钱，钱，钱，现在最要紧的就是钱。怎么挣钱呢？叶纵横、蒋智、胡梅、容素素四个人坐在高飞鸿床边一起商量。
叶纵横想了想说：“不如我去有钱人家看看——”
胡梅知道他是想去打劫的意思，作为一名来自原时空的人民警察，她马上表示反对：“这绝对不行，做人要有基本的道德准则，我们怎能与土匪混为一谈？”
容素素说：“要是行医的话，我得复习下中医学才行，这些药品维持不了多久，再说我们自己还要用。”
蒋智说：“我已经想好怎么赚钱了。”
“做哪一行？”剩下的人问。
“做蒲织，我会编，杨二妹会编，你们学学应该也会吧。”蒋智说。
“这……”容素素和胡梅都感到很为难。说实话，这两人在原时空家庭，从小都是娇生惯养的独生子女，是父母的掌上明珠，连家务事都不用做的，哪里会干这种农活。
只有叶纵横说：“我没问题。”他毕竟是农家孩子出身，加上自己对动手能力方面的学习领悟很快，相信效果应该不错。
杨二妹自己种了几亩蒲草（她自己称之为“席草”），蒲草四季都可以收成，冬天少一点。
采集席草也是有讲究的。席草往往是跟杂草长在一起的。农村人讲究物美价廉，所以杨二妹一般会选取杂草稀疏一点的席草，这种席草长得比较粗大，编织速度快，纹理较大，编织面比较粗糙，用草量较少，成本较低。
如果杂草过密，成熟的席草则直径很小，用这样细小的席草编织，纹路比较紧密，编织面比较光滑，牢固耐用，但编织相同宽度的草量会大增，编织速度慢，成本高。这种产品也少量需求，但一般是大户人家才收。
不过，杨二妹没有交通工具，只能在一、三、五的圩市上卖，顾客有限，大多是周边的老百姓购买，需求量不大，也卖不起价，补贴家用而已。如果临时有什么急工可以做，杨二妹也会去，一个闲不下来的农村姑娘。
叶纵横劈了根木头，给高飞鸿做了一根拐杖。高飞鸿拄着拐杖，也能一瘸一拐地走几步了。出生于生意世家的他，对做生意比较敏感，听了杨二妹的对她自己蒲编生意的介绍，想了想说：“高档的蒲席能卖多少钱？毛利是多少？普通的呢？”
杨二妹说：“做工好的高档蒲席可以卖到50个铜仙，或是换两升米，普通的也就30个铜仙左右吧。价格看行情，农忙时做的人少，就贵一点，农闲时大家都在做，就便宜。”她说的铜仙其实是指铜板。
民国的货币一向很乱，各省都在发行货币，广州湾流行的货币曾有西贡纸、法币、港纸等，但在雷州半岛农村，老百姓还是相信银元，除了袁大头，也有国外的银元，如法国的坐洋、墨西哥鹰洋等。
银元面额较大，下面还有两种辅币，一种“毫银”（小洋、银角子），具体又分为五毫、二毫和一毫，一种叫“铜仙”（铜板）。这两种辅币，并不是十进制，是要跟着银价、铜价的上落而定，所以又称“小洋”，兑换店天天有市价牌子挂出，一元能换铜板多少。
民国八年（公元1919年）广州湾时期，一枚一元银元可兑换一毫银十一枚，一枚壹毫银可兑十三枚铜仙。后来还有一种小铜币，被称为“铜钱”。一个大洋在广东约可以兑换1011枚铜钱。
“毫子”是广东后期才有的，这个时候还是主要用银元、铜仙和铜钱。
说完，她笑了下：“我不懂什么毛利，只会做工而已。”农民没有利润这个概念，这几亩种蒲草的地也是租的，到时要按水稻的收成来交租的，所以虽然整天在忙，实际上也挣不了什么钱，只能说补贴下家用。毕竟蒲草好种植，她的手艺也不错，不愁没人买。
蒋智回忆到《海康县续志》曾记载：“蒲草……拔起晒干，男女手织，大者曰席，小者曰苞。商人运售香港澳门及外洋各埠”，便说道：“其实蒲织品的销路应该不错的，曾有人说，有华人的地方就有蒲织品的需求，这生意可以做大的。”
高飞鸿点点头：“不能将目光只定位到圩上的平民顾客，应该到各县城或是广州湾去发展高级顾客。做有钱人的生意才能挣大钱。另外，出口也是可以考虑的方向。如果接到大的订单，可成立农村合作社，整合周边的货源。”
杨二妹没想到蒲草生意还能大做，叹息道：“能做大当然好，但没有本钱啊，前年遭了灾，还欠着邓老爷的租息呢！”
由于用钱的形势实在紧急，大家必须赶紧行动。此时穿越者们都换上了民国初年的农村服装，高飞鸿、叶纵横和蒋智是对襟短马褂，两位美女是偏襟宽袖装，颜色以灰黑为主，布料质地粗糙。
叶纵横与高飞鸿穿上并不什么不适，短打装扮，方便干活。胡梅却浑身不舒服，领口太紧了，她最喜欢的还是T恤衫和牛仔裤。
其实他们穿的这些衣服，得来已不容易了，还是杨二妹到圩上的成衣行去赊的，老板起初不愿意，好说歹说，杨二妹还许诺，除了还钱，还要送一张蒲席给老板，这才打了张借条拿走了。
“你们这里就没有好一点的衣服了？有旗袍吗？还有内衣什么的……”容素素皱着眉头问。
胡梅看了看叶纵横，觉得他这身对襟黑褂子简直是亵渎男神，问杨二妹：“有中山装、西装吗？”
“是说洋装吗？有……有啊，”杨二妹说，“听说在广州湾，什么衣服都有……不过都好贵的。”
随闻和广州湾在历史上都属于高雷地区，此时随闻仍属于国民广东政府的高雷道，而广州湾在随闻以北，中间隔着海康县与遂西县，已于1899年成为法租界，法国人入驻广州湾后，采取了促进当地经济发展和繁荣的措施，同时在当地商人阶层的支持下，使其成为粤西的商贸中心。
但是，为了牟取暴利发横财，法当局统治者对老百姓的死活置之不理，任由黄赌毒盛行，烟馆、赌馆、妓院在广州湾到外都是，甚至勾结土匪，包容土匪，也害得民众苦不堪言。
不管怎样，在这个时空，如果不想去偷去抢，就只能用劳动挣钱。
杨二妹、蒋智先到水田里割草。杨二妹指导蒋智如何判断席草是否成熟，要用“看”和“摸”两种办法。
如果看到草茎的绿色变淡，表皮变得柔滑光亮，草尖顶端开始枯萎，草籽变成深褐色，如果摸到地上草茎由柔滑变得坚硬，就可以收割了。
今天天气晴朗，阳光不错。没过多久，杨二妹和蒋智用禾千扁担（两头尖）各挑了两垛蒲草回来，然后在草地上铺开暴晒。蒲草最好是在大晴天当天割当天晒，每三个钟翻一次。暴晒可以消毒杀菌，使席草逐渐干燥，最后达到茎干硬直，折之易断，色泽绿中泛白的效果。
但这些蒲草并不是马上用的，而是要储藏几个月才能使用，正好今天天气晴好，又到了采收季，所以先采收下来曝晒。
同时，杨二妹也拿出一些之前贮藏的蒲草出来，是上一批已经煮染好的，教蒋智和叶纵横如何编织，如何定型。整个过程非常的烦琐。
只见杨二妹将蒲草分为方向相反的两部分，并列平放在自己的前面，草头朝向自己。她用脚压住放好的蒲草，并在上面横放甲、乙两根蒲草。然后将蒲草的尾部放在横放的演草甲、乙上面，并分成两部分，分别的蒲草相对应。
杨二妹用脚压住靠近自己的那段草，在两根潮草甲、乙间采用“挑一压一”的方法挑起甲、乙下面的经条(蒲草)，压下甲、乙上面的经条，最后沿着手指织入蒲草丙，整理完成“布经”。
“编纬”就是在“布经”的基础上，编织蒲草工艺品的方法，编织的开始叫“起头”。传统的“编纬”方法分为“平编”和“绞编”，最后是定型。
整个过程把平时不做家务的容素素和胡梅看傻眼了，眼都看花了，更别说动手了。
蒋智以前在农村里学过蒲织的，虽然织得不好，但还是勉强能做。
比较令人惊奇的是叶纵横，这种手脚并用的技能，他学习得非常快，看了整个过程后，他咨询了几个问题，杨二妹一一做了解答，他便开始试织一张蒲席，动作相当熟练。不知是不是因为他相貌俊美的原因，织起蒲席来样子还挺好看的，一时间，胡梅又看呆了。
三个人一边织，杨二妹还在哼唱一首童谣：“做席儿人，做辛苦，手指勾席，裤坐烂，天亮做到天黑，鸡啼起床又来做……”
那时，穷人的孩子早当家，家家户户的小孩子，小的4岁，大的7岁，都在学着织草席、织篮子，裤子磨破了，织好了再补。蒲席织好后拿到市场上卖，补贴家用。杨二妹和姐姐杨金妹就是这样长大的。
