葬祭礼之礼，孝当大事。
第二天上午，雒小亿一直配合协助丧葬公司、甚至参与布置搭建工作。午饭前，灵堂布置圆满完成。
灵台前摆放着一大花圈，中间置一诺大“奠”字：再前面是拜台，台上放置纸糊的灵房，据说那是给亡人建造的别墅，灵房前的空地上摆放着香炉和供品；堂屋门楹被剪纸花团装饰，上书“孝当大事”四个大字，亡人遗像挂在门楹之上。
细心的人就会发现，“孝”字有上土下子构成，没有连接的那一撇。连接起来，则孝；不连接，则土子。
啥意思？
用现代语言注释，孝是考核与评审出来的。谁来评审？当然是有资格的人。
由于城市别墅没有屋檐，便人工搭建也一个屋檐，钢管架构帆布雨棚，这正是农业文明与工业文明的结合点。雨棚檐上横幅白纸黑字，书写“沉痛哀悼何翠莲老儒人逝世！”
甘晶晶、丁道平和女儿欢欢披麻带孝，一方面守灵；另一方面接待前来拜祭的亲友。前来祭拜的亲友均戴青纱、白色胸花。雒小亿和周小慧非常虔诚的佩戴着小白花和青纱，自觉承担起甘家的后勤与杂务。
整个灵堂，不留空白，全被剪纸、叠纸、折花装饰；灵堂内，鲜花、苍松翠柏环绕。低沉的哀乐如行云流水，是悲？是喜？还是了然？
对于甘晶晶和甘国军来说，肯定是无尽的悲伤；对于何翠莲来说，或许是喜往极乐，终点即起点；对于其他人来说，不过是尽葬祭之礼，了然而已。
至亲好友是要来两次的，听到噩耗时要来吊唁，出殡时还要来送葬。需要下祭文的出殡前一天必须到，参与法事规定的仪式。
正月三十至二月初二，僧工①设道场做法事。只有二十八、二十九两天准备时间，完全称得上时间紧任务重。预估参与人数，订饭店和酒店，到与殡仪馆协调，再到选择购买墓地等都必须在这两天内落实。
雒小亿驾车陪同甘国军完成上述任务，周小慧负责为客人提供茶水等接待工作。
女儿甘晶晶和女婿丁道平守灵，陪着已故的母亲。有人前来吊唁，甘晶晶把朱红色被面揭开，然后把盖脸纸揭开露出母亲的面容，供吊唁人瞻仰；吊唁人离开后，她把盖脸纸轻轻地贴在母亲的脸上，然后再把朱红色被面轻轻地盖住母亲的头。
习俗，人死后要用草纸盖住脸，否则亡人不能往生西方极乐世界。
@九里场街君友饭店。
饭店老板张劲松一直在店里等，他估计甘国军一定要来包席。他交待前台，甘老板一来，直接迎接到办公室。
大唐经理领着甘国军和雒小亿来到饭店办公室，张劲松即刻走出来迎接。
“国军哥，节哀！”张老板经量用简短的言辞来表达对孝家的慰问，握手、随后拥抱，充分体现了朋友和邻居的力量。
甘国军答道：“谢谢，谢谢老弟！”眼睛里一下冒出了泪花。
“国军哥，进屋。我这里，泡一壶云南普洱，尝一尝。订餐包席的事交给年轻人去办吧。”看了一眼雒小亿，说道：“年轻有为啊！”
甘国军说：“这是我连长，救命恩人的儿子，他叫雒小亿。没有连长，我哪能活在世上啊！”
“后继有人嘛，何必过往呢？”张劲松淡化现实的悲痛，把话题尽量往事务上引。他指着大堂经理说：“何经理，你跟小亿去后厨把包席定下来。注意啊，要具体，具体到每一道菜，好吗？”
何伟爽直干练地答道：“请老板放心，我一定办得妥妥的，让客人满意！让您放心！”
雒小亿跟随大堂经理何伟去了后厨。张劲松烧水泡茶，讲起了普洱茶的制作工艺，以及泡制方法，一个健谈者和一个倾听者，在这个特殊情形下，时间流淌得和谐安静。
雒小亿拿着笔和记事本回来，坐了下来。张劲松赶紧给斟茶，雒小亿说：“甘叔，初一晚餐120百元一桌，20桌；初二早餐7元一人自助餐，按实际就餐人数算；初二午餐1500元一桌，20桌。预订桌数是保底数不能少，可以根据需要临时加桌，酒水自备。宾馆住宿预订15间标准房，138元一间。这是菜单，甘叔，您看看，如何？”
甘国军接过两份菜单，很快看完，没有迟疑，说道：“可以。”
“老哥，我俩从小长到大，兄弟情义重啊！晚餐按900元计算，晚餐按5元一人计算，午餐按110元计算，住宿按80元一间计算。”
甘国军说：“兄弟，不必啦，该多少是多少吧！”
“兄弟就是要有难同当有福同享！不给点优惠，我自己也过不了自己这一关啊。何经理，按我说的结账，记住啊。”张劲松说道。
何伟点头说道：“好的，老板，我记住了。”
雒小亿站了起来，他说：“张老板，承蒙优惠。我们还有事要办，事后我会登门来拜访您。”
“好啊！好啊！后生可畏，年轻有为！”张劲松满意地回答道。
告辞饭店老板张劲松，叔侄二人行程50分钟到达金堂殡仪馆，就出殡时间和火化时间与殡仪馆对接清楚，预付服务费并购买了骨灰盒。支出有雒小亿负责，出发前甘国军已给他预付2万元现金。
详情，姑且不表。叔侄二人回到弥牟镇，已是下午五时许。
正月二十九日，僧工团入场，佛袍袈裟在身，仪式感一下上来了。
整个甘家沉浸在悲痛之中，大和尚带领事务组、鼓乐组、唱诗（念经）组行动起来。事务组负责搭建道台、书写文书、预备纸帛、香烛；鼓乐组负责击鼓敲钹、唱诗组负责念经；大和尚统领做法。这个道场，算得上中等规模的法事了。
爹死有宗族，娘死有舅家。
迎接舅家的亲戚的等级规格是最高的。鼓乐，舅家吊唁锣鼓在看得见孝家房屋的时候就要吹打起来，孝家坐堂锣鼓应声吹打起来，两套锣鼓相互对应、竞吹竞打起来，哀婉凄凉…………
丁道平和甘晶晶披麻戴孝，跪匍于房屋。舅家人举着旌幡、花圈、华盖，燃放鞭炮；孝家亦燃放鞭炮以示迎接。孝家燃放一串即可，而舅家要燃放上百倍的炮仗、烟花。
舅舅和舅娘分别伸手拉起丁道平和甘晶晶。传统习俗，舅舅不叫起来，还得继续这样跪着。站起来后，他俩走在前面引导舅家亲戚参灵拜谒。舅舅辈表亲辈一干人等前后排列三排十数人。司仪唱道：
“伏惟尚飨，三叩首～”
舅家人跪地叩首，丁道平和甘晶晶亦跪地陪礼。司仪唱道：
“礼毕，请起～，孝家谢礼～
丁道平何甘晶晶拱手作揖，回礼以谢。下一个节目是封孝。
时下，许多人父母时候后得不到封孝。甘晶晶一家等得到舅家的封孝吗？继续阅读。
雒小亿和周小慧忙于准备会务。两人分工协作，男的和工作人员一起把两张四方桌拼在一起，铺上红色桌布；女的和一帮娘们端上果蔬糖果，以及茶水。
舅家人坐上会议桌，宗族派代表也坐去。丁道平和甘晶晶匍匐跪地，接受舅家的质询。司仪喊道：“………一请舅舅主位坐，二请舅舅赐金言。”
舅舅的态度很平常，不像是挑理的样子，他手拿麦克风说道：“请外甥女、外甥女婿，站起来了说话。”司仪接过话题，说道：“请孝家站起来向舅舅汇报母亲仙逝的情况。”
甘晶晶向从母亲生前状况和家庭关系，到突发脑梗逝世，再到治丧情况一一向舅家汇报。
汇报完毕，舅舅说：”我姐姐和姐夫，以及外甥女和外甥女婿一家，团结和谐，堪称家和万事兴的典范。特别是姐夫国军艰苦奋斗，创业致富走在时代前列，可谓是一个好丈夫、好父亲、更是一个好邻居、好领导。我姐不幸突发疾病仙逝，我和所有娘家的亲朋好友都非常悲痛，哀悼。舅家对姐生前的家庭建设与关系，以及死后的葬祭都很满意。愿姐的在天之灵保佑你们，舅舅相信你们能更加发奋图强、发扬光大把家庭和事业建设得越来越红火。这个“孝”字你们做到了，舅舅代表娘家人感谢你们！”
司仪已备好笔墨，用托盘呈了上来。就拿起毛笔，捻好笔，登上搭好的板凳，挥下一笔，把那个“土”和“子”连接起来，“孝当大事”圆满补齐。
这一笔值千金！
封孝，是传统葬礼的最大看点。它是夫妻关系，母子父子关系的终结性考评。封孝，也是传统家庭关系的终极追求和普世价值。
下一个节目是道场请水法事②，再下一个是诵经念佛，再下一个是孝家和娘家侄辈致哀文。次日晨，先是道场诵经做法，然后是追悼会，最后出殡。细节不表。
追悼会由居委会主任致悼词，不仅对死者一生给予了回顾与评价，还表达了社区邻里、干部群众的哀思与怀念。雒小亿对这个安排特别肯定，他意识到这是一项符合时代特色和社会主义价值观的社会实践。他已决定要把这个礼仪引进到雒家村，充实创新乡村的传统文化。
文化总是社会实践中不断创新，这种以家族和社区共同参与的祭奠之礼是传统与现代相结合的治丧，具有宗族特色，更具现代化中国特色。
三天两夜的道场，甘家的悲痛与哀悼完全融入到葬祭之礼的繁文缛节之中。
这是文化的传承，更是生命的繁衍，一代复一代的传衍下去，生生不息。
PS：
①僧工，巴中方言，音/duan’gong/，指和尚、僧人。
②请水法事，
