泰山，又名岱宗，属于天下五岳之东岳，又被称为东岳或泰岳。
自古以来，泰山在华夏文明中一直被视作直通天地的神山，是帝王封禅，祭拜天地，刻石诵德的首选。秦汉之前便传闻有七十二位皇帝到泰山封禅，不过久不可考，但秦汉以来，却是明确记载有六位皇帝：秦始皇、汉武帝、汉光武、唐高宗、唐玄宗、宋真宗，亲到泰山封禅。
然而本朝太祖皇帝，起于牧童，最终驱除鞑虏，恢复汉氏江山，论其功过便是较之秦皇汉武也不妨多让。可惜太祖一生，始终未能亲临泰山，后来的继任者也就更不敢逾越。
虽然没了本朝天子亲临的殊荣，但千百年来的文化传承使得泰山之上释儒道三教并存，佛寺，道观，书院随处可见。
其中泰山之顶，有间道观，供奉的乃是东岳大帝。传闻此观乃是宋辽之时，一游方道人云游至此，恰逢三月二十八，心有所感，便在泰山之上结庐而居，广收门徒，将一身的道法武学尽皆传下。后来门人弟子，行走江湖时，只因出自泰山，时人便以“泰山派”相称，又因道人剑法高明，所以门下弟子大多学剑，故又有“泰山剑派“之说。
那道人尸解之后，门人弟子将之尊为创派祖师，将其遗留的铁剑当作掌门信物。只因这道人号东灵，因而这铁剑又被唤作东灵铁剑。
泰山派便在这泰山之上，历经三朝，两度战乱，自明方才被真正发扬光大。门中高手无数，不仅依旧保存了东灵道人的道统，又有不少能人为之添砖加瓦，光是武学流派便有不下十余种，一时之盛更是远超少林武当。
时逢日月魔教剑指江湖，一出现便夜袭武当，夺走武当信物真武剑以及包括张三丰手书的《太极拳经》在内的不少典籍。
江湖正道愤慨万分，纷纷声讨魔教。魔教以此为由，血洗江湖。时泰山派举全派之力与魔教相争，一时间胜多负少，为江湖群雄所称道。更有好事之人，将泰山派与其余同处五岳另外四岳且同样精通剑法的四个江湖门派合称为五岳剑派。五岳剑派分别是泰山派，嵩山派，恒山派，衡山派，华山派。
江湖纷争一起就是七十余年，期间五岳剑派两次攻打魔教黑木崖，希望为江湖永除大患。可惜的是，第一次征战，泰山派几乎承担了五岳剑派中的所有损失，元气大伤，在战后魔教反扑中幸有其余四派鼎力相助，方才免于灭派之厄，但派中不少传承还是消失不续。
其后十余年，双方养精蓄锐，直到五岳剑派定计，于华山思过崖，借比武之名，先杀魔教十大长老。其后，五派再度攻上黑木崖，几乎就要彻底除去魔教之时，魔教教主以吸星奇功击败五派高手，使五派第二次攻打黑木崖功败垂成。
经此一役，泰山派雪上加霜，真字辈全军覆没，玉字辈中的领军人物玉虚子重伤不治，将泰山派掌门之位传于弟子天门道人。可惜惹来派中不少玉字辈不满，依仗辈分多番插手派中事务，争权夺利，而天门道人又因恪守长幼尊卑之礼，不敢过分阻止。终致十三年前，应嵩山派掌门左冷禅之邀，再攻魔教，却在黑木崖下被魔教埋伏，天门道人首徒建业惨死，而诸多玉字辈师叔见而不救。。
此后天门道人以掌门身份打压众多玉字辈师叔，却致使不少玉字辈师叔联合起来。如今，泰山派中只有两派，一派是以掌门为首的掌门嫡系，一派是以玉音子的太上长老一系。而说来有趣的是，玉音子与玉矶子等太上长老中的中坚历练因为不满天门道人时常离山不归，天门道人又因自身武功无法压制众多师叔时常闭关不出。
虽然两边的老大都不太常出面，可下面小的却是斗的天翻地覆，要说这其中最是难受的绝对不是祖师祠中，东灵道人的灵位，而是玉字辈中玉矶子的同门师弟，玉钟子以及他的弟子天字辈的天风。
要说这玉钟子是玉矶子的同门师弟，本应该在权力斗争中支持自家师兄，可这玉钟子却是个极有见识的，对于派中争斗从来都是持反对意见的。可惜，自天门道人同众多师叔撕破脸皮后，对这个师叔也是亲近不起来。所以这玉钟子，还要早那玉音子，玉矶子一步先行下山游走天下，直到十一年前，方才带着一个八九岁的男童上山，行了入门之礼，将其录入门墙，后再度下山，云游不知何处。
却说这男童，也就是本书的主角，严小七，原是云南沐王府支持下的复明军统帅，严复明。要详说严小七前世的故事，恐怕十万字都不够，不过总的来说，还是一般游侠话本的故事情节，少小逢难，奇遇相救，贵人相助，平步青云，只是到了最后本该终成佳话的时候，那贵人却在背后一击，使得严小七一世努力尽皆东流。至此，严小七魂游世间一百多年，可以窃取了不知多少不传之秘，就在严小七以为自己会一直如此下去的时候，一阵天旋地转。
回过神来，严小七已经被一道人，也就是他后来的师傅，玉钟子带到山东，没办法，在发现自己变成一个九岁男童且武功尽失后，只能顺着玉钟子的意思，拜入泰山派。
严小七拜入泰山派后，玉钟子就下山了，留他一人在山上，地位尴尬，辈分又高，也就没人去管他，严小七除却练武之外，便一头扎进了泰山派的藏书室里，泰山派三百年来的收藏足有上万本，多是道家经典，前人笔记还有些许儒家，佛家的经典。但是严小七还纳闷呢，也不见泰山派推崇三教合一啊。后来严小七对泰山派越发了解，也就清楚了，实际上泰山派早在七十多年前就已经与寻常道教渐行渐远的事实，不然，也不会一听魔教血洗江湖，就怒而拔剑，全无半点出家人的样子，那像武当派，掌门信物，祖师手书被抢了也一样风轻云淡，至多不过在一旁将泰山派夸赞几句。
严小七花了三年将那一屋子的藏书，吃进脑子里。不过却没有像小说话本中，从其中发现什么绝世神功，反倒是整理出不少，前人旧事，花边秘闻，还有些连作者都未曾完善的功法口诀，以及道法武学推论。
不过其中三教的经典特别是道家经典，让严小七在整理整合前世魂游时收集到的功法要诀时，轻松了许多。而且严小七也从典籍上找到与自己这般内类似的事情，道家的鬼魂之说，佛家的轮回之说，还有杂谈中所言的胎中之迷。
严小七，虽然是在九岁时，被天钟子带回山东时才醒来，却不代表严小七不知道他那九岁之前的记忆。他甚至记得，他家遇上兵祸，只剩自己一人逃出生天，流落荒野，结果在那萧瑟的秋风之中被天钟子遇上，三个馒头就给卖了，然后一路随着天钟子，自大明边镇来到了山东。
天钟子给严小七起的法名，天风，其中一成意思就是指两师徒相遇时的大风。另外九成意思就是指天钟子原来的徒弟天风道人，此人同样死于十三年前的黑木崖下。
当严小七知道自己的法名原来是继承一个死人的时候，其实是抗拒的，但也不知是那九岁前的记忆作祟，还是出于一个与天钟子同龄的灵魂的理解，或许二者皆而有之，慢慢的也就接受了这个法名，不过从心里上讲，严小七更喜欢自己前世的名字，严小七，姓严的严，家中排行老七的七。
不过话说回，严小七花了三年，将自己前世所得与藏书中的收获一一整理后，梳理出，绝世级内功心法：六合神功，神龙素女功，葵花宝典；绝世级掌法：化骨绵掌；绝世级轻功：神龙九现；绝世级秘法：暴血大法。还有严小七自己独创的绝世级剑法：小七快剑。
当然这里的绝世是指严小七认为这些武学远远高明过泰山派中那些自称江湖中顶级的剑法，轻功，掌法，内功，所以才会将之冠以绝世之称。
不过，上述武学里，六合神功，神龙素女功，化骨绵掌，神龙就现，暴血大法均是严小七魂游天地时竟然在塞外遇见了原本应该早死多年的青木堂堂主。而这些秘籍，便是那青木堂堂主晚年时，同其大夫人整理出来的。当是，严小七就在一旁看着这些秘籍一一写成。可以说严小七魂游百年在武学方面的收获就数那一次最大。而葵花宝典，这门严小七即便再渴求内功法门时也没有练的绝世级神功，是闯荡江湖时在一太监身上发现的，可惜开篇的八个大字，实在是难住了严小七。不过严小七在后来的江湖和军旅生涯中，取其真意，配合严小七自创的小七剑法，创出一套小七快剑。
梳理出这些武学后，严小七没能立刻修习。因为几乎所有的内功心法都逃不脱，道家练气法门的影子，无不是按照炼精化气的方法修习内力。而严小七不过十二岁，身子也还未完全展开，此时若是炼气，则必然会影响身体成长，导致未来根基不稳。这也是为什么，天钟子明明可以带着严小七游历天下，却依旧将严小七扔在泰山的原因之一。
严小七练不了那些个绝世神功，却一直以小七剑法，加上泰山派的大日破云拳来打基础。
不过小七剑法，是严小七一世搏杀中推演出来的剑法，招招无名，却又招招狠辣刁钻，一开始修习时，也未曾避着别人，被建除师侄瞧见，上告天门道人后，引来一阵痛责。严小七只好寻些无人的地方，演练剑法。
终于到了严小七十四岁，可以修习内功的时候，严小七索性离了泰山，留下一封书信，只说，自己下山去寻师父了，便一去五载，未曾回山。
这一日，再度踏上这上山的道路，一切晃若昨日。只是当年脸上还有些稚气的少年，如今已经不知经历了多少风雨，只剩满脸的坚毅，平静。
步行到由东灵道观山门改成的泰山派山门前，严小七被那守山弟子拦了下来，那弟子瞧了瞧严小七的打扮和腰间的佩剑，“来者何人，若是要上山拜神的还请去别处。这里是泰山剑派，不接待香客信众。若是正道的朋友，还请报上名号。”
严小七一笑，抱拳道：“泰山派，天风。”
