这一回合和以往不同。这次妖怪不是冲着唐僧肉来的，而是冲着孙悟空来的。
妖怪是弥勒座下的黄眉大王。
首先看这次怎么被妖怪抓的。
唐僧一行人经过一个寺庙，猴子看出外面佛光闪耀里面妖气重重。
就叮嘱唐僧别进去，走到门口唐僧看到雷音寺三个字，以为自己到目的地了，兴奋不得了，急着进去拜。
猴子提醒他你看漏了一个字，原来唐僧把四个字当三个字看了。
是“小雷音寺”，唐僧狡辩回：就是小雷音寺，里面也有神圣。
四个字当三个字看了，这多奇葩。说明唐僧取经取的鬼迷心窍了，唐僧正有着佛教里强调的执念。
看错了就看错了，还要非要狡辩什么小雷音寺也和雷音寺差不多。
唐僧偏要进去拜，结果害他们全被妖怪抓了。
孙悟空是被妖怪用金饶的困住了。
因为猴子曾大闹天宫，一直以为猴子人脉很差。
在猴子找二郎神帮忙时发现猴子心胸宽的狠，可以和曾经的死敌做朋友，推断猴子人际关系因该不会很差。
这一次遭遇猴子真也有点难斗这个黄眉大王，也主要是妖怪有两宝物，一个金饶，一个弥勒的袋子。
所以这次猴子请了很多救兵，展现了一直没有体现出的问题猴子的人脉。
第一次请救兵是天庭。
被金饶罩住后首先来帮猴子的是五方揭谛，六丁六甲、一十八位护教伽蓝。
他们是有保护唐僧的职责，所以不算搬来的救兵。
但他们以猴子的名义找天庭帮忙，天庭派出了28星宿之一亢金龙。
在这里有个细节，揭谛在去见玉帝时，被拦在南天门外，揭谛直接闯进去了。
闯进去后第一句就是报猴子名号。
原话：主公，臣乃五方揭谛使。今有齐天大圣保唐僧取经，路遇一山，名小雷音寺。
这话意思似乎是猴子要我来的。
而且揭谛在玉帝面前称猴子是齐天大圣，猴子那虚名还是得到了满天神佛的认可。
猴子的名号其实很响亮。
随后，二十八星宿之一亢金龙用角把猴子解脱出来。
但之后斗不过妖怪，结果连同揭谛，亢金龙等都被妖怪抓了。
就猴子一人跑了，于是有了猴子第二次请救兵。
第二次请的救兵是谁呢？
是求的真武上帝，真武大帝就是玄武的化身，这可是大人物啊，从头到尾都没提过猴子和真武有关系，但是猴子称真武为祖师。
真武答应帮猴子，但碍于没有上级指示，不能随便动身，所以只能让手下的龟和蛇去相助。
作者在这里隐晦的批判了天庭的制度。如果这里真武出马，毫无疑问，妖怪瞬间被捕，就因为需要上级指示，使很简单的问题变的很棘手。不完善的制度影响了军队的灵敏度。
玄武只能五龙一龟一蛇去帮忙，结果也被妖怪一袋子收了。
猴子凭借对妖怪的了解用筋斗云跑了。
于是就有了第三次借兵。
这次是四时功曹要他去求的大圣国师王菩萨座下小张太子。
结果是个酱油。也是被一袋子收了，猴子跑了。
借了三次兵，三次都酱油了，但体现了猴子的人际关系。
后来弥勒佛来找猴子了，对猴子说去收那妖怪。猴子问他怎么收？
弥勒说?原文：弥勒笑道：“我在这山坡下，设一草庵，种一田瓜果在此，你去与他索战。交战之时，许败不许胜，引他到我这瓜田里。我别的瓜都是生的，你却变做一个大熟瓜。他来定要瓜吃，我却将你与他吃。吃下肚中，任你怎么在内摆布他，那时等我取了他的搭包儿，装他回去。”行者道：“此计虽妙，你却怎么认得变的熟瓜？他怎么就肯跟我来此？”弥勒笑道：“我为治世之尊，慧眼高明，岂不认得你！凭你变作甚物，我皆知之，但恐那怪不肯跟来耳。我却教你一个法术。”行者道：“他断然是以搭包儿装我，怎肯跟来！有何法术可来也？”弥勒笑道：“你伸手来。”行者即舒左手递将过去，弥勒将右手食指蘸着口中神水，在行者掌上写了一个禁字，教他捏着拳头，见妖精当面放手，他就跟来。
从上文看弥勒写个禁字就解决了那袋子的问题，明显是可以堂正的把妖怪收了。
却偏要自己变个种瓜的，再让猴子去变个西瓜诳人。
又显摆自己能识破猴子的72变。这是种什么心理？
原文：那佛祖提着袋子，执着磬槌，嘻嘻笑叫道：“悟空，我和你去寻金还我。”行者见此法力，怎敢违误，只得引佛上山，回至寺内，收取金碴。
其中写道：行者见此法力，怎敢违误。这就是那些佛、菩萨拼命在猴子面前秀神通的目的，让猴子乖乖听话而不发生冲突。
赤裸裸的变相武力压制控制猴子。
从猴子请救兵来看。猴子身为佛门弟子，实际他的道家门路比他的佛家门路开阔的多。
