当拍摄结束后，金灿灿第一时间找到秦朗天，拉着他进入下一场拍摄。
当来到拍摄棚后，秦朗天仍然露出他那独有的招牌式微笑走近镜头道：
各位观众，您们好！接着昨天的话题，我们来聊聊缓冲作息时间。所谓缓冲“作息时间”就是指休息时间和作息时间都不固定的时间。作为劳动者能够自行安排自己的时间，当然是最好不过罗，但是，自己安排作息和休息时间有个大前提，那就是不能突破国家安排的休息日--115天（52周*2天+11天节假日）这个时间底线。至于大家是继续上班继续休息，还是和现在一样正常上下班，这个大家就可以灵活掌握了。
这样做有很多好处，我们来总结一下：
一是365天，天天都是工作日，这样做不仅解决了以前休息日没不能看医师的烦恼、去银行办事的烦恼，同时也解决了平时没时间水电费的烦恼；
二是365天，天天都是工作日，有利于提高服务行业、特别是窗口行业的服务质量。双休日能上班，本身就是全心全意为人民服务的一种体现；
三是扩大了就业人数。增加了工作日，也就是延长营业时间，就必定要增加人员。这是显而易见的。
四是解决了节假日出行高峰的压力，缓解了运能不足、一票难求的局面。因为实施缓冲作息时间，客观上讲就是分散了集中出行客流，从而大大地缓解了交通压力。从一个侧面来讲，不仅提升了交通部门的服务质量，因为大家乘车没那么挤了，车票也好买了。同时也间接的提升了交通部门的经济效益，因为有些人因为买不到车票，就放弃了出行。而现在实施了缓冲作息时间，车票好买了，出行也就顺理成章了。
五是我们旅游行业的好处了。我们回顾一下黄金周的八达岭长城、北京故宫的人潮和人浪，大家认为那是旅游享受吗？不，那是花钱找罪受。实施缓冲作息时间后，分散了客流，不仅能提高景区的服务质量，而且能有效地保护旅游设施和旅游资源。
六是从深度和广度两个方面增加旅游收入。从深度来说，现在人们的旅游基本上都是“点”上的旅游，打破天也就是“线”上的旅游了，若是实施缓冲作息时间后，大家都能掌握自己的时间了，而且时间还可以延长，因此“点”上的旅游必定扩大到“面”上的旅游，玩到了一个地方，就必然把周围地方都玩到；从广度来说，因为人们出行扩大到“面”上的旅游了，就必定延长了旅途时间，从而有了涓涓细流汇入大海的效应。所以说365天，天天黄金周。值得注意的是，生意好了，必须规范好市场，杜绝坑客、宰客、哄抬物价现象的发生。
七是有利于国民经济平稳健康地发展。拿春节来说吧，中国人的习惯一般都要过了正月十五才上班。因此就造成了春节当月，商店关门，工厂停产，繁华的都市成空城，体现在经济指标上就是当月的GDP直线下滑。这是不利于国民经济快速健康地发展的。
八是造成了资源浪费。大家都知道节假日，特别是春节大家都有突击花钱的习惯，这与中国人勤俭节约优良传统是相悖的。过日子本身就要细水长流，因此必须要改变这一习俗。现在好了，有了缓冲作息时间，节假日都成了工作日，势必冲淡了节日的氛围，改变人们突击花钱的习惯。
各位观众，今天就聊到这里，赞同我的观点请给我点个赞。下集将聊聊就学难的问题，再会！
第57节
第三天，秦朗天一行来到了桃花源。
湖南省常德桃花源旅游区位于湖南省桃源县西南15公里的水溪附近，距常德市34公里。前面有滔滔不绝的沅江，后面是绵延起伏的武陵群峰，境内古树参天，修竹婷婷，寿藤缠绕，花草芬芳，有石阶曲径、亭台碑坊装点，宛若仙境。桃花源分桃花山、桃源山、桃仙岭、秦人村4个景区，其中桃花山、秦人村为桃花源的中心，有桃花山牌坊、桃花溪、桃树林、穷林桥、菊圃、方竹亭、遇仙桥、水源亭、秦人古洞、延至馆、集贤祠等70余处景点。
当秦朗天第一眼见到秀桃花的时候，便情不自禁道：
“桃花妹妹，你真美！”
然后给了秀桃花一个冗长的拥抱。
秀桃花有点腼腆道：
“其实桃花村的姑娘都长得这么水灵，见多了，就会审美疲劳的。”
“真的吗？没想到桃花源还有这个功能--是个仙女制造器呀。”秦朗天调侃道。
秦朗天本来是一句夸奖的话，可是把秀桃花夸的面红耳赤，这下就更美了，更是把大帅哥秦朗天看得两眼发直。心想要是能早点遇上你，我就不追钟意了。
从呆楞中回过神来，秦朗天便介绍道：
“各位观众、各位游客、各位粉丝，您们好！我是鹏城旅游形像大使秦朗天。今天我们带领大家一起游览美女制造器的故乡--桃花源。”
桃花源位于湖南省常德市境内，南倚巍巍武陵，北临滔滔沅水，史称“黔川咽喉，云贵门户”，要居衡山、君山、岳麓山、张家界、猛洞河诸风景名胜中枢，特殊的地理位置使桃花源得以吞洞庭湖色，纳湘西灵秀，沐五溪奇照，揽武陵风光。集山川胜状和诗情画意于一体，熔寓言典故与乡风民俗于一炉。
“秦哥哥，您把桃花源夸得如此之美，我都迫不急待想去看看了。”秀桃花催促道。
“好嘞。哥哥我带你去桃花源玩。”秦朗天牵着秀桃花的手，激动道，突然回过神来：“不对呀，你是桃花源人，应该是你带哥哥玩都对呀？”
“好了，一起玩吧？”秀桃花折中道：“秦哥哥，您看这秦溪好美呀？”
“废话，我们秦家的溪水能不美吗？”秦朗天得瑟道。
秦溪，桃花源之“源”，艺术版的桃花源。
秦溪又名水溪，全长4.8公里，是沅江重要的支流。水面分合迷踪，青竹、桃花夹岸，两岸风光自然古朴，鲜有人迹，传说这里是武陵渔郎进入桃花源的必经之路。该项目建有匠心创意街、酒吧休闲街两个街区。其中匠心创意街位于景区大型活动主场地秦溪码头，紧邻高速互通口，游客必经之地;将被打造成集民俗文化、非遗手工、非遗小吃及创客匠心技艺于一体的文创街区;酒吧休闲街位于秦溪优美的水溪旁，紧邻古镇，为泛舟秦溪的必经之地。
看完秦谷，继续往前走，秦朗天时不时的看一眼秀桃花，心里就有种满足，因为秀桃花实在是太美了：瓜子脸蛋、长长的婕毛、红里透白的肌肤，以及那饱满的身材，无不透射出迷人的气息；一身洁白的连衣裙更是将她飘飘欲仙的气质展露得淋漓尽致。
秦朗天情不自禁地献殷勤道：“秀妹妹，腿酸不酸，要不要坐骑。我可以背你的。”
“一直背我到秦谷吗？”秀桃花问道。
“没问题。”秦朗天答应道。
秀桃花也不客气，直接爬上了秦朗天的背上。
秦谷，桃花源之‘形’，生活版的桃花源。景区分为桃源迷津、乌头旧梦、逍遥花谷、秦乡故忆四大主题，这里一幕幕淳朴风土人情、诗画般的田园风光、精彩纷呈的民俗文化活动，还原魂牵梦绕的世外桃源，成就中国人梦寐以求的灵魂故乡。秦谷设有桃坞人家、天工六艺、四亲茶庄、秦乡故忆四个主要商区。其中桃坞人家为农耕饮食文化聚落，有碾米坊、粑粑坊、桂花糖坊、豆腐坊、榨油坊等五大作坊。天工六艺以展示手工传承，古法技艺为主，有漆器竹编坊、织布坊、刺绣坊、铜铸坊、陶艺坊、木雕坊等六大作坊。四亲茶庄致力于打造高品质的茶道文化和饮食文化。秦乡故忆致力于打造本土擂茶、钵子菜等特色餐饮及童年游戏市集。
在织布坊，秦朗天和秀桃花玩起了‘男耕女织’的游戏来。
“‘娘子’辛苦了，先喝口水吧。”秦朗天开始进入角色，演起戏来了。
“相公，你也累了，先吃饭吧。”秀桃花配合秦朗天演戏。
于是两人同时哈哈大笑起来。
“不知下个景点，会不会有这么好玩的游戏？”秦朗天有点担心道。
“那就去看看吧？希望不会令你失望。”秀桃花宽慰道。
桃花山，桃花源之“魂”，文化版的桃花源。
桃花山是纪念并体现陶渊明以及《桃花源诗并序》的“陶公山”，集萃15处全国文物保护单位与1处湖南省文物保护单位的“国宝山”，体现历朝历代隐逸文化的“隐士山”，更是留下多位文人墨客足迹的“名人山”，展现诗词楹联碑刻之韵的‘人文山’。自唐以来，依山而筑的古建筑群，历代文人墨客留下的诗词楹联和碑刻、古洞、山溪，共同呈现出桃花山以祭祀陶公和《桃花源记》为脉络进行空间布局，其建筑精美，山水秀丽。桃花山商区集文房四宝、诗词剪影、禅意茶道于一体，为游人开启一场精彩纷呈的桃花源文化之旅。
“秦哥哥，真不好意思，没有你想玩的游戏了。”来到桃花山后，看到这里没什么可玩的游戏，秀桃花遗憾道。
“不，其实我很喜欢这里的文化氛围的。”秦朗天走进了一家文房四宝店，买了一套文房四宝。
“前面就到了桃源山了，要不我们进去烧香吧。”秀桃花提议道。
“好呀。”秦朗天道。
桃源山，桃花源之“境”，宗教版的桃花源。
是桃花源洞天福地的源头所在，自东晋始便是道教的圣地，文化的中心。山中有潇湘一阁水府阁、江南一宫“桃川宫”、华夏一院“天宁碑院”三大建筑群落。公元1112年，宋徽宗御赐‘桃川万寿宫’匾额，一时香火之盛，独步天下。若登山远眺，即可领略享誉荆楚的古潇湘八景之一‘渔村夕照’的绝世美景。信步此处既可朝圣“桃川香火”，又可领略道宫聚紫、高阁流霞、渔舟唱晚、仙气缭绕的沅湘风情，山水人文景观融于一体，令人流连忘返。桃源山商区，位于景区核心区域，集道文化体验、养生素食及风味小吃于一体。
来到小吃街，秦朗天买了二串“臭豆腐”和秀桃花津津乐道的吃起来：
“秀妹妹，你说这味道到底是香还是臭？”
“说它香就香，说它臭就臭，全凭自我感觉。”秀桃花不无深意道，接着她又提议道：“前面就到五柳湖了，我们先去喝杯咖啡，休息一下，然后再看一场电影怎么样？”
“我也想陪美女看一场电影呀，可是时间不允许，要不我们看戏吧？”秦朗天道。
五柳湖，桃花源之“表”，现实版的桃花源。
五柳湖位于桃花山与桃源山之间，是桃花源旅游区的‘露天文化客厅’。湖光山色中，两岸民居若影若现，呈现出别样的田园风情。桃源工艺术博物馆、桃花源历史文化展示馆、刘禹锡草堂及刘禹锡所提“桃源佳致”碑荟集于五柳湖岸，为游客开启一场精彩纷呈的文化之旅。五柳湖秦街商区坐拥核心景区黄金出口，连接秦谷、五柳湖、桃花山三大区域。小资文化、高雅倾心，打造集品牌简餐、咖啡、餐饮、甜品于一体的休闲聚集地，让游客停住脚步，享受片刻惬意。五柳湖综合商业街位于景区主入口，山水演艺起点，是游客进出景区必经之地，集国际影院、连锁餐饮、会议会展等高端吃、购、娱业于一体。桃川养生街位于五柳湖景区入口，毗邻桃川万寿宫。依山傍水，集素食养生、药膳养生、养生民宿于一体，静心敛气，洗涤铅华。
“前面到了桃花源古镇了，里面的南北建筑很有特色，我们去看看吧？”秀桃花提议道。
“好像也有很多好吃的，我们一起去品尝美餐去。”秦朗天流口水道。
桃花源古镇，桃花源之“气”，商业版的桃花源。桃花源古镇形如葫芦，是以常德善德文化与隐逸文化的代言人、上古时期的隐士善卷先生为脉进行空间创意的市井小镇。小镇内荟集北方四合院、南方一颗印、六合同春等多种传统建筑形态，犹如一座大型的开放式传统建筑博物馆。古镇聚集“吃、住、行、娱、购、游”六大旅游功能要素，不仅设有大型餐饮、潇湘特色小吃、庙会小吃，更有传统客栈及特色旅游商品街，汇集四方精美商品，令人目不暇接，流连忘返。
看着风格各异的古建筑，品尝着传统小吃，这对于秦朗天和秀桃花来说就是一种幸福。于是秦朗天问道：
“今天幸福吗？”
“有帅哥陪着，还有美餐吃着，能不幸福吗？”秀桃花很是满足道。接着话锋一转道：“不过还感觉少了点什么。”
“明白。前面就有大型的《桃花源记》表演，一定会弥补你的不足。”说着，秦朗天拉着秀桃花的手，就来到了大型山水实景表演区。
大型山水实景表演《桃花源记》是桃花源“6+1”重点项目中的“1”。
梦幻迷离的秦溪，原生舞台的演艺，时空交错中忘却喧嚣，在此辟一片净土，在《桃花源记》中寻找田园诗一般怡然自乐的生活画卷。最具艺术感的世外桃源山水演艺与桃花源共同开启，由打造“天门狐仙”、“印象刘三姐”等中国实景演出创始人梅帅元领衔倾情打造。
介绍完桃花园景点后，秦朗天微笑道：
“桃花源景区的介绍就到这里，接下来请欣赏美女导游们精彩歌舞表演。下集我们带大家一起领略岳麓山风景区。”
……
下午，秦朗天一行乘直升机风尘仆仆来到了湖南省会长沙岳麓山风景区。
在直升机上，岳麓山调侃道：“马上就要到我岳麓山的地盘了，朗天兄你得表现好一点哟？”
“到了你的地盘，怎么还让我表现好一点？你这东家也做得太轻松了。你就不怕到鹏城，我也用同样的方式对待你？”秦朗天反唇相讥道。
“这个你放心好了，到了鹏城不需要你的招待。”说着，岳麓山就看向钟意道：“弟媳到时自然会招待的？”
“这么说，你们都谈妥了。”秦朗天疑惑的问道。
“就等今晚签合同了。”岳麓山突然又道：“今晚还有点忙，给你颁奖的大会也在今晚开。所以得抓紧点。”
“老兄，我到现在都没时间喘口气，你还要我怎么抓紧。”秦朗天抱怨道。
“想想那一千万吧，还需要喘气吗？”岳麓山调侃道。
“不是说不答应扶贫款的事就五百万吗？”秦朗天疑惑道。
“前面两个省都是一千万，湖南好意思给五百万吗？”岳麓山不无得意道。
“那为了这一千万，我需要使出浑身的解数来。”秦朗天仍然露出他那独有的招牌式微笑道。
来到岳麓山风景区，秦朗天仍然露出他那独有的招牌式微笑和长沙的美女导游--陈桔洲，热情相拥。接着介绍道：
“各位观众、各位游客、各位粉丝，您们好！我是鹏城旅游形像大使秦朗天。今天我们将带领大家一起游览岳麓山景区。”
接着陈桔洲也介绍道：
“各位观众、各位游客、各位粉丝，您们好！我是长沙的陈桔洲。今天我们将带领大家一起游览岳麓山景区。”
岳麓山风景区位于湖南高官沙市岳麓区，海拔300.8米，占地面积35.20平方公里，是南岳衡山72峰的最后一峰，位于橘子洲旅游景区内，为城市山岳型风景名胜区，是中国四大赏枫胜地之一。
岳麓山位于国家首批历史文化名城长沙市湘江西岸，依江面市，现有麓山、橘子洲、岳麓书院、新民学会四个核心景区，为世界罕见的集“山、水、洲、城”于一体的国家AAAAA级旅游景区、国家重点风景名胜区、湖湘文化传播基地和爱国主义教育的示范基地。
岳麓山因南朝宋时《南岳记》中“南岳周围八百里，回燕为首，岳麓为足”而得名，融中国古文化精华的儒、佛、道为一体，包容了历史上思想巨子、高僧名道骚人墨客共同开拓的岳麓山文化内涵。景区内有岳麓书院、爱晚亭、麓山寺、云麓宫、新民学会旧址、黄兴墓、蔡锷墓、第九战区司令部战时指挥部旧址等景点。
秦朗天拉着陈桔洲的手，来到了爱晚亭道：
“桔洲妹妹，你看这亭子和别的亭子有什么区别吗？”
“单从建造风格来说，这个亭子是两层的，而别的亭子基本是一层的。”陈桔洲看了半天，才答道。
“回答正确，加十分。”秦朗天调侃道。
当来到爱晚亭景观处，陈桔洲微笑地问道：
“秦哥哥，你有没有感觉这亭子有种文化的气息。”
爱晚亭始建于清乾隆五十七年(1792年)，由岳麓书院院长罗典创建。与安徽滁县的醉翁亭(1046)、杭州西湖的湖心亭(1552年)、北京陶然亭公园的陶然亭(1695)并称中国四大名亭。
爱晚亭原名红叶亭，又名爱枫亭。后来由湖广总督毕沅，根据杜牧“远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的诗句，更名为爱晚亭。爱晚亭几经沧桑，清同治、光绪、宣统年间均相继进行过修复。其中宣统三年秋，湖南学监程颂万先生主持修复时，把罗典所撰写的对联刻在亭柱上，“山径晚红舒，五百夭桃新种得；峡云深翠滴，一双驯鹤待笼来”。这次修复爱晚亭之事还刻在石碑上记载下来。世人称为《放鹤》石刻或《二南诗刻》，两首诗为宋代张南轩和清代钱南园两位大文人游岳麓山的七韵诗。石刻后移至清枫桥南端的六角茅亭中。解放前，亭破败不堪，四周荒芜。解放后，党和政府曾五次修复。其中1952年湖南大学重修，校长李达专函请***题写了“爱晚亭”亭额。1969年，岳麓山公园重修，刻***草书手迹《沁园春·长沙》于藻井内，更为古亭增添了光彩。在国际交往中，爱晚亭的知名度也与日俱增。长沙市与日本鹿儿岛市结为友好城市后，爱晚亭作为古城长沙的象征，按其规制仿建于鹿儿岛市，以纪念中日两国人民友谊长存。
***青年时代，在长沙第一师范求学，常与罗学瓒、张昆弟等人一起到岳麓书院，与蔡和森聚会爱晚亭下，纵谈时局，探求真理。因为这个缘故，1952年重修爱晚亭时，湖南大学校长李达致书***，请求提书亭名，***愉快地接受了请求。
“真正有文化气息的地方在前面岳麓书院。”秦朗天回答道。
当来到岳麓书院景观处，陈桔洲微笑地问道：
“秦哥哥，这岳麓书院文化氛围这么浓，是不是因为它是***的母校的缘故。”
“应该有这个因素吧。”秦朗天微笑道。
中国古代著名的“四大书院”之一，也是中国现保存最完好的一座古代书院。
岳麓书院位于湖南高官沙市湘江西岸的国家AAAAA级旅游景区岳麓山风景区。北宋开宝九年(公元976年)，潭州太守朱洞在僧人办学的基础上?，正式创立岳麓书院。嗣后，历经宋、元、明、清各代，至清末光绪二十九年(公元1903年)改为湖南高等学堂，尔后相继改为湖南高等师范学校、湖南工业专门学校，1926年正式定名为湖南大学。历经千年，弦歌不绝，故世称“千年学府”。
岳麓书院占地面积21000平方米，现存建筑大部分为明清遗物，主体建筑有大门、二门、讲堂、半学斋、教学斋、百泉轩、御书楼、湘水校经堂、文庙等，各部分互相连接，完整地展现了中国古代建筑气势恢宏的壮阔景象。除建筑文物外，岳麓书院还以保存大量的碑匾文物闻名于世，如唐刻“麓山寺碑”、明刻宋真宗手书“岳麓书院”石碑坊、“程子四箴碑”、清代御匾“学达性天”、“道南正脉”、清刻朱熹“忠孝廉洁碑”、欧阳正焕“整齐严肃碑”、王文清“岳麓书院学规碑”等等。岳麓书院古建筑群分为教学、藏书、祭祀、园林、纪念五大建筑格局。
“那前面的麓山也很有名，会是因为什么人而出名的吗？”陈桔洲又问道。
“那是因为它是古迹。”秦朗天微笑道。
当来到麓山寺景观处，陈桔洲微笑地问道：
“秦哥哥，前面我们就到洞天福地了。”
“那就加把劲，爬到山顶。”秦朗天鼓励道。
麓山寺亦称“岳麓寺”、“慧光寺”、“鹿苑”、“万寿寺”，位于湖南高官沙市湘江西岸的岳麓山碧虚山中。寺前为清风峡，此山为南岳衡山延伸到长沙的山脚，所以叫做岳麓，是南岳七十二峰之一，海拔295.7公尺，面积约8300亩。
麓山寺系晋初古寺，是佛教人湘最早的一所大寺。明神宗时更名为万寿寺，民国初年复名，古麓山寺。
唐代大诗人杜甫曾用“寺门高开洞庭野，殿脚插入赤沙湖”的诗句称颂殿字宏大。大雄宝殿等主要建筑，于1944年被炸毁，仅存山门和观音阁，现已修整一新.山门上有“古麓出寺”的横额，两旁为“汉魏最初名胜，湖湘第一道场”对联，门外古枫参天，浓荫覆盖，门内园圃百花争艳。
观音阁为砖木结构，1955年曾加以修葺，1980 年再次修整恢复原貌，并在厅堂神龛中置观音像。阎内常举办小型书画展览。
当来到云麓宫景观处，陈桔洲微笑地问道
“秦哥哥，你猜这里是第几洞天福地了。”
“要是猜对了，有奖励吗？”秦朗天反问道。
在岳麓峰顶。系道家第二十三洞虚福地。始建于明成化十四年(公元1478年)，嘉靖(公元1522 ~1566年)间长沙太守孙复与道士李可经主持加修。隆庆六年(公元1572年)张殿元再修。时有关帝殿、玄武祖师殿、三清殿三进，明末毁于战火。崇祯十五年(公元1642年)重修祖师殿。清康熙四年(公元1665年)、嘉庆八年(公元1803年)两次续修。道光十三年(公元1833年)巡抚吴荣光、布政使惠丰重修前殿。咸丰二年(公元1852年)毁于兵。同治二年(公元1863年)武当山太和官道士向教辉募资重建。本世纪四十年代遭日军严重破坏，抗战胜利后由道士邬云开、吴海明筹募修复。现存吕祖殿、祖师殿、三清殿三进。吕祖殿中置汉白玉浮雕吕祖仙师真像，并刻吕著《百字铭》，八十年代对宫宇进行了修葺，1989年春正式对外开放。前厅竖关帝神像，三清殷按道家规制竖像三尊。
“前面就到蔡和森故居了，我们要不要去看看。”秦朗天考虑时间的关系，便问道。
“当然要去看看，这里修好后我还没来看过呢？”陈桔洲肯定道。
学会旧址
新民成立会旧址暨蔡和森故居，位于长沙市溁湾镇新民路，西傍岳麓山北门，东濒湘江西岸，于1983年由湖南省人民政府公布为省级文物保护单位，1987年按原貌复建。***、陈云同志分别为旧址题写“蔡和森故居”和“新民学会成立会旧址”。
现旧址核心保护区约5000平方米，为小青瓦、木排架、竹织壁结构的清代农舍，竹篱香樟环绕，内有古井、“沩痴寄庐”槽门、周公墓等。新建陈列室以全新的“新民学会·建党先声”陈列展览，用场景再现、浮雕等形式表现了新民学会三年的历程：以74名会员中的精英形象，突显了湖湘无产阶级先锋的群体形象。成为广大青少年及群众接受革命传统教育的重要场所。是一处融人文景观与自然景致为一体的教育基地和旅游观光景点。
当来到舍利塔景观处，陈桔洲微笑地问道：
“秦哥哥，前面到了舍利塔，不知道里面有没有舍利？”
“应该没有，因为之前坍塌过。这是之后重建的。”秦朗天解释道。
原来所建的舍利塔早已坍塌了，民国初年有信佛教的子弟寻塔原址再建石塔。建国初对舍利塔进行了修整，全部以花岗岩琢砌而成，外表很像僧帽，塔分三层：底部是塔基，作须弥座式；中间四角作蕉叶状，浮雕力士像五尊，含有守护宝塔的意思；上层顶端形状就像是僧帽宝顶。塔西方塑有石碑一通，正面隶书阴刻‘隋舍利塔’，字迹俊秀。碑阴有‘共建菩提’石刻，就是佛语“觉悟”的意思。
当来到禹王碑景观处，陈桔洲又问道：
“秦哥哥，听说这石碑是赝品？”
“就算是赝品，但流传千年，也算是文物不是？”秦朗天回答道。
岳麓禹王碑高1.7米，宽1.4米，碑文分9行，每行9字，计77字，末行空四字。其文字形如蝌蚪，既不同于甲骨钟鼎，也不同于籀文蝌蚪，很难辨认，很可能是道家的一种符录，也有说是道士们伪造的。但远在1200多年前，即为韩愈所闻及，还亲登南岳岣嵝峰寻访禹碑，并留有诗记。即使是唐宋时的赝品，作为纪念大禹治水之丰碑，也是十分珍贵的。全国有十几处镌立禹碑，据说皆由岳麓禹碑模本复刻。
当来到麓山忠烈祠景观处，陈桔洲正色道：
“秦哥哥，我也有亲人埋在这里。”
“真的吗？原来你也是先烈的后人呀。”秦朗天惊讶道。
“是我太外公。”陈桔洲解释道。
位于岳麓山赫石坡岳王亭下方(湖南师范大学内)。建于民国28年(1939年)，为纪念国民革命军第四路军抗日阵亡将士而修。坐西向东，有花岗条石台基，平面作长方形，面阔3间，进深2间，建筑面积206平方米，花岗石柱，歇山顶，覆黄色琉璃瓦，有脊饰，正脊中立宝瓶，两端以兽吻收尾。祠内现存“久武且仁”额，为刘建绪题，谭延闿书，正面檐柱镌联。忠烈祠，为历代褒扬忠义精神，建祠追祀为国殉难忠臣烈士之处，祠名“忠烈”。长沙市文物保护单位:位于岳麓山赫石坡岳王亭下方(湖南师范大学内)。忠烈祠原为纪念岳飞的岳王庙，中华民国28年(1939年)改建为忠烈祠，全称是第四路军阵亡将士麓山忠烈祠。
“那你太外公应该没参加过长沙会战吧？”秦朗天问道。
“没有。那时他已经死了。”陈桔洲道。
当来到长沙会战纪念碑景观处，秦朗天和陈桔洲手捧菊花花环，表情肃穆走向纪念碑。
长沙会战纪念碑，1941年7月7日由国民革命军第九战区长官司令部所立，记述了1939年9月国民革命军陆军第九战区全体将士奋勇抗日的悲壮事迹。当时，日军以18万之众，兵分六路进攻长沙，守城全体将士浴血奋战，忠勇用命，人民协同，合围设伏，取得歼敌3万的胜利，史称“第一次长沙会战”。盖碑原置于云麓宫前坪，有亭护碑。长沙会战纪念亭于上世纪50年代被拆毁后，其亭内“长沙会战纪念碑”废置路旁；记录了第九战区各参战部队士兵(名录)的纪念碑石，成了云麓宫前坪围栏的栏板。
当来到中南工业大学地质博物馆景观处，陈桔洲得意道：
“秦哥哥，地质博物馆内有很多好看的石头。”
“那我们一起去看一看。”秦朗天道。
位于岳麓山响鼓岭下方中南大学校园内，自响鼓岭晓路下山，入中南大学校园科技楼便可参观。
中南工业大学地质博物馆陈列面积为750平方米，以全封闭移动柜式陈列为主。中南工业大学地质博物馆设有动力地质、古生物地史、矿物、岩石、矿床、宝玉石、矿产资源开发等7个陈列室、1个储藏室和1个研究室。中南工业大学地质博物馆藏品有全国各地的地质标本1.4万多件。
中南工业大学地质博物馆其中的珍品有湖南大庸、永顺奥陶纪大型三叶虫化石群，举世无双的大型辉锑矿、雄黄、雌黄晶簇、茅头状辰砂穿插双晶、白钨矿八面体单晶、车轮矿和中国独特的香花石晶体，还有各重70千克的铁镍陨石、铁石陨石等。中南工业大学地质博物馆同时珍藏有苏联、美国、法国、英国、德国、日本、朝鲜、蒙古、坦桑尼亚、南非、澳大利亚等五大洲10多个国家的古生物、矿物、岩石、矿床标本。
当来到烈士陵墓景观处，秦朗天和陈桔洲又献了花环。
接着陈桔洲介绍道：
“秦哥哥，小时候，每到清明时，我们学校都要组织学生来扫墓的。”
“我们也一样。”秦朗天认真道。
百年前，在湖南这片热土，涌现了数以万计的辛亥革命志士，孙中山曾如是“夸赞”湖南人：“革命军用一个去打一百个人，像这样的战争，是非常的战争，不可以常理论。像这样不可以常理论的事，是湖南人做出来的。”根据史料记载，先后有55名辛亥革命志士入葬岳麓山。著名的有辛亥革命领袖、中华民国开国元勋黄兴、护国军将领、军事家蔡锷、武昌起义领导人蒋翊武、中国近代民主革命者陈天华等都长眠于此。
当来到穿石坡湖景观处，陈桔洲微笑地问道：
“秦哥哥，穿石坡的传说听过吗？”
“听说过一点点，就是凡人与神仙的凄美故事。”秦朗天答道。
穿石坡景区位于岳麓山半山腰之上，距云麓峰也不过二、三十米高，七、八百米的距离。因景区内很早以前就有一个有名的穿石坡景点，景点内修建了一个亭子，上面写有穿石坡三个大字。据景区标牌介绍：穿石坡，是岳麓山东南幽谷中的自然景观，此处林壑清幽，巨石横亘，山涧清溪自云麓峰经穿石坡直下山脚的枫林村，终年不竭，尤以溪流穿越巨石而过，叹为观止。相传西晋时期，陶侃射杀蟒妖后，遵照白鹤姑娘的遗愿，相约在50年后再相见。耄耋之年的陶侃因政务耽误了相约之期。陶侃在相约之处苦苦守候了九九八十一天，精诚所至，终得以见。菩萨为阻断白鹤姑娘再生思凡之情，便叫陶侃从石门离去，陶侃被迫穿石而出，转身仅见一堵石壁矗立在眼前。故而称之穿石坡。
穿石坡湖景区即在原有景点基础上修建而成的，很早这里(穿石坡湖)仅有一个水塘(还算不上像样的水塘)，后来将此处平整(挖了一个大坑)，用作预制场，浇捣建筑工地用的预制块，闲置了很久后才慢慢引水进“坑”，“坑”边筑起了坝，后来又在坝上修建了休息长廊和亭子，湖西岸边修建了一座两层古香古色建筑风格的楼阁，一层为茶室，二层为观景平台。
穿石坡湖景区建成已有多年了，建成后的穿石坡湖景区风景更加优美，环境更加优雅，四季风景宜人，空气清新，是岳麓山风景名胜区中一主要景点，是游客游岳麓山必去的景点之一，这里，一直是娱乐、休闲、观景的好去处，游人众多。博主就居住在岳麓山脚下，经常登山到此处欣赏美景，晨练，散步。
“桔洲妹妹，累不累？不然在这里休息一会儿。”秦朗天见穿石坡的风景这么好，便提议道。
“不如去白鹤泉休息，那里还可以品茶。”陈桔洲给出了建议。
当来到白鹤泉景观处，秦朗天坐在石椅上，品着用白鹤泉水泡的茶道：
“真是名不虚传，这茶的感觉和别的茶感觉就是不一样。”
“不会吧，我怎么感觉不出来。”陈桔洲疑惑道。
“你个黄毛丫头，平时喝茶吗？”秦朗天反问道。
“不喝。”陈桔洲道。
“这不就是了。”秦朗天得意道。
在麓山寺后，古树环抱，有泉从石罅中溢出，冬夏不涸，清洌甘甜，清澈透明。白鹤泉有“麓山第一芳润”之称。相传古时候曾有一对仙鹤常飞至此因而取名白鹤泉，有趣的是以泉水煮沸沏茶，蒸腾的热气盘旋干杯口，酷似白鹤。曾有寺僧砌石为井如鹤形，刻“白鹤泉”三字于崖上，并建有一石碑。清光绪三年(公元1877年)，粮道夏献云在泉上建亭，抗战时被毁，解放后又新建一亭，碧瓦朱栏，颇见风雅。现泉侧建有茶室，用清冽的白鹤泉水沏茶，供游客品尝。
明代《岳麓书院志》说：“泉出石中，甘洁不枯”，又说“常有白鹤飞止石巅”。清代《新修岳麓书院志》也说：“泉出石中，甘冽绝伦，尝有白鹤守之，刻石记其上”。故称为白鹤泉。在白鹤泉的南侧，山形险峻，绝壁悬崖，中有一断裂的巨石，古人称之为笑啼岩。在笑啼岩所处的位置，两峰夹峙，形成瓶颈，加之坡陡路急，林木茂盛，每当山风拂过，天地万物嗖嗖有声，似喜似悲，若啼若笑，好像是从断岩中传出来的一样。
当来到蟒蛇洞景观处，秦朗天微笑问道：
“桔洲妹妹，前面的蟒蛇洞也有好听的传说，喜欢听吗？”
“当然喜欢传说故事了。”说着，陈桔洲就在前面带路了。
在禹王碑北面的一个幽谷中。蟒蛇洞在西晋以前叫“抱黄洞”。相传宋祥符年间(公元1008-1016年)，有个叫张抱黄的道士，在岩下修炼，丹成升仙而去，“抱黄洞”由此而来。据传张道士升仙后，洞被蟒蛇盘踞，故有蟒蛇洞之名。蟒蛇洞之成为名胜，出自一个神奇的故事。据说蟒蛇经过千年修炼，每年7月15日都要出洞为害。它从洞中吐舌为桥，越过湘江架到河东白鹤观，一双蛇眼圆瞪像灯笼，口中发出美妙动人的音乐。人们看到湘江上突然出现彩虹般的仙桥，以为是引渡凡人上升天界的。有一位道士率先踏上“仙桥”，但有去无回，葬身蛇腹。当时荆江二州刺使陶侃以他敏锐的观察，见‘天门’外悬的天灯寒光逼人，疑是妖孽作怪，便一箭射去，顿时天灯熄灭，桥也无影无踪。后来派人按血迹寻找，在抱黄洞内，发现有一大蟒被射死了。从此，黎民百姓安居乐业，为了感谢陶侃为民除害，将他立足发箭的射台，称为射蟒台。
当来到响鼓岭景观处，陈桔洲问道：
“秦哥哥，有没听到响声。”
“声音没听到，不过知道是到了响鼓岭了。”秦朗天调侃道。
响鼓岭雅名叫步虚岭。据《新修岳麓书院》解释，是因为“履之(脚蹬地)空洞有声”。响鼓岭地势高亢，怪岩林立，风光独秀，历代为佛、道两家所重视。佛教曾在此建法华塔，后来被毁。现建有石亭，供游人歇憩，亭子由麻石建造，六条斜边使得亭子方正敞亮。亭旁的巨石上刻有今人周翰陶书“响鼓岭”三字，另一巨石上刻有“观枫台”三个字。亭的北侧有1941年7月7日竖立的“长沙会战碑”，碑高225米，宽1米。碑文记述了1939年9月国民革命军第九战区全体将士奋勇抗日的悲壮事迹。当时，日军以18万兵力，分六路进攻长沙，经过将士的浴血奋战，歼敌3万，史称“第一次长沙会战”。碑阴刻有记事诗十首。
当来到飞来石景观处，陈桔洲问道：
“秦哥哥，信不信迷信？”
“信怎么讲，不信又怎么讲？”秦朗天反问道。
“站在云麓峰‘飞来石’上可以默默祈祷，遥望而拜，祈求多福多寿。很灵验的。”陈桔洲像个小神婆似的说道。
《岳麓旧志》上曰：“石飞崖外，如伸螭首”。传说中的螭是一种蛟龙，也有人说是山神作兽形。“飞来石”石顶宽阔，纵横大约一丈左右，石上平坦，可以坐在上面休息，也可以躺在上面小睡片刻。以前在石上有人用花岗岩琢石柱，砌了一座石亭，据说还供奉了真武祖师的神像，在当时是香火十分旺盛。亭上悬有“寄岳云”额，是衡山太守聂铣敏所题，后来亭子倒塌，已经不复存在了。如今可以看到石上刻有“飞来石”三字，及今人刘世善所书的宋代御史赵忭的《飞来石》诗：“片石倚中天，云深鸟道闲。人多祝尧寿，登此拜南山。”因为这里视野开阔，可遥望南岳而拜，因此古人又称它为“拜岳石”。诗中的“登此拜南山”一句，南山是指南岳衡山，南岳山上黄帝岩有一块巨石，上面刻有“寿岳”二字，站在云麓峰“飞来石”上可以默默祈祷，遥望而拜，祈求多福多寿。
当来到自来钟景观处，陈桔洲婉惜道：
“秦哥哥，前面就是‘自来钟’了，你说它是不是命苦，建了四次，毁了三次。”
“还有这种事，看来这‘钟’很不简单呀？”秦朗天道。
自来钟位于云麓宫前侧，夹在一株高十多米的唐代银杏树的树杈中，树粗数围，树杈将钟抱在怀中。钟是道家用于作息的信物，激越清扬，传响四方，游方道士闻声归来，故叫“自来钟”。又因钟悬于数十米的高处，山风吹拂嗡嗡作响，所以又叫“自鸣钟”。原钟在清代中期被毁，同治六年(1867)，重铸安放在宫的左侧。钟口直径为四尺五寸，上铸“大清同治六年造”。光绪年间又被毁坏，民国时期，再次重铸，悬挂在树上。“文革”期间再次被毁，现钟为1978年仿制，钟口直径尺余，上铸“明万历四年造”字样，“万历四年”即公元1576年。
当来到万景园景观处，陈桔洲微笑地问道：
“喜欢盆景吗？万景园有很多好看的盆景。”
“好看的盆景当然喜欢。”秦朗天答道。
万景园建于1985年，占地面积6600平方米，建筑面积1590平方米，内有温室、花房等生产管理车间及一些游览性建筑。万景园除了植物盆景，还有山石盆景，桂林山水、张家界石林、黄山绝壁迎客松长年在园中安家落户。
万仞高山浓缩于盈尺之地，不失巍峨险峻；而老干曲虬枝，竟然绿叶丛生，尤觉生意盎然、几案陈列一景常引人无限遐想，故称盆景为“无声的诗，立体的画”深受人们喜爱。岳麓山盆景园建成后，经园林处设计室进一步加工策划，凿池，建亭，完善服务设施，布局更加完善，且辟游览公路直抵园址。
当来到鸟语林景观处，陈桔洲微笑道：
“其实盆景只不过是个死物，鸟语林才真的好玩。叽叽喳喳的鸟语给人以生的气息。”
“也对，走我们去鸟语林看看。”秦朗天认同道。
长沙鸟语林坐落于全国闻名的岳麓山风景区内，占地40亩。园内征集了中外珍稀鸟类近200个品种约5000只鸟，其中国家一、二级保护的鸟类有丹顶鹤、白鹤、红腹锦鸡等，还有国外的金刚鹦鹉、黑天鹅、鹈鹕、火烈鸟等珍稀鸟类。
鸟园注重园林造景艺术，突出鸟类表演，融驯养、保护、繁殖、观赏、科普宣传为一体，是湖南省唯一的大型鸟类观赏、鸟艺表演乐园。
漫步鸟语林，既可尽情观赏自然环境中五彩斑斓的珍禽异鸟，增长知识，还可观赏鸟艺剧场诙谐的鸟艺表演，又可感受亲手喂鸟的乐趣，真可谓“走进鸟语林，不乐都不行”。
介绍完所有景点后，秦朗天微笑道：
“今天的游玩至此结束，接下来请欣赏美女导游表演的歌舞，让我们在歌舞声中结束今天的游览。下集我们将带大家领略花明楼景区。”
