溪声尽是广长舌，
山色无非清净身；
夜来八万四千偈，
他日如何举似人？
——宋·苏东坡
禅机经常隐藏在无意之间，看似细小却隐藏重要的学问。学禅学智慧，修佛修人生。只要我们细心留意，一定会从中看到智慧的光芒。
镜虚禅师带着刚入门不久的弟子满空，出外云水行脚。一路上，满空嘀咕，说背的行囊太重，要求不时的休息，但镜虚禅师没有允诺，始终精神饱满地向前走着。
一天，师徒经过一座村庄，看到一个妇女从家中走出来，镜虚禅师突然上前抓住那位妇女的双手，妇女吓得尖叫。妇女的家人和邻里闻声出来，以为和尚在非礼妇女，齐声喊打。镜虚禅师掉头不顾一切地奔逃，满空背着行囊也跟在师父的后面飞跑。
于是，他们一路狂跑，跑过几条山路之后，镜虚禅师停下来，回头问徒弟道：“还觉得重吗？”
徒弟没有一点倦意，答道：“师父！刚才奔跑的时候，一点都不觉得行囊重！这真奇怪！”
事实上，并没有多大的变化，可是我们的内心却起了很大的变化，这就是禅宗智慧。
道树禅师建了一座寺院，与道士为邻。道士不希望这里有佛寺，总想除去这个眼中钉。于是他每天变一些妖魔鬼怪，扰乱寺里的僧众。他呼风唤雨，让电闪雷鸣；让夜晚不再来；让白天天上挂着繁星。没过多久，很多年轻的沙弥都吓跑了，可道树禅师却在这里一住十多年。
最后，道士黔驴技穷，道树禅师还是不为所动。道士，只得将道观放弃，迁往他方。后来，有人问道树禅师：“道士们法术、一高强，您怎么能胜过他们？”
禅师说：“我没有什么能胜他们的，如果勉强说的话，只有一个‘无’字能战胜他们。”
那人又问道：“人都说佛法无边，‘无’真的有那么厉害吗？”
禅师说道：“他们有法术，就证明他们有。同时也就是说有限、有尽、有量、有边；无就是已经无限、无尽、无量、无边了。无和有的关系，是以不变应万变。我，无变，当然会胜过‘有变’了。”
那人略有领悟地把禅师的话又重复一遍：“‘无’的威力是没有边际的。无，就是没有，没有则无法战胜，无法战胜则立于不败之地。真可谓佛法无边，普度众生！”
心静，百毒不侵。只要坚守内心的平静，外界的变化是不会起多大作用的。如果我们自己破坏内心的平静，那就会得不到任何平稳。
从前有四个喜欢参禅的人非常要好，坐卧起居几乎都在一起，言谈笑语，其乐融融。但如果总是这样，又怎能坐禅悟道呢？于是他们约定：誓守不语戒七天，好好用功打坐。
白天，四个人都像泥塑木雕一般，端坐不动。身上哪里痒了，竭力忍住；有老鼠咬自己的脚趾头，同样要忍住；吃饭的时候，也要抿着嘴，不出半点声音——那吞咽动作非常滑稽，让侍者看了暗笑不止。坚持啊，坚持！为了悟道。这点苦算什么呢？四个人都憋着劲儿，咬牙硬撑着。
第七天的晚上，四人坐禅的房间内的油灯忽明忽暗，眼看就要熄灭了。他们中的一位忘记了约定，大声向侍者叫道：“快添些灯油！”
“你怎么说话了？依照约定，我们应该一言不发呀！”另一个人指责道。
“你们俩可真是没有定力，眼看我们就要大功告成了啊。”
“只有我没有说话！”第四位很得意地说道。
在这个世界上，蠢人有很多类，其中比较惹人厌烦的是这样一类，那便是那些在不应该说话的时候却偏偏说话的人——上述故事中的四个人无疑正是这类人，而下面这则故事的主人公李列耶夫似乎也应属于这类人，因为他看上去的确有些不智：
道貌岸然最无聊一休禅师在比睿山居住时，有一天看到一群群的信徒都朝山上走来。一休禅师向旁人打听之后，才知道原来是因为比睿山上的寺院在晒藏经。传说晒藏经的时候从经书上吹拂而过的风能够消病除灾，增长智能，因此闻风而来的人蜂拥而至。
一休禅师了解了事情的原委之后，笑着说道：“我也来晒藏经！”
说完，一休禅师袒胸露肚地躺在草坪上晒太阳。正在上山的信徒们看到之后开始议论纷纷，觉得一休身为禅师，这样做实在不太雅观了。山上寺院的院主也跑了下来，劝说一休禅师在信徒面前应有所收敛，不要这样全然不顾僧人的威仪。
一休禅师非常认真地解释道：“我这是在晒藏经呢。你们晒的藏经是死的，会生虫。我晒的藏经是活的，会说法，会干活，会吃饭，有智慧的人应该知道哪一种藏经更珍贵！”
