看着躺在地上的费令，余凡抓住了梨花簪，又安抚了一番梨花簪，把梨花簪重新插在了自己的头上，余凡走了，她心乱如麻，就又想起了那个寺庙，一个人连夜奔袭切了那个寺庙。
但是今天来的这个地方不是，原先和薛樾一起来的寺庙，现在来的这个寺庙是一个属于那种公办的寺庙。
佛法是汉朝时传到叱夏国来的。当时的“寺”是办公机关，直属于皇帝下面一级单位的办事机构；属于宰相下的一级单位称为部，宰相下面有6部，部的长官、首长叫尚书，次长称侍郎；属于皇帝下面办事机构的首长叫卿。皇帝下面办事的一级单位有9个，共9个寺，长官称为卿，所以“寺”不是庙，它是一个办事机构。佛教到中国是由皇帝来接待它，那时外交归皇帝管，不在宰相底下，宰相管内务。
皇帝为了更好的奴役于底下的人，所以就建造了一个醍醐寺，这个醍醐寺有两个作用，一个就是导向大众的舆论，另一个作用就是教化人们，现在这个醍醐寺的主持叫惠通法师。
这个寺是外交的一个寺，名叫醍醐寺，专门招待国外贵宾的，就像现在的外交部，该寺的卿就是外交部的部长，就是首长。当时鸿胪寺接待天族佛教的使者时，觉得佛法挺好，谈得很投机，就想把使者留下，但又不能常住醍醐寺，于是在9个寺之外增设一个寺，即佛寺。第一批出家人就长远留在中国，不让他们回去，该寺即白马寺。那时首都在洛阳，该寺管佛陀教育，他们的工作是翻译经典、讲解佛经、指导修行。
于是，叱夏的教育部就变成了两个：一个是皇帝下面醍醐寺办的社会教育，上至帝王、下至庶民都修学的；一个是宰相底下的礼部办的国家传统教育。一个归皇帝管，一个归宰相管。寺的起源是这么来的，现在讲“寺”后面来个“庙”字，就不成话了。
庙是供鬼神的，皇帝祭他的祖先叫太庙，普通老百姓的叫祠堂，供养鬼神的地方称为庙。现在把寺与庙拿来相提并论，差得太远太远，不像话。寺不是庙，寺是一个办理佛陀教育的机构，现在政治制度变了，但这个名称一直没有变，形式也没有变。
从前皇帝办事的机构是宫殿，那么佛寺也不例外，也是宫殿式的建筑。今天我们看看总统府、行政院、教育部，建筑都是宫殿式的。现在我们名称还保留、守旧，建筑的形式也是守旧，还是用宫殿这种方式，里面的内容变质了，天天去念经超度死人，跟鬼打交道，佛陀教育不教人、而去教鬼了，这个意义完全错误。所以，现在称佛教是宗教，也不是没有道理，跟鬼神打交道，这不是宗教是什么，当然是宗教。所以，佛陀教育由教育变成宗教，这是很
