传法的人见地要差不多，就是想法，看法要差不多的，这样才能点醒对方，从佛法上讲叫心行，就是心里的行为必须你和我差不多。如有不同就不能传法，如果这个人和你想的不一样，你就不能给他传法，如果你硬性传法的话，他不相信，反而会伤害到你，累及到你，尤如很多宗教在马路上拉人，让人反感后说不好的话，会伤到此传教人的。
心和心的行为是一样的，人和人良心都好，这个时候你把佛法佛缘，可以传给他，他也能接受你的佛法佛缘，这叫心心相印。如果所传之法，对方的心所不能接受，传也没用，叫无用无益。无用无益就是没有益处，也没有用，是白讲了，讲了半天什么用处都没有，讲了半天对方根本不听，不接受。
被加持者也需要修行，不然停止加持回到最初。双方一定是互相有对接一点的平台才可以感应吸收相应法界，佛法是最难闻也是更难求的宝贝。
师父：正解！我也是以前反复在测验真的佛菩萨力量庇佑强大吗，反复试验体会。不知前世修来什么福，菩萨力量给了我一次次征服我的信心和答案。
小左：多少人试了没有感应估计都要放弃。
师父：对。而且还受害了！
我那时候因为工作压力大，其实读经也很困难，要挤时间，读的时候老是很困，累了就头晕想睡。所以问这样对修持会不会有影响？
师父表示不会，越难，越坚持，才会越得到甘露。
我说到这，我突然一下子开窍了一般，一根电线通电一般地想到我生活境遇的变化。平时觉得理所当然的蛛丝马迹，却在安静下来串联在一起时，方才觉得真的有不一样的地方。想到我家人发生很重大的改变。我爸爸不仅没有每天为难我，硬逼迫我按照他的意愿去做选择，反而竟然开始每天做饭了，也关注自己的生活了，不整天盯着我了。师父说确实啊，是要在生活的改变中细心观察啊。信根会越来越深厚。
所谓的感应，也无非是在生活中细细地体会，平凡小事中细微的改变，虽然很不起眼，但飓风往往起于青萍之末。在柴米油盐的纷扰中，内心一点一点地拨开云雾，与更高的力量遥相呼应着。人虽渺小，生活虽苟且，但五识俱全，灵性俱佳。
菩萨无心、无境，菩萨以众生之心为心，以众生之境为境。——所以，大家修好经文，你们就会感觉到菩萨和你们是相通的，你们就会感觉到菩萨和你们是心心相印的。很多时候，你都会意识到，菩萨怎么知道我有这个想法帮助了我，这就叫“不谋而合”。不谋而合就是有感应，感应即通。菩萨在人间显现时，会随机显化。——就是说，随着人的机缘来显出。所以，不管是谁，哪怕到了没命的时候，哪怕到了绝处，你都可以通过念经，通过学习观世音菩萨重新登上彼岸，重新遇难呈祥。
当我们在人生中遇到艰难险阻，我们只要意念一到，就能够得到感应。当你念经念得好了，当你跟菩萨的气场相通的时候，不管你遇到多大的艰难险阻、遇到山崩海啸、遇到生死危难，你只要有一个念头，“观世音菩萨，您救救我吧”，你就会获得感应，这就是靠平时的功德。
这几天我正好也在看宣化上人的书，正好讲到诵持经文的功效。这里摘录一段：
节选自《大悲心陀罗尼经浅释》宣化上人讲述
观世音菩萨有不可思议的境界；这不可思议的境界，就是不可思议，所以我也讲不出来是什么样子。你若想明白，可以问那个小沙弥，他大约对这个有一点研究。我现在讲一个公案。
以前有一个人，诵持〈大悲咒〉，念了大约有十二年。在这十二年之中，他也没有得到什么好处，〈大悲咒〉也没有给他送饭来吃，〈大悲咒〉也没有给他做一件衣服穿；可是他还是相信〈大悲咒〉，照常念〈大悲咒〉。一天念一百零八遍，是最少的；多呢，他就念很多。
有一次，他出去旅行。在过去，有一些地方有黑店。什么叫黑店？这种店，就好像土匪似的；土匪是到外边去杀人、抢劫，黑店是在家里等着。等着你来到他店里住下，他看见你身上有钱，或者带着金银财宝，是有钱的客商，他就把你招呼到一个好好的小房间；可是房间有出入的门，他自己可以随便进来，随便出去。他预备你住到店里，给你吃一点麻醉的药品，你晚上睡觉，就睡得不醒；或者他晚间就把你杀了，所有的钱财，都他得到。
这个人住在黑店，但是不喝酒；因为他信佛，所以酒里放的迷魂药，他没有喝。没有喝酒，晚上他很清醒，没有像死猪那么睡得什么都不知道。他睡到半夜，听见有人进到他房间，一看，这个人拿着一把刀，很光明耀眼；他吓得不敢动，心想：“这个人拿着刀，一定要来杀我！”正在这时，外边就有人叫门。要杀人的这个人，一听有人叫门，就不敢杀人，把刀放到一边，就去问：“是谁啊？谁叫门啊？ Who are you ?（你是谁？）Who?（谁？）”外边人说：“我啊！我姓豆，叫豆输朋。我有一个朋友，在你店里住着，他叫什么什么名字，明天早晨，你告诉他，到我那儿吃早饭。”开店的一看，外边人穿的衣服，是警察的样子。这警察知道他想杀的这个人的名字，这个人是警察的朋友；警察来请这个人明天去吃饭，所以他晚间也不敢杀这个住店的人。
第二天一早起来，告诉住店的人，说：“你有一个朋友叫豆输朋，他昨天晚间来对我讲，请你今天到他家里去吃早饭。昨天晚间很晚，他特别来的；因为你睡着了，他也不叫你。”这个人一听“豆输朋”，啊！这〈大悲咒〉里有一个“豆输朋”，他就明白了，说：“是的！我有这么一个朋友，我们两个约定，等一等我到他家里去吃饭。”他住贼店，没有被贼杀了，就因为他念〈大悲咒〉。
所以你不要以为念〈大悲咒〉没有什么用，你生命有危险的时候，〈大悲咒〉就有了妙用，就会现出来。但是你现在生命没有危险，也不需要〈大悲咒〉来保护你；所以你只管念，不要管它对你吃饭、穿衣服，有没有什么帮助。
这天我正巧要去寺庙，对于拜佛的礼仪和发心产生了疑问，我问师父，寺庙里的每一尊佛菩萨都要拜吗？
师父：说明你现在对佛菩萨的信念还没有入门，才会问这样的问题，也说明你对佛法还不是很了解。真心的忏悔自己的时候，用虔诚的清净的心，尊重每一尊佛和菩萨。你拜是拜自己啊！你要弯下腰去，诚心忏悔自己做过的错事，并不是说完成一个任务。当然见到寺庙里的每尊佛菩萨就要拜拜啦。
莲小花对寺庙的功德箱也有了问题：每个寺庙都有功德箱，我们捐钱是给寺庙捐还是给佛菩萨像捐啊？这有什么讲究没？
师父：你的心怎么讲究，就怎么舍啊。哎呦，要灵活对待对自己的心去做就好了。别老问这些形式主义东西。在寺庙捐，但是心里都是给予佛菩萨的。割舍钱财也是舍自己的贪心。
拜佛顶礼的真义在于恭敬、尊重他人的功德。真心的忏悔自己的时候，用虔诚的清净的心，尊重每一尊佛和菩萨。见到寺庙里的佛菩萨就要拜，你拜是拜自己啊！你要弯下腰去，诚心忏悔自己做过的错事，而不是说完成一个任务。
来到佛陀圣像前双膝跪地、双手合掌，虔诚向佛陀顶礼，但是，心中却带着有所求的心态，这样就不算是真的顶礼了，毕竟佛陀不需要我们的讨好。其实我们礼拜是为了替自己积聚福德、净除罪障，是为了转化我们自己。顶礼的真义在于恭敬、尊重他人的功德。——大宝法王噶玛巴《普贤行愿品》
作为在红尘修行的人，既没有出家受戒，又自我感觉不完全是毫无信仰的俗人，想遵从一些出世的方式，比如吃素。所以咱们这些人真是夹生饭一般，夹在出世和入世中间不上不下，不伦不类的，怎一个尴尬了得。所以小伙伴们对要不要吃素也都是心怀疑惑的。
师父却不作正面回答，贴了一则迷信吃素的悲剧：我认识一位电视圈的女性朋友，她相信拜佛一定要吃素，不能杀生。她在工作时不吃肉，有时找不到素食，唯有吃巧克力充饥，结果吃巧克力令她患上严重糖尿病。她在临终前极度怨恨，为何吃素令她饱受折磨，而其他杀生的人反而健康长寿呢？当日假如她不吃素，正常地吃肉，可能更健康快乐。
在她人生最后日子里，她在家中再没有供奉观音、没有上香，只放了一幅印度风景画。这是她的自内证，迷信吃素令她万劫不复，生意、婚姻均失败再加上患病打击，令这位一辈子拜观音的虔诚佛教徒，最后竟然放弃观音！这是否观音的错呢？这一切跟宗教本身无关。
还有一位朋友曾吃素八年，也是人生中最不好运的八年，后来改回吃肉，马上感到很行运。有一晚，心中挣扎，不吃肉的理由是为了宗教不可杀生，但吃了肉感到很好运，如何是好呢？于是朋友问高僧。高僧说：“你打算出家吗？”朋友说没有这打算。高僧说了一句很有智慧的话：“杀生是一种心念，不在于行动。”出家人做出家之事，因此要吃素。既然还未出家，甚至已经有太太或丈夫，要当家庭主妇或养活家庭的人，为何要吃素呢？你是俗家人，便做俗家所做之事，应一句“有甚么吃甚么”，人家给你一碟斑鱼石板饭，你从头至尾没想过要杀死那条鱼，吃它的肉，不算杀生。
上面这种情况是属于陷入盲目的吃素迷信中，但是还有另外一个极端就是嗜吃专吃某一种美味，也会招致麻烦。誉清小伙伴的亲身经历证实了这一点。
这天晚上，誉清结束了一天的工作，回来后非常劳累。誉清从事的是金融的工作，最轻松的就是回家后可以听听音乐，看点跟专业不相关的书籍。洗漱完毕，困意袭来，于是沉沉睡去。没想到如此平凡的一天，梦境竟然如此的不平凡。
梦里一排排的小龙虾，不再是大排档里那麻辣十三香的模样，一个个生龙活虎，怒目圆瞪，披盔戴甲，乌压压一大片全都是小龙虾军团，密集恐惧症可以原地崩溃了。
这时候螃蟹作为敌军来袭，也是千军万马，来势汹汹，武器装备也很先进。敢情人类发展，其他生物也在发展啊。双方交战异常惨烈。
誉清自己在梦里是观望者，但是没过一会儿，自己后背竟然爬满了密密麻麻的小龙虾！并且撕咬、啃噬着誉清的后背。阵阵的痛感伴随恐怖密集的感觉，令誉清在梦里都要窒息，直至醒来，都是心有余悸。
无肉不欢的我在旁边观看，想想自己天天无肉不欢，大快朵颐，胆战心惊的一连串问道：那我每天在增业啊！哪些灵性相对高的动物不能吃？海鲜别吃是吗？吃猪肉有关系吗？
师父：可以吃一点啊。不要一个东西贪吃多吃。如果实在要处理活物，以后在做之前默念经咒吧，毕竟又不能完全脱俗走佛化生活。但可以根据灵活运用经咒去平复一点。这梦就提醒誉清少吃龙虾就好了，这是他善根比较深的缘故，会马上呈现一种方式来提醒他要少吃了。
此时正值夏天，小石头最近饱受蚊子和蟑螂困扰，但是对要不要杀蚊子，杀蚊子蟑螂算不算杀生，产生了疑问。
师父引用了一段话来说明：杀心会影响人的心，杀蚊子你有愤恨心吗，还是有讨厌心杀的，还是根本没任何心杀的，都有相应的报应。一般来说，人杀蚊子一般没什么杀心的，所以报应影响极小，不必在乎。要杀个人，内心肯定不一样，报应重多了。但如果你以愤恨心杀人，阿赖耶识会有记录，必有报应。实际上修佛真修到位，戒律就自然而然遵守了，不那么重要了。比如上班都要打卡，但老板上班打卡吗？打卡的目的是什么，他有必要打吗？
小石头：终于明白了杀蚊子的问题。没有影响到自身，就不管它算啦。但是真的影响到生活，该咋样还是咋样吧。
