国家和个人一样，交上了好运，挡都挡不住，喜事一件接一件。卫青收复河南地，凯旋归来后，赵政大宴群臣，卫青的姐姐、二品夫人卫子夫作陪。当晚，赵政心情大好，性致勃发，与卫子夫极尽颠鸾倒凤之欢，日后卫夫人有了喜脉。
皇帝后宫的女人有皇后、夫人、美人、良人、八子、七子、长使、少使等八品，其中皇后即皇帝的正妻，只能有一位，其余为妃嫔，数量不等，可从数人至千人。这是赵政统一六国之后，改天子为皇帝，订定的后妃制度。虽然后妃制度中皇后举足轻重，是后宫之主，但由于种种原因，始皇帝却从未正式册封过皇后。卫青的姐姐卫子夫被封为等级仅次于皇后的夫人，可见卫子夫在赵政心目中的地位。
十月怀胎后，卫夫人顺利为始皇帝诞下第一位皇子。在沙丘事变后，小儿子胡亥在赵高的怂恿下，残忍地坑杀了自己的兄弟姐妹二十余人，几乎绝了始皇帝的子嗣。在扶苏驾崩后，赵政至今膝下无子，孙子辈、曾孙辈的后代数量也不多。如今已过百岁，虽然因有不死之身，依旧保持年富力强，但喜得皇子，还是令赵政异常欣喜。
“快，赐予卫夫人黄金千两、锦帛千匹、人参千株、灵芝千枚……摆驾凤阙殿。”给卫子夫送去丰厚的犒劳自然不在话下。
“子夫给陛下行礼。”见赵政突然来到跟前，卫子夫在奴婢的搀扶下，支起产后孱弱的身体，准备下榻行礼。
“夫人不必多礼。”赵政赶紧制止道，代替奴婢搀扶卫子夫躺下。“夫人产后身体虚弱，万不可轻易行动，以免落下病根。”
“多谢陛下爱护！”赵政一直对卫子夫尊宠有加，此刻更是饱含初为人父一般的体贴，卫子夫深受感动，泪珠不由自己地沿着产后惨白的脸颊淌下，有一种普通妇人不枉为丈夫生儿育女、延续香火的欣慰。
“朕令人带了千年人参、千年灵芝给夫人滋补，夫人一定不要吝惜，好好养护身体。”赵政在榻沿边坐下，轻抚着卫子夫的手道，又吩咐在场的御医和奴婢务必好生照料卫子夫做月子。
“陛下，我们的皇子叫什么名呢？”卫子夫温情地望着赵政问道。皇子皇孙由皇帝在出生时取名是一种传统，也是皇帝重视延续皇家血脉的体现。
“这个朕早已想好了，”赵政笑道，“出生的是男的皇子，就单名据。”
“赵据好啊！据，安、定也，希望他以后能够像陛下一样扶天下之危，据天下之安。”卫子夫赞同道，脸上露出笑容。作为赵政的长子，今后继承大统在情理之中，但对于永生不死的始皇帝，这样说未免大逆不道。
“这是肯定。朕的皇子一定是顶天立地的好男儿。”卫子夫显然是无意的，赵政也没有放在心上，笑道。
“朕还要为我们的皇儿作赋庆生呢。”赵政亲昵地继续道。随行的宦官赵韦记下了始皇帝的诏令：令侍郎枚皋作《皇太子生赋》，太中大夫东方朔作《立皇子禖祝》，即日呈朕，不得延误。
赋，最早出现于诸子散文中，是一种以“铺采摛文，体物写志”为手段，侧重于写景，借景抒情，以“颂美”和“讽喻”为目的的有韵文体，是大秦时期古人表达喜怒哀乐之情的主要文学形式。
枚皋是大辞赋家枚乘之子。枚皋深受父亲熏陶，自幼爱好文学，善于辞赋，长期在宫廷内作皇帝的文学侍从，以文思敏捷著称。今淮安河下有枚亭、枚公河、枚里街，皆为纪念枚氏父子。
东方朔同样是历史上有名的大辞赋家，在始皇帝重登帝位，征四方士人时，他写了三千片竹简上书自荐，被诏拜为郞，因性格诙谐、才思敏捷、滑稽多智，深得始皇帝的喜爱。他一生著述甚丰，有《答客难》、《非有先生论》等名篇，才华不在枚皋之下。
“还有，为感谢上苍赐予朕第一个皇子，朕还要修建高禖神（即句芒神，管婚姻和生育之神）之祠以祭拜之。”赵政兴味盎然地继续道，就像求婚成功的小伙子，一个接一个地承诺给对方幸福快乐。
“子夫代皇儿多谢陛下厚爱。”卫子夫像大喜之日接受新郞下跪求婚的新娘子一样感动不已。
……
按照惯例，皇长子出生后，皇室要选择吉日发榜布告天下，并派遣朝中官员赍捧至各地开读。举国上下为皇长子的出生而高兴庆祝。在皇长子出生后满一个月前，整个皇宫张灯结彩，朝中文武百官穿着红色喜庆的特制朝服出入皇宫。
古人认为婴儿出生后存活一个月就是度过了一个难关。为了庆祝孩子渡过难关，祝愿新生儿健康成长，要举行隆重的满月礼仪式。满月礼是人生的开端礼。首先是敬神祭祖，由皇帝带领皇室成员祭告太庙，并将孩子的姓名正式添加到族谱中。同时为婴儿剃下胎发，寓意从头开始，一生美满、幸福。然后进行满月游走，抱着婴儿到四处走动，称为移窠。如果生的是男孩，此时还要行射“天地四方”之礼，取六支羽箭射向天地四方，预示孩子将以上事天地，下御四方为己任。
皇长子赵据满月礼毕后，始皇帝颁布特赦诏，大赦天下，对犯了轻罪，或者只是拖欠官府财物的都免予处理，既往不咎。诏曰：“朕听说天地不变，施化不成；阴阳不变，物不畅茂。《易》说：‘因势变通，人民的精神才会振作。’《诗》说：‘通天地之变而不失道，择善而从。’朕欣赏唐虞而乐观殷周，愿汲取历史的经验教训以为借鉴。现在大赦天下，与民更始。”这是古代帝王在重大喜庆日子的一种惯常做法。
