1、我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。
2、每个深深地遭受过痛苦的人，会从理智上变得倨傲不逊和怀有厌恶之情。
3、造就伟人的，不是高尚感情的强度，而是高尚感情的持续时间。
4、“你想要他对你有好感吗？那你必须在他面前显得局促不安。”
5、克服一种感情的意志，最终只是另一种感情或另外若干种感情的意志。
6、一个人对价值的看法，会在某种程度上最暴露出其灵魂的结构，由此可看出他的生活状况，他的内在需要。
7、一个人对价值的看法，会在某种程度上最暴露出其灵魂的结构，由此可看出他的生活状况，他的内在需要。
8、每一位深刻的思想家较为害怕的是被人理解，而不是被误解。后者可能会伤害他的虚荣心；但前者会伤害他的心灵，他的同情心，他的心灵总是说：“你怎么也和我受过同样的苦？”
9、朴实无华的风景是为大画家存在的，而奇特罕见的风景是为小画家存在的。也就是说，自然和人类的伟大事物必为其崇拜者中渺小、平庸、虚荣之辈辩护，——而伟人则为质朴的事物辩护。
10、两性总是相互欺骗：原因是他们实际上只尊重和喜爱自己（或者说得好听些，只尊重和喜爱自己想像中的事物）。
11、逻辑使人平静，提供信任感。
12、远看——甲：为何这样孤独？乙：我没有生任何人的气。不过，我觉得独处时看我的朋友，比起与他们共处时更清楚、更美，而当我最爱音乐、最受其感动时，我是远离音乐而生活的。看来，我需要远看，以便更好地思考事物。
13、男人与女人的感情是相同的，但进入和摆脱感情的速度不一样；因此，男人和女人总是相互误解。
14、内心忧愁的人在幸福的时候会暴露出真面目，他们抓住幸福的方式——哎，他们知道得太清楚了，幸福会逃离他们！
15、由于人们肤浅地解释思想深邃的人所说的每句话、走的每步路、表露的每一生命迹象，因而在他周围会渐渐生长出假面具。
16、把一种语言翻译成另一种语言，最难表达出来的是语言风格的速度。
17、所有深奥的东西都喜欢面具：最深奥的东西甚至憎恨外形和相似。
18、每一个出类拔萃的人都出于本能地寻求避难所和隐居处，在那里他可以摆脱多数人——可以忘却“作为规则的人们”，而成为例外：只是不包括这样的情况，即更加强烈的本能把他直接推向人群，以伟大而杰出的明辨是非者的面貌，出现在人们面前。无论是谁，在与人们交往时，若不偶尔由于恶心、厌烦、同情、沮丧和休戚相关，而痛苦的脸色一会儿发青、一会发白，那他肯定不是一个趣味高尚的人较为相同、较为普遍的人，一向总是占有优势；较为杰出的、较为高雅的、较为独特的和难于理解的人，则往往孑然独立；他们常常在孤独中死于偶然事件，很少能繁衍下去。必须借助相反的巨大力量，才能阻止这种自然的、太自然的使人人相同的进程，在这一进程中，人会演化成千人一面的、普遍的、平庸的、喜欢群居的人——演化成卑贱的人！
19、假如这样试图保持独立的人倒了霉，他的不幸将远远超出人们的理解力，人们既不会感觉到这种不幸，也不会同情这种不幸。
20、从社会的观点看，恋爱而结婚是一种最不理智的结婚。
21、心理学家——我指的是天生的、命中注定的心理学家，越是将注意力放在较为杰出的个人和病例上，被同情心窒息的危险就越大。他必须比其他人更加严厉，更加欢乐。因为，较优秀的人，生来较为特殊的灵魂，其堕落和毁灭实际上是普遍现象。老是目睹这种现象是可怕的。心理学家发现了这种毁灭，先是偶尔发现一次，然后是在整个历史上几乎一而再、再而三地发现较优秀的人，这种普遍的内心绝望，这种无论从哪种意义上说，都是永远的“太晚”。
22、拿破仑，他的性格无疑正是通过他对自己、对他的命数的信念，以及由此产生的对人类的蔑视，而生长为强而有力的整体，这使他高出所有现代人之上。但这种信念最后转变为一种近乎疯狂的宿命论，夺走了他的敏锐眼光，导致了他的毁灭。
