宋初有一能臣叫赵普，先后三次入相，仕途极为梦幻。
据说，赵普每遇难题不能解时，就会煞有其事地把自己关进书房，半天不出来。
奇怪的是，每次出来，赵普都能给出极妙的应对方法，难题也自然迎刃而解，令众同僚惊叹。
坊间流传，赵普书房里藏有一只“百宝箱”，此箱上通天文，下通地理，无所不知。赵普应对之法皆出其处。
后来，家奴好奇，趁着赵普上朝，偷偷溜入书房，果然发现了箱子。
不过让他失望的是，箱子既不会显神怪，也无金银财宝，只有一本残缺不全的书静静地躺在里面。家奴拾起一看，书名叫《论语》。
赵普“半部论语治天下”便由此而来。年轻时，把这事当笑话读。直到真真正正把《论语》二十章看完才发现，这种说法毫没夸大。
简单举几个例子，比如：讲企业管理，“先之，劳之。”讲治理国家，“富之，教之。”讲人生哲学，“知不如好，好不如乐。”虽都是寥寥几字，却都抓住了事物核心，引人深思。
鄙人有幸，学《论语》时，借助了辜鸿铭先生的《讲论语》，梁漱溟先生的《讲孔孟》和南怀瑾先生的《论语别裁》，三位大师之说各有千秋，鄙人更喜欢南先生的解释，境界格局极高，让观者心胸为之开阔。
可以说，《论语》是中华民族的思想之源，是一本永远都读不完的书。今日，只是借夫子之说，聊聊五伦之一，朋友。
一
鄙人有个朋友，相识于幼时，感情还不错。
后来，鄙人出外求学打工，朋友在家做生意发家致富，就少了联系。人光景好时，遍地都是朋友。多一人不多，少一人也没什么关系。这话是朋友说的。很深刻兮，有见地。
夫子说，“无友不如己”，不跟不如自己的人交朋友，也不是全没道理。鄙人呢，识趣。本不爱社交，奈何以社交惧之？
一年，朋友带了几个朋友过来佛山置办生意。
作为旧时相识，又是矜贵之客，鄙人就在当地一酒吧买酒宴客，算是尽地主之谊。人们非常愿意靠近声名显赫的人，因为那看起来犹如自己开了光一般。
席间，自然是相谈甚欢，从天南扯到地北，再从“暹罗”扯回“猪槽”（潮州俗话，暹罗是泰国古称，表示远；猪槽就是猪的食具，表示近。）。
为了朋友的脸面，鄙人更不惜极尽吹捧和赞誉之词。实在无法面对自己的口沫横飞的样子，但想到古人教导“相逢要如初相识”，就心安理得了一些。
至此，这是一场非常令人感动和成功的社交活动。当然，并非完全没瑕疵。因为花费稍大，鄙人又得一段时间，高唱“咸鱼白菜也好好味”（香港歌星谭咏麟一首歌的词。）为自己助威呐喊。
酒后，大家就上了朋友的车，准备返程。未想朋友酒兴顿起，坚持要喝“下半场”。鄙人疲惫不堪，自然是好言相劝。凭良心讲，也有囊中羞涩之忧虑，毕竟物质文明是精神文明的基础。
意外的是，朋友借着酒意竟动起了手，一边对鄙人推推搡搡，一边呼呼喝喝道，“下半场，老子给钱，老子啥都没，就剩钱了！”
鄙人心存猛虎，宽宏大量，自然是不跟醉汉计较了。
酒精是最能考验人的试剂，当理性褪去，剩下的就是其人本性。
一个人若在本性中不存敬畏的话，那表现出来的就是酒后他那个张狂的样子，当然这样的人更不会在现实世界中心存敬畏。
事情虽了，自此鄙人就再没和他联系。
实际上，关于“无友不如己”还有另一种说法，就是没有朋友不如自己，三人行必有我师焉。
只过了几个月后，朋友便向鄙人借钱应急。没借，不表。
二
有一朋友，少时称兄道弟，就差“烧黄纸”的那一类。而今观之，这个神秘的仪式蕴含之力实不可小觑。可惜少时头发长，见识短。
工作后，虽各忙各的，偶尔也有小聚。心目中，一直当他是个靠谱的人。
一次，因为家里有事，求助于他。
说实话，鄙人比较自觉，非不得已不敢随便打扰人，就算对自家至亲也是如此。当然，不能以此判断，鄙人是个高尚的人。但起码也称得上“靠谱”。
人若不靠谱，以不靠谱对之，又有什么关系呢？这点认识，鄙人还是有的。
为了表示谢意和歉意，鄙人煞有其事地给他挂了个电话，明确表示，“事能办则办，办不了就算，期间需要花销，直说就是。”
交情归交情，世俗归世俗，亲兄弟还要明算账，莫说朋友。
朋友很义气，甚至责怪了我的俗气，并爽快表示，“小事一桩，包在身上，静候佳音。”能力所至，底气满满。
有这么给力，给脸的朋友，自然是十分自豪。牛气哄哄之余，还给家人大谈当年跟朋友的“同生共死”之情，云云。
尔后，事情很打脸。
三五日，说在办；
再三五日，说还在办；
到后来，就彻底没了音讯。
无奈之余，鄙人又托了别人，也竟然很容易就办妥了。
事成便可，当中固然心里小有不舒服，还是设身处地，向好去想，毕竟家家有本难念的经，人人有本算数的账。
人类头脑最强大的功能便是能对每件事做出合理和优美的解释，通常你都会为自己的真知灼见所折服。
当然，要接受被“放飞机”，还是一件不容易的事。这背后牵扯的是关于地位、能力和金钱等等现实。
几个月后，凑巧见面。
本来事过境迁，未免尴尬，大家再莫提，心照就行过去。
意外的是，朋友竟主动又提起，说那事很难，他找了很多人，跑了许多路，结论是根本就不可能办成。
夫子说“巧言令色，鲜仁。”像这样的叫“佞”，是夫子明文的三损友之一（友便辟，友善柔，友便佞）
直到现在，当日的他神情仍能每每浮于眼前，让鄙人三日不知肉味。
事没成，还欠了个大人情，世事就是这么操蛋！
三
有一朋友，是大学时代的师弟。人很好，潮州话说“世情”。
在潮州人的字典里，“世情”两字跟“世故圆滑”并不沾边，而更多是“真诚”。每逢自己或者家人回潮州，只要他闻知，必“爱屋及乌”热情接待。鄙人心存感激，适当表白一下，愿文化很低的你能见到。（一连串偷笑的表情）
当然了，操蛋的潮州人也不少，文化高的也有。估计鄙人也算其中一个，正如有诗云，“我见他人多操蛋，他人观我应如是。”
不久前，朋友来看广州看“男篮世界杯”，住在另外一个朋友家里。
“有朋自远方来”鄙人一不小心，没控制好“说乎”，就过兴冲冲过去会面。
遗憾的是，先生们一字排开，躺在偌大的沙发上，“坐而不迎”。鄙人倒不是说，自己有多么牛逼，需要众星捧月，站在宇宙中心。只是“行为心言”，在不经意间，实际上先生们的行为已经出卖了他们的内心。
如果读过心理学更知道，人脑有一个系统，可以在30秒内，通过判断肢体动作而确定“安全”等级，从而指导下一步行动。
接下来，因为喝酒与否，留宿与否，鄙人和朋友产生了分歧。
他的逻辑是，他自远方来，酒逢知己千杯少。
鄙人的逻辑却是，开车不喝酒，明天要上班。
立场上都没有任何问题，只是理性和感性永远无法调和，最终不欢而散。走的时候，朋友间也没送别。
鄙人并不是对别人要求高，而宽容自己的人。经常也会“自省”和“内讼”。冷静想来，其实从进门那一刻，见到那个不安全的场面后，鄙人的防御系统就已经启动了，也因此有最后的结果。
而先生们的行为，除了有不可回避的懈怠外，还有一个叫熟。越熟悉越不计较，越熟悉约束越少。以至于我们忽略了细节，夸大了放肆；以至于我们把笑脸给了陌生人，而把臭脸给亲人。这便是最大的错误。
《论语》曰，“久而敬之”，交情越久，越恭敬有礼，实乃与人交之至理。
