第8篇第2章第3节“木子美”之流
美国耶鲁大学教授斯腾柏格（Stern berg，1988），提出“爱情三因论”。认
为爱情是由动机、情绪、认知三种成分所组成。“爱情三因论”的主张与色觉理
论中的三元论颇为相似。“色觉三元论”将红、绿、蓝视为三种元色，按三者不
同比例的配合，即可产生所有不同的颜色。爱情是人类心理上的色彩世界，每个
人的三种成分所占的比例各不相同，就使我们看到了多姿多彩的爱情世界。
“婚姻是一个很成问题的结构。”一位名叫李的女孩对婚姻从来有不信任感。
她说有一个男人对她的伤害是致命的。
大学二年级。李丽喜欢上了别人的男朋友，混了很长时间，相互欣赏。他和女有不完全同居。
好多次，他女友不在的晚上，李丽就来填补空白。一天晚上，李丽和他闹了点别扭。晚11点多时，
李丽返回去安慰他。刚好他出去买东西了，女朋友在。李丽编了个理由搪塞过去。而她没怎么想就
相信了。当晚，李丽和她睡一张床。
这是一个比她大5岁的男人，总带着伤感，李丽的初夜属于他，而他告诉好一个游戏规则：“如果
你爱上我，就得出局。”因为，他是有女朋友的人。
本来，一切就这样结束了，但是她怀孕了。她很紧张，六神无主。给他打电话，他先是关机，后来干
脆就停机了，消失了。他怎么也不会想到，李丽一气之下告诉他的女友，他们分手了。从此之后，
李丽认为，自己没义务给任何男人保密——这就是她坚持写《遗情书》的重要原因。后来李丽出名了，
她的名字改叫木子美，2003年6月19日，木子美在客中国开辟了一个小空间，写了可供大众阅览
的日记，并把这些日记改名为《遗情书》。
“我恨他，还因为，他和女友交往3年，都要结婚了，竟伪装得那么‘忠贞’。”木子美
说，“他破坏了一个女孩子该有的生活道路。”
直到现在，木子美经常会想起自己第一次忐忑不安地买避孕药却买错的那个上午，想起
躲在学校旁边的小书店里，用发抖的手翻着一本叫《女性健康知识》的书，想起自己躺在一
家私人门诊做人流时的痛楚……
木子美将日记公诸于众，对自己的隐私不加讳言，她直接而不断地挑战人们的道德底线。
她认为，自己想说的事情就不是隐私，比如床笫之欢。“我喜欢的词就是褒义词，比如淫乱，
放荡；我不喜欢的词就是贬义词，比如忠贞——这个词充满虚伪。”
这种以自己的感受为核心的价值判断，与主流价值观格格不入。
木子美认为：“荒淫无度的性行为尽量控制在物质技术能够发挥作用的层面，这是
保证身体完好无缺，让你有机会后悔或继续享乐的前提：然后是心理上单纯地将性行为看成
是它本身，它只是跟其他行为一样为人所需而设罢了，这是防止心灵支离破碎的途径。”
随后，便在网络上出现了竹影青，流泯燕等女性网络写手，她们往往是在感情上受到过极大的
伤害，并通过网络这一现代手段，使得“养成在深围人未识”的她们在最短的时间内为主流媒体
和千万网名所认识，她们的出现再次证明了快餐时化的随意和廉价，一边是有节制的宽容，一边是无
禁忌的爆露。对于她们的行为和做法，也有人曾表示了担忧，比如说，一个以“一个母亲”网友
在网上呼吁：各位先生，各位女士，我们是人，我们不是动物！是人，就要遵守社会道德。我女儿
正在读高中，她说同学中有不少女生每天都看木子美，有的女生甚至很崇拜她。这不能使我担忧。
但同时，又有些人认为，网络乱象会影响青少年的身心健康的观点是很不全面的，因为对青少年的最大
曾害处不是乱象本身，而是乱象的吸引力，这种吸引力使大批青少年现子网络，有的甚至无法
自拔，因而耗费了宝贵的光阴。李银河女士在她的《说性》一书中曾说，从“木子美”现象，她感
到中国社会已经开始向女性也享有自由的性道德变化的第三个阶段过渡了。
“‘木子美’是一个证据，她证明：第一，中国社会
的性行为规范已经发生了很大的变化，过去为人不齿甚至可能
触犯刑律的行为已经可以登堂入室了。第二，人们的性行为模式
已经发生了很大的变化：婚前性行为大量发生，其中甚至有所谓
“一夜情”。第三，人们的性观念已经发生了很大的变化：对于从
传统观念立场上看完全不能容忍的现象，人们也开始接受和容
纳了。”
不管我们对这一现象持密样的态度，但是毕竟它是客观存在着的，就像黑格尔所说，“凡是合乎理性的东西都是现实的
，凡是现实的东西都是合乎理性的。”在这样一个潮流中，我们不必过于批评它的存在，也不必急切地
鼓励自己支效仿。不妨静观其变，“观察在如此短暂的历史时期之内在我们中国这样一个传统道德
根深蒂固的社会中人们行为模式所发生的变迁，应当说这是一
件很有趣的事情。”
曾有专家指出，中国的性教育，不是领导不重视，也不是缺少文件，阻力还是来自整个社会的观念
。也曾有专家指出，中国大学生的性知识水平只能打66分，那么，同是处在我们这个年龄段的其它
国家的大学生，他们的“性”教育情况又是怎样的呢？
美国
美国青春期性教育始于20世纪60年代西方国家兴起“性自由”、“性解放”运动的时期，当时被公
认的学校青春期性教育的目标有：减少性病，减少私生子和性适应不良行为，培养青少年如何正确对待异
性，与异性建立高尚关系的态度和能力等。
近年来，美国社会各界均赞成在学校开展青春期性教育，郎分人士在对具体目标、任务的认识上存
在差异而分成两派。一派是以美国性信息与性教育委员会（SIECUS）为代表，提出“安全性行为”综合性教育目标，他们
主张学校青春期性教育课程应主要教会学生使用避孕套，使学生在进行性行为时，减低对健康的伤害；另
一派则以美国性健康医学研究所（MISH）为代表，他们提出性和品德教育目标，提倡以品德为基础的“禁欲方
式”的性教育，即青春期性教育课程应主要进行人格教育，促进学生保持童贞，直到他们找到准备与之生
活一辈子的人，结婚时再发生性关系。目前，越来越多的美国人倾向于后一种观点。
1996年，美户国会曾通过了一项立法，拨款25亿美元进行节欲教育。与羞答答的做法所不同，詹姆斯的
父亲每次接送孩子时，都会直截了当地告诉儿子别太早发生性关系。如今，詹姆斯已经有了心爱的女朋友
弗莱茜蒂。巧的是弗莱茜蒂的父母也给自己的女儿和她的两个哥哥规定了严格的生活准则。詹姆斯和弗莱茜蒂
表示，他们将一直到结婚才会考虑发生性关系。
18岁的珍妮弗是埃默里大学的二年级学生。她坦言自己是女权论者，但仍是处女。她说，作
为男女平等的倡导者，死也有权对性说”不”。她说：”我憎恶那些穿着军靴、剃着光头，动辄就要发生性关
系的男人。”珍妮弗说，她定期上教堂做礼拜，但这并非是她远离性生活的主要原因。真正的原因是她担
心一旦发生性关系后，可能给自己带来无法想象的生活压力，而她自己的心理现在还没有完全成熟，不能
承受性生活带来的怀中之类的压力。看来，美国教育部门和青少年已对过去只传授性知识而无价值观指
导的性教育进行反思／正在探求新的教育思路和方法。
日本
日本青春期性教育经历了如下三个阶段。第一阶段是第二次世界大战后至20世纪60年代，叫“纯洁教育”，强调对青少年授以正确的性知识，使其保持身心纯洁；第二阶段是20世纪60年代——70年代，日本受到
西方性自由浪潮冲击，开始以传授性科学知识为主；第三阶段是20世纪70年代以后，日本进入“性指导”
阶段，不仅让学生懂点性科学知识，还要懂得友爱的重要和生命的可贵。20世纪80年代以来，他们在性
教育中特别强调性约束、性道德，认为性教育首先是性的文明教育、伦理教育和道德教育，尊重人的精神，
反对以强凌弱，讲究男女平等。
日本文部科学省出版的小学第一册《卫生》课教科书封面就有女性和男性的身体和性器官的图。小
学里1年中有1-2个小时的特别讲座，内容是男女之间身体的区别、月经和怀孕的原理等等。初中1年当
中也有1-2小时的特别讲座，在体育保健课里面也讲到，学校呼吁不要进行危险的性行为，还学到避孕和
性病知识。
高中时是在体育保健课和家庭生活课里有性教育的课程，关于避孕、性病，还讨论伦理道德方面和流
产。在初、高中，日本每所学校里都有专门由专家学者成立的“仂，助者协会”，负责向学生提供各种性咨
询、性教育，并编写性教育指导手册。日本学生的性知识主要从学校那儿获得，尽管家长也会主动和孩子
讲一些相关知识。
东京都的15岁到19岁的少女中，每千人中65人具有人工流产经验。这个数字仅是以医院中登记的为
基础，如果将没有登记的考虑在内，那么实际的数字要远远
高得多。据最低的估计，在中学每三个班级有一个班级是有人工流产的经验，其中可能也包括不少不流
产而自动退学的姑娘。东横学园中学的原田留美子女士淡了她在未致力性教育前发生的一件事。
她说：“四年前我担任高二班主任时，一天有一个姑娘来申请退学。最初没说理由，在我的追问下才
说出怀孕了。当时我对她这样说，尽管不少父母或教师把十几岁的性关系考虑是坏事，但是我考虑相爱的
男女结合在一起，怀孕没有什么不好。所以我劝她停止学业，最后她停学结婚生了孩子，16岁当了母亲，
我那时考虑这是不得已的办法。
自那个事件后，原田一直与学校方面的“纯洁教育“路线，即到结婚为止是处女的想法产生分歧，她认为有必要与学生一起讨论爱与性的问题，并在教室里进行了独自的性教育。
像东京武藏野市的吉祥女子中学全校致力于性教育的先进学校，在日本也是为数不多的。教务
主任山本直英让孩子们体验美好的性。他说：“为了给孩子们提供富有创造的约会，而不是毁灭性的约会，
有必要告诉他们，性行为是成熟的人类的行为，当思想上成熟的人之间结合时，最先结出丰硕果实的是性
关系。为此，他还教自学生要珍视避孕和生
命的宝贵。
山形县天童市的芷增小学的野村先生以小学生为对象坦率地谈性与生命的重要性。他说：“在我遇到
昔日教过的学生时，他们感谢在先生的循循善诱教导下能够正确处理男女的问题。“虽然野村先生没有教
授性教育的意识，但是他向孩子们谈了生命的宝贵，人类之间美好的结合，并且他的谈话没有回避性。
尽管原田和山本对日本的性教育流露出悲哀的表情，但学校并不支持他们的工作，因为日本的成人乃
至教师至今还顽固地认为性关系是“个人的猥亵的事情”。
英国
一向以绅士淑女自居的英国人如今再也提不得这份荣耀了，“传统”、“保守”以及“自我克制”等英
国人标榜的优点也都是历史了，事实是英国的青少年在性的开放程度上一点也不输给美国人，品尝“禁果”
的中学生数不胜数，这导致了道德的堕落和性方面的混乱。十几岁的少女怀孕率急剧上升。据统计，英国
的少女怀孕率在欧洲是最高的，为此英国政府决定在中学中开展一项“无性之乐”（TheJoyofNoSex）运动，
教育少男少女们保持贞操，降低少女怀孕率，英国政府为这一计划拨款8700万美元。
为了引起中学生们的注意，在全国的中学中广贴海报，包括在厕所中、宿舍里等贴有宣传海报，上面
的标语也很别致，比如“做处女很酷”、“性：你思考得足够多了吗?”等。好奇的十几岁中学生们会注意
这些海报的，耳闻目睹得多了就会受到影响，最后他们会发现保持了贞操也就保持了自己的快乐。
英国公共卫生部某发言人说：“这是一项与中学生直接对话式的运动，让他们了解事实。”
其目的是使这项运动达到使人觉捐“时髦”和“完美”的效果。
瑞典
瑞典是性自由的国家，但是也并非像人们想像的年轻姑娘与谁都可以发生性关系。确实，早在五十年代，
瑞典政府相继采取了色情解禁、口服避孕药解禁、同居等新的性解放措施，一度在全世界掀起汹涌的波涛。
在日本也受到很大的影响，出现了青年们在自动销售机前买避孕套，以及逐年增加的青年之间的性体验等
现象。但是，重要的是，瑞典推行的不仅是性革命，同时也进行了性教育，而且是彻底的，成为世界性教
育的典范。
