“水可载舟，亦可覆舟”，这句话用在尼罗河身上也合适，它时而像居民最友好的朋友，尽心尽力地帮助居民；时而又像是居民最仇恨的敌人，想要摧毁一切。在这种情况下，尼罗河畔的居民们要想长久而稳定地生活下去，唯有紧密地团结在一起，同心协力修建水渠或是修缮堤坝。在同心协力当中，人们渐渐建立起一种深厚的信赖与友谊，很自然地，一个城邦就形成了。
在城邦的市民当中，有一个人的才华惹人注目，很快地，他就被推举为这个城邦的领头人。这个城邦从而变得有组织、有秩序。西亚人民嫉妒尼罗河畔的肥沃，对埃及发起了进攻，城邦的首领就带领着河畔的居民拼死抵抗，最后他们不但把敌人赶了出去，还扩展了领土，从地中海到西部群山这一带疆域都划入了埃及的国土内。
但是对于乡下那些整日耕种的农民来说，国王的这些政绩跟他们的关系并不是很大，他们安守着那一两亩地，只要朝廷不向他们索要更多的赋税，他们就觉得天下太平，谁当国王对于他们来说是一件无关紧要的事情。
但是对于一个国家来说，面对政治局势，是难以做到这么云淡风轻的。而且那些农民也发现，如果国家被侵略，就会有外来人抢夺他们的财产，这个时候，他们就不能不管了。在享受了两千年的太平后，一直享有独立主权的埃及受到了一伙人的入侵，这伙人是希克索斯人的牧民——阿拉伯人，他们野蛮地侵占了埃及，并霸占了埃及整整五百年。当地居民对这些强盗恨之入骨。同样激起居民愤恨的，还有这些强盗的同伙——希伯来人。这些希伯来人充当阿拉伯人的走狗，帮他们向农民收税，对居民实施严酷的刑罚。他们完全忘记了自己悲惨的过往，忘记了自己曾经要在沙漠中长期流浪，是歌珊[1]圣地收留了他们。他们变得毫无同情心。
终于，当地居民忍无可忍了，在公元前1700年，底比斯人民起义，他们的军队受到了大家的拥护，经历了艰苦的奋战后，阿拉伯人以及它的走狗被赶出了埃及，埃及人民重获自由。
但是过了一千年后，亚述称霸了整个西亚，埃及被萨丹纳帕卢斯帝国侵占，被列入他们国家的版图，再次失去了主权。到了公元前7世纪，埃及重获主权。但是不久后，在公元前525年，埃及再次失去主权，被波斯国王冈比西斯侵占。在公元前4世纪时，著名的亚历山大大帝将波斯霸占，于是埃及就成为了马其顿共和国的一个行省。很快地，亚历山大大帝底下的一个将军自立为王，把埃及变为他独有的国土，定都在亚历山大城，这就是托勒密王朝时代的开端。埃及又独立了。
但是历史的变动还没有结束，埃及的主权一再变更。公元前89年，罗马人入侵埃及。埃及的最后一位法老，也是最后一位国王——克娄巴特拉七世用尽一切方法想要保住埃及。她是一位美艳的女王，作为一个弱女子，克娄巴特拉能想到的保护国民最强大的武器就是她的美貌。恺撒大帝闯不过美人关，他接下来的继承者马克·安东尼也步他的后尘。克娄巴特拉为已经非常虚弱的埃及赢得了22年的和平。
但是在公元前30年的时候，恺撒的侄子屋大维进攻埃及，克娄巴特拉女王想故伎重演，用美色去勾引屋大维，但是屋大维对她恨之入骨，只想夺得她的土地，为自己的姐姐报仇，所以女王的计谋失败了。屋大维很快就摧毁了女王的军队，包围了亚历山大里亚，克娄巴特拉的保护神安东尼在这个时候自杀，克娄巴特拉再没有东山再起的可能。她被屋大维关进了一个屋子里，屋大维想要在凯旋的庆典上把她作为一个战利品来展示。克娄巴特拉最后绝望地自杀。关于她的自杀，有人说她叫人给自己送去了一条小毒蛇，她让小毒蛇把自己咬死，因为在她看来，中了蛇毒后只会昏昏入睡，不会感觉到死亡的痛苦。
总之，埃及从此就沦为罗马帝国的一个省会。
注释
[1]歌珊：《圣经》中的肥沃之地，希伯来人没去过埃及之前生活的地方。
