话说唐僧等离开陈家庄后，就随金刚驾风而起。
其实这里就有一个疑问?就是说到驾云驾风，猴子的筋斗云不比任何人差，八戒沙僧也会驾云，他们4人明明可以自己飞回东土，那么如来为什么要安排八大金刚来送？
当他们飞到东土时，渐渐的看到了长安。原来在唐僧等出发了三年后，唐太宗建一个望经台，年年都会来看，正好这天唐太宗在望经台，看到满天祥瑞。
此时金刚却停在了半空，对唐僧等说：
原文：金刚停在空中叫道：“圣僧，此间乃长安城了。我们不好下去，这里人伶俐，恐泄漏吾像。孙大圣三位也不消去，汝自去传了经与汝主，即便回来。我在霄汉中等你，与你一同缴旨。”
解：金刚说：唐僧，这里就是长安了，我们不方便下地，这里的人都会机灵，容易泄漏了我们法象。猴子等也不要去，你一个人去把经书传给唐太宗，然后就回来，我们在这里等你，于你一起缴旨。
这里就有点疑问了，金刚等为什么此时不愿下地？而且要猴子等也不去，让唐僧一个人去。而且最后还说一起回去缴旨。
这里得知如来为何要八大金刚驾云来送了，是为了等他们的交了经后让八大金刚带他们回来，说好听点八大金刚是护送他们，说不好听点，就是监督他们。
为什么要监督他们？继续往下看。
金刚说要唐僧一个人去后。猴子回：师傅哪里挑的起担，牵的了马，还得我们三徒弟随他一起去。麻烦你在这里等等，我们不敢延误。
金刚又说：当日观音说了8日后是一藏之数，今天已过4天，恐怕八戒他贪图富贵，会延误日期。
这里就明白了为什么要派金刚来监督他们，怕他们延误了日期。对八戒是特别的不信任。说明八戒先前有意延误取经进度已被佛门有所察觉。
八戒此时回“师傅成佛，我也想成佛，你这说的什么话，你们都在这等我，交了经，就与你们一起回去。”
说完，唐僧等师徒4人就下了地，见唐太宗。之后随唐太宗回宫。
在唐僧等随唐太宗回宫时途经唐僧昔日住处洪福寺。寺里大小和尚见到几颗松树头向东，唐僧当年前往取经时，有和尚问他何时回来，唐僧说过当松树头向东时就是我回来之时。
今日出此景象，大小和尚得知唐僧归来，出门一看，果然回来了，但有皇帝在那，不敢近前打扰，只能尾随在皇帝车后到朝门外。
太宗带着唐僧等回宫后就询问他们如何取的经，走了多少路，经过了哪些地方。
唐僧就一一如实回答，同时交上通关文牒。通关文牒上有他们经过所有地方的记录。
原文：牒文上有宝象国印，乌鸡国印，车迟国印，西梁女国印，祭赛国印，朱紫国印，狮驼国印，比丘国印，灭法国印；又有凤仙郡印，玉华州印，金平府印。太宗览毕，收了。
到了第二天早朝。
唐太宗就为唐僧表功。
太宗说：盖闻二仪有象，显覆载以含生；四时无形，潜寒暑以化物。是以窥天鉴地，庸愚皆识其端；明阴洞阳，贤哲罕穷其数。然天地包乎阴阳，而易识者，以其有象也；阴阳处乎天地，而难穷者，以其无形也。故知象显可征，虽愚不惑；形潜莫睹，在智犹迷。况乎佛道崇虚，乘幽控寂。弘济万品，典御十方。举威灵而无上，抑神力而无下；大之则弥于宇宙，细之则摄于毫厘。无灭无生，历千劫而亘古；若隐若显，运百福而长今。妙道凝玄，遵之莫知其际；法流湛寂，挹之莫测其源。故知蠢蠢凡愚，区区庸鄙，投其旨趣，能无疑惑者哉！然则大教之兴，基乎西土。腾汉庭而皎梦，照东域而流慈。古者分形分迹之时，言未驰而成化；当常见常隐之世，民仰德而知遵。及乎晦影归真，迁移越世，金容掩色，不镜三千之光；丽象开图，空端四八之相。于是微言广被，拯禽类于三途；遗训遐宣，导群生于十地。佛有经，能分大小之乘；更有法，传讹邪正之术。我僧玄奘法师者，法门之领袖也。幼怀慎敏，早悟三空之功；长契神清，先包四忍之行。松风水月，未足比其清华；仙露明珠，讵能方其朗润！故以智通无累，神测未形。超六尘而迥出，使千古而传芳。凝心内境，悲正法之陵迟；栖虑玄门，慨深文之讹谬。思欲分条振理，广彼前闻；截伪续真，开兹后学。是以翘心净土，法游西域。乘危远迈，策杖孤征。积雪晨飞，途间失地；惊沙夕起，空外迷天。万里山川，拨烟霞而进步；百重寒暑，蹑霜雨而前踪。诚重劳轻，求深欲达。周游西宇，十有四年。穷历异邦，询求正教。双林八水，味道餐风；鹿苑鹫峰，瞻奇仰异。承至言于先圣，受真教于上贤。探赜妙门，精穷奥业。三乘六律之道，驰骤于心田；一藏百箧之文，波涛于海口。爰自所历之国无涯，求取之经有数。总得大乘要文，凡三十五部，计五千四十八卷，译布中华，宣扬胜业。引慈云于西极，注法雨于东陲。圣教缺而复全，苍生罪而还福。湿火宅之干焰，共拔迷途；朗金水之昏波，同臻彼岸。是知恶因业坠，善以缘升。升坠之端，惟人自作。譬之桂生高岭，云露方得泫其花；莲出绿波，飞尘不能染其叶。非莲性自洁而桂质本贞，良由所附者高，则微物不能累；所凭者净，则浊类不能沾。夫以卉木无知，犹资善而成善，矧乎人伦有识，宁不缘庆而成庆？方冀真经传布，并日月而无穷；景福遐敷，与乾坤而永大也欤！
这段文字把佛教吹的无教能及，又说唐僧等一路艰辛，取得真经，那真经比宝物还珍贵。
所以这段文字就是在称赞佛教，唐僧，经书。
然而终合全文，我没看到如来的伟大，也不曾见佛教的光明，我看到的是佛教安排取经的所有阴谋在最终时全部得逞了，就连长安也沦陷了！
太宗说时便要文官同时写下来，又将这段文字送给了洪福寺，并将此文命名为“圣教序”。
之后唐僧等交经之事已完，就被金刚带回灵山。有了唐僧取回的经书，太宗也完成了水陆大会，超度了亡灵。
再说唐僧等回到灵山受封。
原文：此时灵山诸神，都在佛前听讲。八金刚引他师徒进去，对如来道：“弟子前奉金旨，驾送圣僧等，已到唐国，将经交纳，今特缴旨。”遂叫唐僧等近前受职。如来道：“圣僧，汝前世原是我之二徒，名唤金蝉子。因为汝不听说法，轻慢我之大教，故贬汝之真灵，转生东土。今喜皈依，秉我迦持，又乘吾教，取去真经，甚有功果，加升大职正果，汝为旃檀功德佛。孙悟空，汝因大闹天宫，吾以甚深法力，压在五行山下，幸天灾满足，归于释教，且喜汝隐恶扬善，在途中炼魔降怪有功，全终全始，加升大职正果，汝为斗战胜佛。猪悟能，汝本天河水神，天蓬元帅，为汝蟠桃会上酗酒戏了仙娥，贬汝下界投胎，身如畜类，幸汝记爱人身，在福陵山云栈洞造孽，喜归大教，入吾沙门，保圣僧在路，却又有顽心，色情未泯，因汝挑担有功，加升汝职正果，做净坛使者。”
灵山诸神正好在佛前听讲，实指如来早就安排好了封赏他们。
最终，唐僧成为旃檀功德佛，猴子成为斗战胜佛。
唐僧这佛名一看就是专门让人敬仰，膜拜之用。说直白一点，就是个门面佛，称面门用的。猴子那佛名就不一样了，一看就是打架，打仗专用，说白了就是个不得了的将领。
而之后又说八戒有顽心，色心，将八戒封了个“净坛使者”，净坛使者是个什么职位？估计很多人都跟我一样不太清楚。
接着看，八戒回话
原文：八戒口中嚷道：“他们都成佛，如何把我做个净坛使者？”如来道：“因汝口壮身慵，食肠宽大。盖天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡诸佛事，教汝净坛，乃是个有受用的品级，如何不好！沙悟净，汝本是卷帘大将，先因蟠桃会上打碎玻璃盏，贬汝下界，汝落于流沙河，伤生吃人造孽，幸皈吾教，诚敬迦持、保护圣僧，登山牵马有功，加升大职正果，为金身罗汉。”又叫那白马：“汝本是西洋大海广晋龙王之子，因汝违逆父命，犯了不孝之罪，幸得皈身皈法，皈我沙门，每日家亏你驮负圣僧来西，又亏你驮负圣经去东，亦有功者，加升汝职正果，为八部天龙马。”长老四众，俱各叩头谢恩。马亦谢恩讫，仍命揭谛引了马下灵山后崖化龙池边，将马推入池中。
解：八戒对自己的受封表示不服，就说为什么他们都是佛，我却是个净坛使者？如来却滑稽的说：“你那么好吃。天下贡拜佛教的人又很多，所有贡品，都让你去净坛，是个享福的品级，怎么不好？
这里就明白净坛使者是什么职位了。就是古人拜佛都是把贡品装到坛子里，常年负责把那些坛子清理干净的人就叫“净坛使者！”说白了，就是个好吃好喝的佛门清洁工，连罗汉都不如。
这里表明佛门没有打算重用八戒，原因早就推出，由于八戒的有意延误取经，导致佛门对他极度不信任。
如来又将沙僧封为罗汉，小白龙封为八部天龙马，并将马推了化龙池。
原文：须臾间，那马打个展身，即退了毛皮，换了头角，浑身上长起金鳞，腮颔下生出银须，一身瑞气，四爪祥云，飞出化龙池，盘绕在山门里擎天华表柱上，诸佛赞扬如来的大法。孙行者却又对唐僧道：“师父，此时我已成佛，与你一般，莫成还戴金箍儿，你还念什么《紧箍咒》扌肯勒我？趁早儿念个松箍儿咒，脱下来，打得粉碎，切莫叫那什么菩萨再去捉弄他人。唐僧道：“当时只为你难管，故以此法制之。今已成佛，自然去矣，岂有还在你头上之理！你试摸摸看。”行者举手去摸一摸，果然无之。此时旃檀佛、斗战佛、净坛使者、金身罗汉，俱正果了本位，天龙马亦自归真。
解：马入龙池，变成了龙马，飞出化龙池，盘绕在山门里的一根擎天柱子上。此刻要留意的是有关龙马的一切名词，八部天龙马，化龙池。龙马啊龙马，先前是马还是龙？如今是龙还是马？答曰昔日是龙，如今是马。名曰龙马。
佛门化龙为马。
然而上文中表明，此时猴子问了唐僧一句：
上文中片段原文：孙行者却又对唐僧道：“师父，此时我已成佛，与你一般，莫成还戴金箍儿，你还念什么《紧箍咒》扌肯勒我？趁早儿念个松箍儿咒，脱下来，打得粉碎，切莫叫那什么菩萨再去捉弄他人。
解：猴子问唐僧：“师傅，我已经成佛了，和你一样，平起平坐，怎么我还带着禁箍儿（这里原文说金箍因该是因为禁箍本就是金子做的），还让你念紧箍咒？趁早念个松箍咒，拿下来打的粉碎，勉的留着害人。
猴子这一问彻底表明了猴子的立场，猴子之所以愿意取经，禁箍起了一个决定性的作用，而且这东西一直让猴子受制于唐僧和观音，猴子对禁箍是恨之入骨。所以才会说拿下来打的粉碎，勉的留着害人。
猴子也不希望还有人跟他一样被禁箍逼着去干这干那，而且猴子说的是别在让什么菩萨再拿禁箍去捉弄人。什么菩萨不就是指的观音菩萨，猴子用什么菩萨来指观音，还说是观音捉弄人，可见此时，猴子已不把观音放在眼里。
这可是猴子成佛后说的第一句话，到此而知，最终猴子之所以变的愿意取经，一乃为心中所志，三教同一。二乃是为拿下禁箍，不在受制于人。
之后唐僧回你已成佛，你自己都可以将它拿下来，说明唐僧早就知道禁箍这东西对佛无效。
接下来作者描述了一下他们受封后的场景。
原文：五圣果位之时，诸众佛祖、菩萨、圣僧、罗汉、揭谛、比丘、优婆夷塞，各山各洞的神仙、大神、丁甲、功曹、伽蓝、土地，一切得道的师仙，始初俱来听讲，至此各归方位。你看那
灵鹫峰头聚霞彩，极乐世界集祥云。金龙稳卧，玉虎安然。乌兔任随来往，龟蛇凭汝盘旋。丹凤青鸾情爽爽，玄猿白鹿意怡怡。八节奇花，四时仙果。乔松古桧，翠柏修篁。五色梅时开时结，万年桃时熟时新。千果千花争秀，一天瑞霭纷纭。
大众合掌皈依，都念：
南无燃灯上古佛。南无药师琉璃光王佛。南无释迦牟尼佛。南无过去未来现在佛。南无清净喜佛。南无毗卢尸佛。南无宝幢王佛。南无弥勒尊佛。南无阿弥陀佛。南无无量寿佛。南无接引归真佛。南无金刚不坏佛。南无宝光佛。南无龙尊王佛。南无精进善佛。南无宝月光佛。南无现无愚佛。南无婆留那佛。南无那罗延佛。南无功德华佛。南无才功德佛。南无善游步佛。南无旃檀光佛。南无摩尼幢佛。南无慧炬照佛。南无海德光明佛。南无大慈光佛。南无慈力王佛。南无贤善首佛。南无广主严佛。南无金华光佛。南无才光明佛。南无智慧胜佛。南无世静光佛。南无日月光佛。南无日月珠光佛。南无慧幢胜王佛。南无妙音声佛。南无常光幢佛。南无观世灯佛。南无法胜王佛。南无须弥光佛。南无大慧力王佛。南无金海光佛。南无大通光佛。南无才光佛。南无旃檀功德佛。南无斗战胜佛。南无观世音菩萨。南无大势至菩萨。南无文殊菩萨。南无普贤菩萨。南无清净大海众菩萨。南无莲池海会佛菩萨。南无西天极乐诸菩萨。南无三千揭谛大菩萨。南无五百阿罗大菩萨。南无比丘夷塞尼菩萨。南无无边无量法菩萨。南无金刚大士圣菩萨。南无净坛使者菩萨。南无八宝金身罗汉菩萨。南无八部天龙广力菩萨。
在大众念到菩萨名时有个南无净坛使者菩萨。这是不是就是指八戒的那个净坛使者呢？是不是说八戒其实成了菩萨呢？明显不是，如来批评八戒连顽心色心都没灭，怎么会安排他做菩萨，再说受封时，成佛成罗汉都已说的很明确，有佛，罗汉，等字，而封八戒时没有菩萨二字！所以净坛使者是净坛使者，“净坛使者菩萨”是“净坛使者菩萨。”就同后面的那个南无八宝金身罗汉菩萨一样，有菩萨二字是菩萨，没有菩萨二字就是罗汉。
全文最后一句
原文：如是等一切世界诸佛。愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。同生极乐国，尽报此一身。十方三世一切佛，诸尊菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗密。”
《西游记》至此终。
作者最后还在称赞佛教，将笔墨隐晦之意藏的确实是深。但凡是心细的读书者，思考事情起因经过，无论最终得出什么结论，都会看出佛门于众表里不一，于天庭阳奉阴违。
说什么出家人不打诳语，整部西游里，佛教从头到尾打诳语。
全文完，接下来的就是全文解析了。
