上课一开始，唐通就走进教室，向同学们问好：“同学们，大家上午好！”
“老师好！”所有同学齐道。
唐通说：“同学们，我们今天学习的内容跟大家之前所学的内容都不同，我们学习的内容是数理，中国文化本身的数学，圆方数理。”
唐通：“同学们，听到圆方，你们会想到什么？”
“天圆地方”同学齐声道。
唐通说：“很好，天圆地方，那大家理解天圆地方吗？天圆地方说的是什么？又为什么是圆方数理？”
一个同学说：“天是圆的，地是方的，所以叫天圆地方。”
唐通反问道：“天是圆的，地是方的，圆的天怎么把方地包裹住呢？”
这时又有一个同学站起来说：“老师，我理解的天圆地方是天象圆，地象方，以地为参照系，来建立理论体系，所以叫天圆地方。所以有‘数之法，出于方圆。圆出于方，方出于矩，矩出于九九八十一。’所以才有圆方数理”
唐通又继续问道：“还有吗？大家继续发酵，争取有更多的碰撞。”
这时，白微站起来说：“老师我理解的圆方是阴阳二气，天动为圆，为阳，其数为奇数一、三、五、七、九；地静为方，为阴，其数为偶数二、四、六、八、十。天道圆，地道方，方曰幽而圆曰明；明者吐气，幽者含气者也，吐气者施而含气者化，所以阳施而阴化。天圆地方也就是天吐气而地含气，所以圆方出数。圆方出数说的就是阴阳之数，阴阳之数也就是阳数奇，偶数阴，因为阴数阳数就是对阴阳二气的描述。”
唐通说：“很好，白微同学理解的很到位。天圆地方，从现象级别来看，感觉是天是圆的，地是方的，这是我们初步的直观感受，也是我们孩子所看到的景象，古人最开始或许也是这样的感受。但随着对世界认识思考深刻了，也确实知道了大地是圆的，天是无限，产生了宣夜说，但是宣夜说给世人画了一个无法具体解决实际问题的圈，没有留于世间，消失于历史长河之中。盖天说，只有空壳理论，也没有认识宇宙的本质，最后也只能被历史淘汰。所以最后中国文化世界中只有浑天体系。浑天体系认识了世界的本质是形体和阴阳二气，所有的天体都是大气托举着的，天体运行，万物化生化灭都是气的作用。于是乎，天圆地方也就不再是天是圆的，地是方，而是升级为理论思考，成为阴阳二气的描述。如果说直观的天是圆的，地是方的是小孩子的理解和认知的话，那么升级为阴阳理论描述的天圆地方就是九经博士的专利。因为孩子的理解能力有限，知识理论水平不够，只能理解固定的方方正正，浑浑圆圆，有思考的成人、九经博士自然不会像孩子那么思考问题，他们思考的是更高级，更加完备的思想理论体系。”
唐通：“中国文化的数学也与世界上其它任何一个国家的数学不同，中国文化的数学是容政治、经济、哲思、自然规律、自然法则于其中的，我们学习中国文化的数学是需要理解中国文化的理论思考，只有理解中国文化的理论思考，才能更加深刻的理解中国文化的数学，也才能明白中国文化的数学是什么意思。所以，我们大家在上课的过程中，我们会讲到很多的数理问题。也就是说，我们学习数学，要明白数学的真意，需要明白理解数理，没有数理，数字只是一个符号单位，有了数理，数字才会活起来变得有生命力。”
唐通说：“邵康节曰，数学虽多，乘除尽矣。洛书者，数之源也，乘除之所以生也，易说卦传曰，参天两地而倚数。三，天数也，二，地数也，天地相合而万物育焉。一者太极之体，其数不行，放数行于二、三，起于三以参之，则三、九、七、一之数生焉。起于二以两之，则二、四、八、六之数生焉。其序列之位，则天居四正，取以阳统阴之义。地居四维，所以阴从阳之义。这一类的知识理论也是一样的，说的都是数理，没有对数理的认识，也就无从谈论、讨论数学了，也就别说学习数学了。”
唐通又继续说道：“今天，上课我们就不再说太多，一些问题就点到为止，大家下去以后自己学习即可。最后我们一起来读一段《孙子算经》的内容，大家也思考思考、体会体会一下，感受一下中国文化中国数学的核心理论体系。”
所有的同学便异口同声的读起来：“夫算者：天地之经纬，群生之元首，五常之本末，阴阳之父母，星辰之建号，三光之表里，五行之准平，四时之终始，万物之祖宗，六艺之纲记。稽群伦之聚散，考二气之降升，推寒暑之迭运，步远近之殊同，观天道精微之兆基，察地理从横之长短，采神祇之所在，极成败之符验。穷道德之理，究性命之情。立规矩，准方圆，谨法度，约尺丈，立权衡，平重轻，剖毫厘，析泰絫。历亿载而不朽，施八极而无疆。散之者，富有余；背之者，贫且寠。心开者，幼冲而即悟；意闭者，皓首而难精。夫欲学之者，必务量能揆己，志在所专，如是，则焉有不成者哉！”
读完，唐通便说道：“今天就学到这里，下课。”
就这样，一节数学课就结束了。
放眼世界，天下国家，根本没有一个地方的老师会这样给学生上课，也没有哪一个人会去思考学习数学还需要学习数理。
启元村启元书院，开辟了二十一世纪的数学教学，融理法方要为一体，打通了华夏上下五千年，纵横八万里的经天纬地，跨越千年而思接千古与华夏古圣先贤对酒高歌，把酒言欢，醉里畅谈，云霄漫步。
