“前辈，请问刚才和你说话的那个是什么？”
“嗯？你能听到它？”
“可以是可以，但不明白所发的音具体是什么意思。”
“应该和你自身的情况有关，常人可看不到也听不见它。算上这一点，你的身上所带着的秘密还真不少。”庄子说道。
“大典结束后，你随我去大秦，那里可能会有关于这种情况的记载。至于现在嘛，你先去大典吧，多增长增长见识。”
“好。多谢前辈。”吴弈到现在还不清楚眼前之人到底是谁，只知道连屈公都很尊敬他。
······
大典会场中。
数个方桌排列在会场各个地方，每个方桌边都有着许多的读书人坐在边上，似乎在谈论着什么。
吴奕在会场中走着，注意到每个方桌上都有不同的论点论题，而这些读书人都在就各自的论点进行着交流，这种交流既是对自我思想和学识的一个总结，也可以在与他人的思想碰撞中得到灵感。另外，为了让大多参与者都有收获和提升，每一个方桌还配有一名学宫博士给交流的双方进行评价和提点。
吴奕在一桌前停了下来，安安静静的找了个空位坐下，听着几人的论点。
这一桌的论题是：文与武。
有关武道，吴弈并不清楚，刚好可以借此有所了解。
“武道，一以力贯之为极致，胜者为王，可对？”一人开口。
“就这？”一青衣学子打开折扇扇了扇，看了下对方，“哦，汉国人，那没事了。毕竟你们汉国在文武之间，过于重视文道。”
“你！”那汉国青年脸色稍有些愠恼，“呵，那我可要听听你有何高见。”
“那你可要听好了。”青衣学子收起折扇，轻放在桌上。
“武道，是以武为修行，为追求真理的第一途径。从这一点看，和文道别无二致，都是对于‘道’的追求。”说到此，看了看那汉国青年，“武道精神，是以武止伐，平息干戈，从争斗中找到统一。武力不是暴力，不是为了杀戮而杀戮，为了战斗而战斗，而是为了迅速制止杀戮和战斗，为了保护和守卫众生，迫不得已，不得不发是以仁心推己及人，化干戈为知己，合天地于一气。”
汉国青年听后细细思索，面带羞愧，拱手道，“抱歉，是我浅显了。”
青衣学子摆了摆手，“小事，毕竟国情不同。不过对于武，我也就只了解这些，对于武道的其他方面还所知尚浅。”
旁边学宫博士点了点头，“武道，从实质来讲，的确是你所说的这样。你们都是刚迈入求道之路的学生。我就文与武两者给你们讲讲。”
“文与武，恰如阴与阳，究其本质，文出于精神，武出于肉体，相应阴阳。”
“文道武道各分八级。
文道分为：格物、致知、意诚、心正、修身、齐家、治国、平天下。
武道分为：练身、锻骨、洗髓、凝内、气、势、意、神。”
“因为各国称呼的部分不同，所以在到达一定高度后的修道者用着统一后的统称。”
“修身被称为大学士，齐家被称为大儒；气被称为宗师，势被称为大宗师。其中治国、意统称为亚圣，平天下称为文圣、神称为武圣。”
“其中，文圣，几大显学应该都至少有一位，有的大概有两位或者更多；至于武圣，四国都有五位。亚圣就相对要多，但也就是相对文圣武圣来说要多，多是各学各家的大成者。再往下的大宗师和大儒就较为常见，一般各国各郡都有数十位，其中的老一辈多在各国担任要职，比如大典上的屈老，可能离亚圣就差临门一脚了。”
“再往下，就是我这种大学士了，说是大学士，实愧不敢当。越是了解的越多，越觉得自己的渺小。”说到此，学宫博士叹了口气，“我曾有幸听过庄圣讲学，庄圣所言‘人生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆矣。已而为之者，殆而已矣。’当真大道至简，只言片语，道尽了吾辈学子一生。”
“学生想问，有关武道，刚刚先生有过讲解，那么文道呢？”边上一女子开口问道。
“文道，何谓文，何谓道。文道也是闻道。”学宫博士解答着，“文可不单单指的是史书典籍，文最准确的解释应当是它的本质——精神。文是你的阅历、知识、思想、性情等的结合，道是你在这种精神的结合上寻找自我，完善自我，追求自我的过程，所以，文道准确来说，就是以文入道，以文寻道，以文释道。”
说到此，见几人疑惑不已的神情，摇了摇头，“这些啊，对于你们而言还是言之尚早。话说回来，这一桌的这论题也出的不好，应当是我们这些大学士讨论的才对。好了，你们去别桌吧，想不通的就别想了，别留下太多杂念，去别桌吧。”
说罢，招呼了几个侍从过来，换了论题。
吴弈在一旁静静听着，原来这就是文道、武道，还有他所说的文武八级，屈公都才是大儒，那么刚那个前辈至少是亚圣吗？又或者，文圣？
想到这里，吴弈心情反而更加复杂和沉重，如果连文圣都不能解决他的问题，那么这天下还有谁可以帮助他呢。
抬头看着天空，悠悠白云飘荡，晴空万里，吴弈扫除了心中念头，至少，现在的我还活着，不是吗？
