼，然而在岳阳眼中，却根本不值一提。就算他真的付出生命的代价，岳阳也不可能给他真正的道法。
虽然很失望，但叶洛并没有说什么。而是将岳阳的书借了过来，全部认真看了一遍。可惜，岳阳不务正业，他的书也多是香艳小说、志怪传奇之流。唯一让他有些惊喜的是，其中有一篇短文，作者为无名氏，文中虽未提及如何修炼道法，却对道法进行了另类的论述，只见其在文中这样写道：
道法者，穷天地之源、通古今之变，囊括寰宇、博大精深，涵盖修身养生之术、冥想静修之法、凝神运气之道、塑身强劲之要，非天资颖悟、博学多才者难有所得；必坚韧不拔、勤学苦练者方可进益。然道法者，亦凡人之学，非仙家之术也。
或言道法在武术之上，实大谬也。武者练其身，道法修其心，是以术即为法、武亦即道，两者并无高下之别。向使道士高于武者，道家早已一统天下矣，军队亦不可与之争锋。然自古以来，未曾有道士而争夺天下者，鼎盛时也不过僻居山林，大兴土木耳，据此不难窥见真相矣。
百姓愚昧，大众无知。在吾看来，道者，天地之本源，世间之至理也。之所以道法可通神者，不过自然山川之伟力，诸如风暴、海啸、地震、火山之类，而并非神鬼妖魔之力。向使人可驭之，岂非亦可同鬼神哉！
是以道法者，即操控天地自然之法门也。人生来渺小，若沧海之一粟，似天地之微尘，身不过数尺，寿不过百年，无坚利之爪、无铜铁之躯，何能有仙佛之力、神鬼之能？无他，善假于万物，善法于自然也。故曰：人法地，地法天，天法道，道法自然。
人观天象而演四时，依地理而测风水，察万物而知阴阳。于是仿鸟之翼而学飞，效蛛之丝而织网，拟动物之形而演武，习吐纳之法而修道。导引之下习内功，形意之中悟拳法：吐纳、导引、玄想、冥思、入定、静心、坐禅，无论何法，皆可练炁；虎、蛇、猴、燕、鹞、鹰，鹤，每种动物，均有拳理。
故吾以为：道法虽通玄，亦人之所创。诚心学道者，须深察天地至理，诚悟万物世情，以真理为师，以自然为法，岂可落前人窠臼，亦步亦趋、人云亦云哉！更有甚者，推道法为仙法，以道法为至尊，凌驾于众人之上，此伪道法也，非正道。
天地浩瀚，宇宙无穷，自古道家先贤，穷毕生之力，数千年孜孜以求者，宇宙自然之妙、长生不老之秘也。道法因此而生，道家由此而盛。然今之众人，多争相追求伪之道法，奉前人之言为圭臬，视功法秘籍为经典，不敢有一丝违拗，未能有一字置疑，是以数百年至今，再无推陈出新之人，道法日渐势微矣。
所幸近来张古源出世，弃固有之框架，去先贤之束缚，积千年之智力，揉百家之善长，自创道法，拨云见日，世人方得重窥道法之真容也。然世风日下、积重难返，张天师纵有惊世之才，亦徒呼奈何耶。
或曰：宇宙浩瀚无垠，生命脆弱有限，以有限之躯，求无限之志，不可得亦所当然也。然朝闻道，夕死可矣。纵天道艰难，吾志不坠。有生之年不可得大道，可得其万分之一亦诚可喜也。屈子云：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，岂不宜乎！
看了这篇文章，叶洛深受启发。文中指出，如今学习道法的众多之人其实追求的是伪道法，真正的道法不奉先贤之言为圭臬，不以功法秘籍为窠臼，而是要推陈出新，以真理为师，以自然为法，从天地万物中习得。据此，文中还举出了实例，比如：前人观察虎、蛇、猴、鹤等动物之形态、动作而创出了形意拳术，张古源祖师不受前人束缚，集百家之长创出了新道法等。既如此，他为什么不能？
既然程光、岳阳等人不可能传授他道法，他为什么不能向万物自然学习，自学自悟从而自创出道法？就像之前他自创筑基药方一般。想到这里，叶洛十分激动。只觉前路漫漫虽然艰难，但忽然间却充满了希望，自己浑身也充满了力量。
在张德宝、吕承梁、程光、岳阳等人的连番打击下，原本叶洛已几乎失去希望，觉得自己就算再努力，也不可能习得道法。然而，这一刻，他却看到了希望。他完全可以不倚靠这些高高在上的人，而是以天地自然为师，自己去追寻和创造道法。不知为什么，他再次想起了当日在私塾之外，自己一瞬间所感受到的热血：这世道会欺你，有人会负你，唯有自己学到的本领和知识不会欺你负你。
是的，他出身低贱，没有人帮助，也没有人怜惜。但人生天地间，父母已赋予了你生命，天地也给予了你生存的权利，至于其他的就得自己去争取了。没有人帮助支持，可以自己助自己；没有人教导指引，可以以天地为师。要知道，所有的功法秘籍，都是前人所创，第一个创出功法秘籍的人，一样无人教导，也是向天地万物学习，靠自己领悟得来。既然前人能，他为什么不可以？
下定决心后，叶洛便不再犹豫，从此潜下心来观察日月星辰、研究山川地理，拟江河奔腾之势，悟草木生长之理，习动物捕跃之形，窥阴阳转换之道。同时，他想尽一切办法查看各种资料，尽可能地阅览相关典籍。这主要是通过帮助岳阳等正式弟子做事得来。比如像之前那样替岳阳当活箭靶，为云松扇风炼丹等。看在岳阳和吕承梁的面上，大多正式弟子不再像之前的云松那样丝毫不给报酬，通常还是会赏赐点好处给他。而每次叶洛都是求阅书籍。因为他要的不是功法秘笈，只要正式弟子手中随意丢弃的闲书、杂书，所以大多数人没有拒绝。
就这样，不过短短两年时间，叶洛便前后看了上百本书籍，内容涵盖历史、地理、人文、杂记、农学、医药、养生、炼丹、小说、戏曲、散文等诸多方面。虽然与修炼关系不大，但却大大拓宽了叶洛的视野，丰富了他的知识。
叶洛感到非常高兴。岳阳等正式弟子因为这些只是普通的书籍并不重视，叶洛却不同。世间大道虽有万千条，但殊途同归，一通可百通，无论是不是功法秘笈，都有助于他感悟自然规律，研究万物之理。
另一方面，叶洛凭借着敏锐的观察力、变态的记忆力以及惊人的领悟力，在岳阳练功或是与他人切磋时，偷偷观察、暗中学习，再与自己所思所想相互印证，终于有所得。两年后，他对狮虎功、摧云掌以及飞雨剑加以改良，终于创出了一套更适合自己的武功心法、拳法和剑法，威力较之原版增强了不少。这让叶洛信心大增，自此，自创道法的想法也更为坚定。
不过，虽然自创出的心法和武技，但叶洛却轻易不敢示人，无奈只得独自来到深山老林之中，通过与野兽相搏的方式来增强实战能力。结果让他很满意。两年的辛苦没有白费，他知道，自己的方法是对的。只要坚持不懈地走下去，他最终一定能创出属于自己的道法和武技。
两年来，叶洛又长了不少，整个人也更加成熟。这中间，因为跟着岳阳，叶洛见识到正式弟子的日常作派和生活作风，这才知道相比较起来，昔日的倪向天、张叔然之流实在算不得什么。倪向天、张叔然等人固然可恶，但因为地位和能力的限制，就算作恶也十分有限。然而，作为天一观的骄子，处在道观上层的这些正式弟子们，因为地位和能力都高出不少，一旦为起祸来，更绝非倪张之流可比？
而在程光、岳阳等人之上，还有经师、巡寮、账户、典造等观中的高层，这些人的所作所为，却更加肆无忌惮、令人不齿。比如：大厨房作为观中的最大堂口，除首领典造外，底下还有水头、火头、茶头、饭头、菜头、贴案等，而大小领头之下，还有众多杂役执事、弟子。如倪向天，如今就在饭头之下作了一个小小的低级执事。大厨房之中，事务繁重，人员众多。从典造、大小领头到杂役执事，竟无一不贪，均是贪赃枉法、中饱私囊之辈。至于账房、库头、买办等更是上下其手，损公肥私，明目张胆，肆无忌惮。当年，张德宝带着叶洛拖着一车年货给各杂役执事们送礼，叶洛已暗感惊讶。心想：上面的人怎么也不管管，他们这是公然行贿送礼拉关系啊！直到第二年，吕承梁带着他同样拖着一车年货给程光、岳阳等正式弟子送礼，而岳阳又给道观的经师、巡寮等人送礼时，叶洛这才明白，上面的人和张德宝等人并无二致。后者根本就是跟前者学的！所谓上有所好，下必甚焉，整个天一观，从上到下，已是贪婪成风、人人为己，和世俗中人一般无二了。
都说出家道士清心寡欲、道德出众，其实大谬不然。不否认天一观中的确有持身甚正，大公无私的正义之士，然而观中弟子数千，道德兼备、严于律己的毕竟只是少数，大多数人与世俗中人是一样的，势利庸俗、欺软怕硬、懒惰粗俗、贪鄙不文、好逸恶劳、贪财好色，如张叔然、伍春兰，张德宝、吕承梁等杂役弟子与执事，又如程光、岳阳等正式弟子，皆是此类。就算是观中的高层如知客、巡寮、库头等，甚至是住持（观主）、都管等，也均是老于世故、心机深沉、处事圆滑之辈，而绝非无欲无求、宁折勿弯、正义无私之人。尽管他们一直标榜自己，不遗余力地把自己塑造成毫无瑕疵的道德完人，然而，只要接触久了，自然就会明白，他们都是些什么货色。
世人无知，才会对之顶礼膜拜。所谓天下乌鸦一般黑，就算是修炼之人，也同样不能例外。
正是：
僧衣道袍枉加身，七情六欲难杜绝。
莫笑他人身不白，天下乌鸦一般黑。
