第5篇第1章第4节义工，培养你的爱心
从前有个皇帝，
有着一个为他所钟爱到极点的儿
子．这位年轻皇子，
没有一件欲望，是不能满足的。因为他父皇
的钟爱与
权力，可以便他得到一切他所想的东西。然而他仍然常常眉头紧锁，面容
戚戚。
有一天，一个大臣
走进王宫，对皇帝
说，他能有方法使
皇子快
乐，而把
子的戚容变作笑容。
皇帝很高兴地对他说：“假使能办到这件
事，则你要求任何赏赐，都可以答应。”
大臣将皇子领入一间私室中，用了白色的东西，在一张纸上涂了些
笔画。他把那张纸交给皇子，
嘱他走入一间暗室，然后燃起蜡烛，注视着纸上呈现
些什么。说着，
大臣就走了。
年轻的皇
子遵命而行。在烛光的映照下，他看见这些白色的字迹
化作美丽的绿色，而变成这样的几个字：“每天给与人以一件善事!”
皇子遵照了魔术家的劝告去做。不久，他就成为他父皇
国土中的最快乐的一个少年。
一个人的生命，除非是有助于他人，除非是充溢了喜悦，快乐，那种
人对人人怀着善意的习惯，与对人人抱着亲爱友善的精神中所发生的喜
悦，快乐，便不能称为成功，不能称为幸福。我们必要有所“给予”，才
能有所取得，我们的生活才能生长。
所以，在大学中，奉献精神也是你所应必备的，尝试着去做一些不图回报的工作，
在奉献爱心的同时，你便获得了无限的乐趣。
一位哲学家曾问他的许多学生：“人生在世，最需要的是哪一
件事?”答案有许多。但最后有一个学生说：“一颗善心!”“正是，”那
位哲学家说，“你在这善心两字中，包括尽了别人所说的一切话。因为有
着善心的人，对于自己，则能自安自足，能去做一切与己适宜的事；对于
他人，则他是一个良好的伴侣，可亲的朋友。”
一颗良好的心，一种爱人的性情，一种坦直，诚恳，忠厚，宽恕的精
神，可以说是一宗财产。百万富翁的区区财产，与那种丰富的财产相比
较，则简直是不足挂齿了。怀着那种好心情，好精神的人，虽则没有一文
钱可以施舍给人，但是他能比那些慷慨解囊的巨富，行更多的善事。
假使你在大学中能够尽心努力去为他人服务，你的生命一定能
有可惊的迅速的发达。
在我们成长的过程中，接受到许多人无私的爱心和帮助，当我们长大后，应该
尽管大量地给予他人以我们的亲爱，同情，我们的鼓励，扶助。
然而那些东西，在我们本身，是不会因“给予”，而有所减少的。反而，
我们能把我们的亲爱、善意、同情、扶助给人愈多，则我们所能收回的亲
爱、善意、同情、扶助也愈多。
同时，劳动是生存的第一理由，劳动也是每个人的基本生存资格。
由于我们长期埋头在象牙塔中学习，往往缺乏一些劳动的能力，因此，做义工也可以使你养成
一种热爱劳动的习惯。
正如犹太民族
两千年来一直倡导的永恒教义所说：“所有的孩子都应该用劳动的技能开辟出
一条适合自己的路，这样才会终身无悔。”“如果没有学会用劳动的技能做谋生
的手段，那等于终身只能做一个贼。”
美国哈佛
大学一些社会学家、行为学家对波士顿地区456名青少年分不同年龄阶段的观
察统计表明：从小注重积累劳动经验的孩子长大后比从不劳动的孩子交际能力
高出两倍，失业的可能性低16倍，工资高5倍。与此相反，那些从小不劳动
的孩子长大后饣犯罪的可能性要高得多，而且患神经性疾病的可能性也要高出
10倍。
这些都清晰地表明：如果没有一定的劳动经验和能力，就难以在急剧多变
的社会环境中处之泰然，容易生发许多生存障碍。
然而，在今天物质较为丰盈、孩子在家庭中的地位日渐凸显的时代，
大学生对劳动的态度，经验和技能却不容乐观。
有的大学生甚至生活还不能自理；有的自己自行车有一点小毛病就要花钱
来修，连换个气门芯儿都不会；
还有的大学生干一点活就喊累，什么事情都不想自己动手，也不会自己动手……
教育专家已经指出，大学生
朋友向成年人学习一些必备的劳动经验和技
能，以便适应社会生存的需要，成为当代社会一个亟待解决的问题，已经刻不
容缓!
“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”这是在中国传诵了
几千年的名句，它时时激励着人们友爱互助、共同促进社会的和谐进
步。大学生志愿者活动的开展，弘扬了社会文明新风，促进了团结友爱、
诚恳守信、助人为乐的良好风气的形成。作为新世纪的大学生，我们
应自觉做中华民族传统美德的传承人，社会主义道德的实践者，新型
人际关系的倡导者。
“赠人玫瑰，手留余香。”作为一名义工，自己的爱心和付出让
他人得到关怀和帮助，使他们感受到社会大家庭的温暖，我们的努力
就有价值，我们的劳作就有意义，我们就无怨无悔了。看到我们的努
力使他人绽放笑颜，将是我们最大的快乐。
