大明朝廷军事统治地方的核心是卫所制，以屯田养兵，以地养军。
辽东行都指挥使司的一干千户、百户、旗总不甘心也好，不情愿也罢。圣旨下发，每一卫每一所收拾行囊即日启程，违令者斩。
圣旨是皇帝下的，内阁大学士写的，兵部赞成同意的，准许都司内迁便是有弃土之意。朝廷大臣或许不知，但袁应泰可以肯定朝廷有放弃沈阳之意，先让卫所内迁，接着是边民内迁，最后是大军撤离沈阳。
领了圣旨，军户开始内迁，再上奏也已是于事无补。但愿朝廷能有足够的粮米和耕地来安置这些内迁的军户家眷。
一卫兵员五千五百人，一所兵员一千一百人。袁应泰带着幕僚坐在马上车，看着老弱妇孺上万人无边无际，沿着驿站马道驾车或步行向南迁移。
袁应泰的车辆刚到了辽阳城，迎面又一名锦衣卫送来了圣旨。
这道圣旨是依据皇帝口述，兵部秘密发出。圣旨的内容，引经据典含义极其隐晦。大致的意思是，皇帝委任袁应泰总督全权负责蒙古诸部落进行谈判事宜，务必使蒙古插汉部接受“赐额”，准许袁应泰代表朝廷与蒙古插汉部正式签订缔盟条约。
用正式条约代替秘密条约，公然宣布要与蒙古结盟？
结盟就意味着朝廷将要承认蒙古插汗部的特殊地位。
结盟，亏皇帝想的出来！
大明是君，蒙古插汗部是臣！古往今来，谁听说过有君主和臣子结盟的？
兵部真是好生糊涂，朝廷百官向来是不屑名不正言不顺的条约。
在华夷之辩中，蒙古已经被士大夫划分到了蛮夷行列，连开化都没有的蛮夷，有什么资格与大明缔结盟约！
袁应泰连夜上奏疏，陈述辽东兵务及蒙古事宜。奏疏中明确指明，放弃沈阳是弃土，失节。与蒙古签订正式条约便是天家自降身份，失礼。请皇帝陛下三思而后行，莫要失节失礼于天下。
“道德绑架”！朱由崧拿着袁应泰的奏疏，暗自叹息深感无力。要是有足够的政治威望，朱由崧直接下令撤退不就完事了吗！
用得着想方设法的调动部队回撤，用的着委曲求全的与六部进行利益交换吗。
“袁总督，好生聪明的人！这才多久的功夫就猜到了朕的心思，不掌兵马当为能相”朱由崧拿笔在奏疏上，写下回复一句“事在人为”。
事在人为！
土木堡之变后，朝廷为了挽回些许颜面。社会舆论通过华夷之辩，获得了对蒙古诸部的道德优越感。
缥缈虚无的优越感！自欺欺人罢了。
朱由崧要扭转世人的观念，华夷之辩作为阻挠朝政的理由，实在有失公允。支持此理论的大臣，往往对外是唯唯诺诺，对内却是重拳出击。
要想发展外交关系，可不能用这种法理作为支撑。朱由崧要把蒙古诸部变成概念上的人！
想通其中关键的朱由崧，准备来一场思想上的“拨乱反正”。来一场他又改了回去的伟大运动。
思想上的问题要修书才行，还必须是天下大儒修的书才行。
设目标，出银子，带高帽，雨露均沾，让天下大儒为我所用！
已经十分熟悉党争流程的朱由崧，决定以温习《元史》发现史书隐晦难懂为由，当着东林党的面，尊首辅方从哲派系下的浙江翰林一派为天下大儒，命其率领翰林院修著《蒙元史书》。
修书立传可是一项大工程，尤其是为前朝修史。不过，朱由崧在朝堂上挑明了这次修书，不仅仅是为元朝修史，而是为整个蒙古修史！
“朕闻蒙古诸部无史书传承，倍感痛心疾首。惜成吉思汗征战万里，功纪赫赫无不令朕仰慕。《元史》一书生词隐晦，朕读不出明代元之天命。今朕欲发内孥用土话（白话文）为蒙元修书，诏天命，承大统，让蒙古诸部归心侍明。幸得天下大儒于朝，首辅莫要推辞此事”。
东林喜欢教化他人，朱由崧从不吝惜给他们一个千载难逢的机会。去和浙党斗法去吧，辽东的事务就别问了。
朱由崧见朝堂之上人心有所动，便继续增加诱饵“修书修史警示后人，此乃大德大功一件。不分官职大小，愿请著书者功成之后，朕以侯爵相赠”。
为蒙古修一部浩瀚史书，那不就是蒙古人的“四书五经”，最终要由明朝大儒执笔来给历史盖棺定论。
有难度，有挑战。皇帝出内孥让大臣扬名，非常符合东林大儒好为人师的设定。而且机会千载难得，千万不能让浙党抢去。
都察院的言官一听皇帝自己出钱修书，修得是本吹嘘朝廷天命的功德书，那为何不修。
见到群臣激昂，争抢主编修一职，都察院只得暂避锋芒，兵部调动辽事将官一事，只好改日再提。
朱由崧打算把《蒙元史书》按照《永乐大典》的规模来修著。全书分为正史，传记，传说，考据，校对，涉及政治、军事、经济、文化、宗教等方方面面。
详细书写蒙古部落的起源，成吉思汗及其子孙的征战，四大汗国的建立，再到蒙元的覆灭，一直书写至明蒙之间的关系，暂写到俺答汗接受册封为止，再补写一些大元汗（达延汗）分封的事迹。
朱由崧的要求不高，在符合史实的基础上，逆向突出大明的天命之处。
蒙古三次大征战，什么成吉思汗消灭花拉子模，企图沿着喜马拉雅山返回中国。
什么术赤、拔都攻打基辅罗斯，长子西征率领蒙军扫荡波烈儿（波兰）、神圣罗马帝国、攻打匈牙利王国。
什么旭烈兀大汗大战波斯的山中老人阿萨辛派，攻灭黑衣大食、远征马穆鲁克，还有后来的帖木儿帝国也一并给安排上，大书特书帖木儿帝国犯明的野心，最后身死覆灭，侧面反映大明朝的强大。
对了，帖木儿帝国攻打过鲁密（奥斯曼土耳其）少不了笔墨要记载土耳其的历史。
所以朝会之后，朱由崧特意吩咐过通译官，以后要在史书上加特别备注，鲁密国一律翻译为“罗马”国。
词注解释罗马，古称“大秦”堪比中国秦汉，大国也！鲁密，即是正统罗马帝国的继承者。大苏丹，亦是为“罗马皇帝”之音译，避讳大明天子直译为大苏丹。
主编修一职不过是朱由崧转移视线放出的迷雾。他要做的是合理分配利益，笼络群臣。主编修一职虽然在朝堂之上未有定论。但在朱由崧心中已有合适人选。
让兵部推举徐光启入朝，主持修书的先期筹备工作。徐光启，是位开眼看世界的清醒人士。希望他能把《蒙元史书》修成经典，让世人通过此书了解世界，重新认识蒙元的重要作用，最好能把蒙元引入到中国的概念之中。
由夷复华！书写出明朝对蒙元领土的宣称权，制造出蒙古也是大明自古以来不可分割的一部分的历史宣称。
其余人手依次排资论辈，先以“退休”官员为主！等待正式修筑工作启动，少不了一干都察院“大儒”和勋贵武将的参与。
知识产权难得可贵，要让礼部邀请蒙古所谓的“太师”，青海的活佛，来一起修书立传，问蒙古诸部索要些润笔之资。
待蒙古诸部派学者来后，朱由崧就命工部考察成吉思汗陵墓位于何处。
虽说，蒙元实行的是“密葬”具体位置已不可考察，但为了改善与蒙古诸部的关系，工部必须要考察出成吉思汗的陵墓在哪。要是考究不出，那就发明出来。
只要求在明朝境内，即可。
翰林院的其他官吏也别闲着，先把《元史》中绕口难懂的词汇给翻译完善，翻译成普通平民能读懂的词语。
按照朱由崧的设想，《蒙元史书》一旦修成，便做翻译成蒙语，大量印刷赏赐给蒙古诸部，让蒙古诸部的学者别整日胡思乱想，总想着入关。心平气和时也读一读圣贤书。
