在日本的平安京之前，主要经历了这样几个政权，我们不妨在这里梳理一下：近江大津宫大津政权——藤原京——平城京——平安京。不要着急，精彩的平安京之卷马上为大家铺展开来，就在我们看完它的前世。
在大化改新之前，日本的政治主要由三家分权，并且以官职为自家姓。其中，臣姓主管行政，当时主要是苏我氏家族的人，世代为臣，所以当时苏我家族的权臣，应该称呼其为：大臣苏我马子，姓在前，氏在中，名在后（也有先氏后姓的说法）。连姓主管军事，物部氏家族世代掌管着军事。君姓主管祭祀工作，但因为不张我实际行政军事权利，因此很快在大化改新前的权利争夺中落了下来。但是大君后带却在历史上最为兴盛，因为大化改新最为重要的人物——中臣镰足，就是君姓。
猿丸大夫乃物部氏，其生卒年不详，有人说他是山背大兄王之子，弓削王；有人说他是日本历史上著名的妖僧，弓削道镜；甚至有人说其人乃歌圣柿本人麻吕其人，但是没有充足的证据，其说法亦不可靠。那么猿丸大夫究竟何许人也？我们从物部氏这一支讲起。
物部石上麻吕生于舒明天皇12年（640年），大连姓。
石上麻吕早年侍奉于大友皇子，为天智天皇之子。天智天皇驾崩之际，石上麻吕建议大友皇子早即位。因为此时对于皇位最大的威胁，是屯兵吉野的大海人皇子，他是天智天皇的弟弟，同时又和天智天皇的政见不同，两人还因为额田皇女的事，闹过矛盾。于是石上麻吕建议大友皇子召集天下兵马，先平了大海人的势力。
就在大友皇子招兵买马的过程中，由于事情过早被大海人一方知晓，因此，对方由吉野起兵，此就是我们之前提到过的壬申之乱。战争初期，大海人皇子一方屡战屡败，毕竟一方诸侯，不能敌中央势力，但是后来越来越多的地方好强转而去支持了大海人皇子，大友皇子这边每况愈下，战争陷入被动和不利。底下也有越来越多的将军士卒倒戈卸甲，眼看大局已定，战胜无望，大友皇子让底下的人各自散去，该投降去投降，该逃命的去逃命。此时，还随从大友皇子左右的不过10人，石上麻吕就是其中之一。
最后，大友皇子自尽于宫中，石上麻吕本想一同随大友皇子去了，可是就在那一刻，宫门城破，大海人皇子的军队进入城中，将麻吕俘获了。士兵将麻吕捆了手脚，带到大海人皇子和讚良面前。
讚良赶紧命令手下为石上麻吕松绑。
“可是石上老师？”讚良站起身去搀扶石上麻吕，因为10岁之前，还没有嫁给大海人皇子时，讚良在宫中学习汉文，就是和这位石上老师。所以他对这位老师还是十分尊重的。
石上见这位20多岁的姑娘称自己老师，又有几分面熟，本来没有想着一言不发，悉听发落，但是定下神来一看，仿佛认出了当年只有10来岁就出嫁的讚良。“可是讚良？”
“一别多年，老师您认不出我了也难怪”
想到自己当年教过的小姑娘，如今已经这般落落大方，杀伐决断，两军阵前不输男子，石上作为老师，还有一丝欣慰。
“老师可愿意辅佐明君，共建不世之功？”
“若是别人来说，我绝不会答应，不过既然讚良你请求，我便愿意相助。不过我本应该衷心辅佐大友皇子，你与大友皇子乃同父兄妹，辅佐你也不算二主，可是我有一事要与你约定”
“你说”
“我辅佐的可是你讚良，天智天皇之女，天照神之现世。不是他大海人皇子，若有一日他背你而去，或者你要诛杀他，我定随你反他”
说出这番话，确实稍稍有点儿令讚良吃惊，不过，把名门望族的物部连家住招揽过来，一方面扩充了自己的政治地位，一方面是多了一个心腹，娘家人，这还是另讚良非常放心的。作为石上麻吕本人，也算是考上了一棵好树。
壬申之乱后，天武天皇与讚良迅速当朝理政，因为石上麻吕是自己的心腹，所以讚良派遣石上到了新罗。
673年，就在石上麻吕33岁的时候，他的妻子为他生了一个小儿子，他为自己的儿子取名国盛，意为祈祷国家昌盛。不过这个小儿子生来不同，浑身上下长有很多毛，尖嘴缩腮，手指生来如棍粗，活像一只小猴子，而且啼哭声音响亮，因此小时候被称呼为猿丸。
麻吕从小教育诸子，要低调做人，尽量不要招惹是非。因为，当时的藤原镰足、藤原不必等的一系列作为，让他仿佛看到了飞鸟京时代的苏我家族，这才过去多少年？外戚干政的时代又要回来了吗？然而时代告诉我们，藤原这一支远比苏我家族更加长远，厉害。要在这样一个巨大的家族笼罩下生活，必须小心翼翼。
所以在子女的婚姻问题上，他也是格外小心。在日本，婚姻从来就是政治上的强强结合。苏我氏就是将自己家的女儿一代一代嫁给天皇，现在的藤原氏，如出一辙。石上告诫自己的孩子，要远离是非，明哲保身。
日本民间有一部脍炙人口的童话：
从前有一位伐竹翁，在竹子心取到一小女孩，起名“细竹辉夜姬”辉夜姬经过3个月长成亭亭玉立的少女。五名贵公子弟向她求婚，她答应嫁给能寻得到她喜爱的宝物的人，结果求婚者都失败了，皇帝想要强取，也遭到拒绝，最后她在凡人面前飞升奔月。
这便是日本著名的《竹取物语》也叫《辉夜姬物语》
故事中，辉夜姬向五人贵公子提出的要求：
佛钵——石作公子
玉树枝——车持公子
火鼠裘——安倍右大臣
龙首之玉——大伴大纳言
燕子安贝之石——石上中纳言
这故事中的石上中纳言，就是指石上麻吕，不过他不是为自己求婚，而是为了自己的小儿子，国盛。
石上麻吕不曾向辉夜姬提亲，不过倒有一段与弓削姬的提亲的故事。
弓削氏，在日本古代是制作弓箭的部族，以职业为姓氏（准确说是氏而不是姓）。其与主管军事的物部氏可以说是一衣带水的关系，所以本身就非常的亲近，若是约为婚姻，自然其军内势力更加稳固。
弓削氏女子也颇为强悍，所以对国盛也提出了要求，要深山中的熊胆、狼牙为礼，备好聘礼，前来迎娶。
此时国盛已经成年，身高七尺（日本古代尺，一尺约23.5厘米；7尺为164.5厘米），虽然说不上他有多么健壮，不过可以看出毕竟家族世代行伍，灵活和战斗技巧是有的。备好了狩猎用的弓箭，干粮，带了2、3个家人进入了深山。
一进山林，天色马上转暗，虽然还是正午，但是浓密的树荫遮蔽了天日，日光一点儿也照不进来。也正是这样的地方，才配称之为深山吧。
约进入深山，约有一种凄凉之感，不由令人胆寒。一声声鹿鸣，似乎在委婉泣诉。踏着一片片散落在地上的红叶，发出沙沙的声音，不知道会不会惊扰到树林中的其他动物。小心翼翼地往前行，生怕遇到成群的猛兽。又一声鹿鸣掠过，使人既惊慌又不敢放松警惕。
奥山にもみじ踏み分け鳴く鹿の
声聞くときぞ秋は悲しき
据说他进山之后，遇到一只纯白色的神鹿，他紧追神鹿其后，到达一处无人之境。神鹿竟开口说话，
“你即将迎娶女子并非常人，乃天神降世，你和她婚后所生之子，是福佑之子，你需将他好好藏起，成年之后送到法寺，拜当世佛尊，可保佑你家族世代平安”
国盛连忙磕头拜神，未抬起头，神光一闪，白鹿消失，眼前留下一颗熊胆，一串狼牙项链。
进山两日后，国盛带着他的战利品，以胜利者的姿态从深林中走了出来。石上麻吕满心欢喜地迎接了儿子，亲切地称呼儿子为猿丸。
“干的不错，猿丸”
国盛没有将白鹿开口之事告诉父亲
“是，父亲”
“这几日深山狩猎辛苦，赶紧骑上马，回家休息休息，我们择日去弓削家营寨提亲”
“是，父亲”
不几日，石上家向弓削氏提亲，国盛娶到了年亲貌美的妻子。
在持统3年（689年），石上麻吕还参加了一次重要的政治斗争。当时皇太子——草壁接到了母亲皇后的传唤，说在宫内设有宴会，让他去参加，并且大连石上麻吕调配了车马在宫门迎接。草壁皇子一看这阵势，是不是准备让自己即位？于是就随车驾到了公中。宴会以皇后讚良和草壁皇子为中心，藤原不必等和石上麻吕分坐左右。石上麻吕好言为皇子斟酒，草壁皇子喝过一口，便大叫一声，倒地身亡。
不过对于草壁皇子的死，朝中上下都知道死怎么回事。有不必等和麻吕坐镇，没人敢说什么。就这样，当年归降时候的约定，如今成了真。石上麻吕忠于了讚良，为当上了天皇的持统立下了汗马功劳。
也正因此，物部氏的力量在这一朝得到了巩固。
国盛承蒙祖荫，而得封大夫，称猿丸大夫。
国盛婚后数年，公元700年，时年石上麻吕60岁，国盛27岁。
国盛与弓削氏生下一子，此子天庭饱满，剑眉狐目，英气之中又有几分邪气。年幼时国盛便让他跟在祖父石上麻吕身边，石上也对他颇为喜爱。不过出于政治考虑，担心自己在政治上树敌过多，从小让他随母亲氏，为弓削氏，以藏匿此子，若此子确实能够福佑物部氏，有朝一日继承家业功名，则其后必称物部大连。
在此子年16时，国盛没有忘记拿日深山老林中的白鹿神谕，将此子带到寺院，让他拜当时有名的法相宗大事义渊为师，法号道镜……
一年后，717年，物部大连石上麻吕薨，这位78岁的老人，先后随大友皇子、天武天皇、持统天皇、文武天皇、元明天皇、元正天皇多位天皇，数朝为官，朝廷追赠从一位。
