7月18日，云游西樵山。所谓“云游”，好听一点的说法是云彩飘动浮游，行踪不定。
一般的说法指的就是我，漫无目的，到处逛逛，到处看看和瞧瞧。也正因为这样，一天下来并不能组织出完整的语句，只有某个瞬间的一些“心流”。
一
相当大胆的规划：山北上，山南下，再从山南沿着山边绕回山北拿车。
最后一段搭了公车，其他都实现了。
下次从山西上，山东下。就是要征服你，你个“矮冬瓜”。
上山的时候早，人少，体力也好，心情很不错，一路还蹦出些诗情画意来，估计眼睛也很深邃，表情还带点抑郁。
下山，体力不支，脑袋不灵光，胡想乱想一通。
有一个观点还可以：死不可怕，躲在家里等死最可怕。
死在外面挺好的。
客死？好像也不好。
二
今天跟云扛上了。
一早发现它们懒懒散散，特别欠揍。
可是到了下午，它们就不知廉耻地嗨起来。
一会变成猪，一会变神猪，一会变飞猪，一会变肥猪。
排着队，争相进入屠宰场。
三
在西樵山抗日阵亡将士暨死难同胞纪念碑前，我庄严地为死难者鞠了三个躬。
如果有来生的话，希望他们也和我一样生活在和平年代。
一个人要怎么不朽呢？
就是为墓碑题上字，然后再把自己的名字写上去。就好像墓碑下方，为“千古不朽”题字的邓龙光先生。
相信每年的祭奠，人们都会循例给他的名字也上上色，不知他们会不会默念：先生，千古不朽。
四
在宝峰寺和尚生活区，看到佛陀的衣服五颜六色。
感叹生活好了之余，有了一些想法。
颜色代表了地位，颜色越深地位越高，我猜。
因为，那些最前线，站着或走着的服务人员都是穿白色的。
坐在佛祖旁边劝人捐“祈愿灯”的光头大叔，衣服稍深，一脸奸相。我对他不屑，他也对我不屑。
我俩都很真诚，虽然陌生。
五
半山上，遇见一只有情有义的蚂蚁，把死了伙伴背回家。
驻了一会足，又弄死了一些，发现并不是每只蚂蚁都有情有义，有的机灵鬼一溜烟就跑掉了。
或许跟有情有义不搭边，那只蚂蚁的工作就是收尸。
我又弄死了好多，估计它们要干到明天。
我要惩罚它们，因为他们不学习人类的“有情有义”。
我可真操心。
六
来到蘑菇石的景点。
本来它是一颗自由的大石头。
后来它顽皮了，从山上滚了下来，深陷泥土中。
再后来，它就被风和水刷成了这样子。
估计也很痛。
可是！人们居然说它这样好看，根本就没考虑它作为一颗正常石头的感受，好尴尬啊。
关于石头的事：
汉字，山加石，山上的石头叫做岩。
文人却将它写成品加山，品山的石头叫做岩。.
七
在茶园的入口，见到一只石凳和五把椅子。
觉得可以带上茶具，在这里喝茶。
和谁好呢？
谁又愿意和我呢？
我又愿意和谁呢？
然后，说些什么好呢？
算了，罢了。
八
北边的山路上，见到一垫脚石，上面雕着：陈永昌堂拜桌。
堂拜桌就是古时祠堂用来摆贡品的石台子。
陈永昌本想给众人膜拜，未曾想事与愿违，成了垫脚石。
世事都这样。
唏嘘。
走到后来，真心觉得铺石头路的工匠很调皮，一会横着排，一会竖着排，一会横竖乱排，有时候还加个方块上去。
以为拼乐高呢？真是的。
九
偶遇公园里一工作人员。
我问他，你每天都要扫吗？
他答是，又重复了我的话，笑了笑。
我挺羡慕他这个工作场所的，清幽安静。
走的时候，山上播音播放着王菲的《天上人间》，我回过头帮他拍了一张，不知为什么。
世间的人想去天上，天上的人又何尝不想来人间？
想想就好了。
十
参观完宝峰寺。
寺庙也是有规格的。
第一进宅：迎门知客，笑面佛迎人，过门是客，来都是欢迎。不过，欢迎程度不一，又不好明说。这个任务就交给韦陀手中的锏：一横就是不搭吃，杠着可搭三天，放在地上就是随便吃不生气。
然后就是四个保安（四大天王）。
第二进宅：钟楼，鼓楼；
佛祖主堂，左边观音，右边地藏。（有些配文殊和普贤）标配。
第三进宅：藏宝，藏经。
我就是要说，寺庙大都如此，看来看去不外乎这些东西。
十一
要说西樵山最帅的当属明代采石场—石燕岩。
壮观永远只能存在眼睛中，而非镜头。
岩体里不伦不类地铺了一层水磨地板，80年代家庭流行的那一类，不知想干啥？
两个天窗就像两个眼睛，好奇地看地板，看着着千年来来来往往的人们，好像说，“百年生物，竟对我指指点点。”
