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第16章 立地成佛

沧溟几度变桑田,

唯有虚空独湛然。

已到岸人休恋筏,

未曾度者要须船。

——唐·龟山正原

佛家不计较出身的尊贵与卑微,也不计较人性的大善与大恶,认为所有的人都是可以被教化的。在佛面前,人人都是平等的。

有一个小沙弥刚学禅不久,总是爱问禅师一些问题。

这天他又来问无名禅师,他说:“禅师,您曾说学佛的目的就是要普渡众生,如果碰到一个坏人,他已经丧失了人性,失去了做人的资格,那还要超度他吗?”

禅师没有直接作答,只是拿起笔来,在纸上反写了一个“佛”字,然后禅师问小沙弥道:“这是什么?”

沙弥说:“是一个字,只不过写反了。”

“那它是什么字呢?”禅师紧追不舍。

“一个‘佛’字!”小沙弥毫不含糊。

禅师又接着追问:“那反写的‘佛’字算不算佛字?”

“不算!”沙弥坚定地回答。

“既然不算,那你为什么又说它是个佛字?”

“算!”沙弥马上改口。

“既然算是个字,那你为什么又说它反了呢?”

小沙弥愣了一会儿,不知如何作答。

禅师认真地说:“正写是字,反写也是字。你说它是佛字,又说那是反写的,是因为你心里有真正的‘佛’字的印象。如果你原来就不认识这个字,即使我写反了,你也无法分辨出来,如果只教给你反写的佛字,那么你遇到正写的佛字恐怕就要说是写反了!”

小沙弥似有所悟。

禅师又接着说:“同理而言,好人是人,坏人也是人,重要的是你能够认识人的本性。当你遇到恶人的时候,能够想办法唤出他的‘本性’,本性既明,便不难度化了。”

善人需要度,恶人更需要度。越是污泥,越能长出清净芙蓉,放下屠刀,便可以立地成佛。世间生灵皆有佛性,何况一个“恶”人呢?我们不能因为一个人一时的过错,而断送他未来所有的机会。下面这个禅事也是关于可不可以成佛的。

一大早起来,寺院门口就吵闹不休,玄素禅师前去询问,了解到原来是一个屠夫想要进寺烧香拜佛,但是寺里的僧人嫌他满手血腥,不肯让他进殿,于是双方就在那里发生了争执。玄素禅师看到了这个景象,立刻阻止了众僧人。

他问道:“为何事在这里吵闹?”

旁边的僧人说道:“这个屠户每天杀猪宰牛,双手沾满了血腥与罪孽,怎么能让他玷污了佛门清净!”

旁边的人也附和道:“每天晚上,他家里就会传来猪狗牛羊的哀叫声,听得人心烦,让人无法人睡,像他这样的人怎么可以到这里来呢?”

玄素禅师说道:“你们这样说就不对了,他身为屠夫,为了生计被迫屠宰生灵,一定于心不安,有很多罪需要忏悔。佛门为十方善人而开,也为度化十方恶人而开。”

屠户满面感激,来到禅师面前说:“方丈慈悲,我杀孽太重,于心不安,于是我想要请方丈和各位法师到我家里去,我准备在家里办斋供养各位,以安慰我不安的心。我们全家斋戒沐浴三日,恳请各位光临寒舍,助我完成这个心愿。”

众人听了他的话,纷纷满脸乌云,摇头不止。玄素禅师却用微笑化解了乌云,他说道:“在佛面前,人人平等,每个人都有同样的机会,只要与佛有缘,就可度他,佛门慈悲,不会舍弃任何人。”

佛门是慈悲的,而人心也是善良的,在社会这个大家庭里,我们更不要戴着有色眼镜看人,既要发扬善行,更要帮助走入歧途的人,浪子回头金不换,只要有心向善,就是最值得欣慰的事。只要自己觉悟到了自己的过错,就是一个善良的人,应该得到人们的宽容和谅解,更应该得到大家的关爱。

无德禅师教育徒弟非常严格,在他的门下,有一位和尚在走夜路时,不小心踏死了一只青蛙。无德禅师知道了以后,就非常严厉地教训:“你怎么可以随便踩死生灵呢?这是犯了杀生大戒,为免恶报轮回,你到后山跳下悬崖舍身谢罪吧!”

和尚一听,刹那间犹如五雷轰顶,这才知道闯下大祸,只好拜别师父,万分伤心地走到悬崖,准备殉身谢罪。

这时,有一个杀猪的屠夫刚巧经过此山,看到和尚跪在路旁哀哀痛哭,便上前问:“小师父!你为什么在此哭得如此伤心?”

和尚回答:“我踏死一只青蛙,师父要我跳崖自杀,忏悔谢罪!”

屠夫一听,顿时悔恨万分地说:“你不过无心踏死一只青蛙,罪孽就这么重,要跳崖才能消业。我天天杀猪,满手血腥,这罪过岂不无量无边,不知有多深多重。你不要跳崖自杀,让我跳吧!让我来代你谢罪赴死!”

屠夫一念忏悔心起,就毫不迟疑地,纵身朝悬崖一跳,正当他随风飞坠,眼见就要命丧深谷时,一朵祥云冉冉从幽谷中升起,不可思议地托住了屠夫的身子,救回了他的生命。

人非圣贤,孰能无过;过而能改,善莫大焉!

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