家人：利女贞。
彖曰：家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正。正家而天下定矣。
象曰：风自火出，家人。君子以言有物而行有恒。
本卦六二爻、九五爻分别处于内、外卦之中位，不仅都是阴阳得位，而且二、五阴阳相应，象征女主乎内，男主乎外，男女和睦相处互敬互爱。又，内卦“离”是火，外卦“巽”是风，火热气上升而成为风，有发乎内而成乎外之象。
在一个家庭中，每个成员都应尽各自的本分，这样，家庭伦理也便纳入了正规；家庭是社会的细胞，家庭入正规，社会就安定，因而古人有“齐家、治国、平天下”之说。同时，君子应懂得本卦所示生乎内而成乎外的道理，以内在为根本，由此延伸再求外在的发展。
[爻辞新解]
初九：闲有家，悔亡。
象曰：闲有家，志未变也。
初九，防止邪恶于家庭初建之时，悔恨消失。有：词头，无意。
象传说，防止邪恶于家庭初建之时，是说在思想尚未产生变化的时候预先防范。志：思想。
这一爻是说，治家要一开始就立规矩。
六二：无攸遂，在中馈，贞吉。
象曰：六二之吉，顺以巽也。
六二以柔居阴，又处下卦之中，柔顺中正，上应九五阳，有妇人顺夫之象，故无所专，即什么事都听从丈夫的，不自做主张，不擅行其事，全力主内，这样就可守持正固，获得吉祥。
这一爻指出女子主要任务是主管家中饮食之事。当然在今天看来，这是一种落后的思想。
九三：家人，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。
象曰：家人，未失也；妇子嘻嘻，失家节也。
治家很严，甚至严过头了，难免有伤感情，使家人感到十分严酷。治家当然以适中为宜，然而在不能适中的情况下，与其过宽不如过严。过严虽然会产生一些悔恨、危险之副作用，但由于未失治家之道，最终还是吉的。如果过宽，妇人小孩都嘻皮笑脸的，无所畏惧，这就会导致废家规，乱伦礼，生邪恶，结果自然是凶。故爻辞说“妇子嘻嘻，终吝”。而吝的原因，就是象传所说的“失家节也”，即家教失去节度，过于宽缓。
这一爻指出，治家宜严不宜宽。
六四：富家大吉。
象曰：富家大吉，顺在位也。
“六四”阴爻阴位得正，又是外卦“巽”谦逊顺从的开始，守正道，又能谦逊，顺从本分理家，当然会使家庭富足，所以大吉。“象传”说：这是因为巽卦是顺，又阴爻阴位在正位的缘故。
这一爻，说明理家应顺从本分。
九五：王假有家，勿恤，吉。
象曰：王假有家，交相爱也。
假与嘏通用，大的意思。君王拥有天下的大家庭，使天下人相亲相爱。
这一爻，说明一家人应当相亲相爱，和睦共处。
上九：有孚威如，终吉。
象曰：威如之吉，反身之谓也。
“上九”刚爻在这一卦的最上位，象征一家之主的家长。“上九”又是这一卦的终了，所启示的，是治家的久远法则。治家不可缺少诚信，家长以诚信治家，必然就能感化家人，一心向善。“象传”说：威严所以吉祥，是说自己应当反省，严于律己，以身作则，就能使家人尊敬，自然产生威严，而能服从。
这一爻，说明治家的基本原则，在诚信与威严。[家人卦点悟]家道贞正天下兴人既是活生生的个体，同时又是社会关系的一种体现。而家庭则是人所处的社会的基层细胞。因此，家庭不仅涉及个人生命，而且直接关系到社会发展。简而言之，家庭是社会的缩影。治家即是齐国、平治天下的演习。因此，古代儒家有修身、齐家、治国、平天下之明训。齐家进一步关系到国家安危和天下盛衰。“家人”卦所言，即是儒家之前的上古人民对于齐家重要性的一种朴素的认识。[家人卦例解]沈氏“制造”家庭和睦家庭，对于个人来说，是我们的生所，也是我们的死所。我们的一生都是为了这个家。倘若家庭不能和睦，不但不会产生幸福，相反还让人难以全力以赴去干事业。只有家庭和顺了，有一个坚实的“后方”，人心才能切实踏实下来。
有个叫沈爱珠的，本来是名门闺秀，后来嫁给许季臣为妻。
许季臣天性风流，经常留连在青楼柳巷中，爱珠屡次劝谏，季臣仍然是我行我素，结果夫妻间也弄得不和。季臣索性就纳妓女王墨兰为妾，把爱珠打入冷宫。
邻居有个叫郭氏的妇人，面貌可说得上是丑恶，但性情和顺，所以夫唱妇随，十分恩爱。因结婚多年，郭氏并没有为丈夫生下一女半子，郭氏就劝丈夫纳一小家女为妾，而夫妇间的感情却不受丝毫影响，反而更加恩爱。
爱珠真是想不通，难道郭氏有什么秘方，使得先生对她的宠爱不稍减？她感到大惑不解，就去请教郭氏。
郭氏说：“我们夫妇俩，是在患难中结合，彼此都能互信互谅，自然就如琴瑟般和顺。现在姊姊你的容貌比二太太要好得多了，却得不到先生的宠爱，理由很简单，因为人通常都喜新厌旧的，又加上二太太本来是妓女出身，善于耍弄手段，来媚惑先生，自然姊姊就要失宠了。现在我教姊姊个计策，此后一个月内，姊姊只需穿着破衣，不必化妆，与夫婿疏远些。这是第一步。一个月后，姊姊再来，我教姊姊第二步。”
爱珠回家后，就按计行事，每天着粗服，和奴婢们一道劳作。季臣看见夫人变成了这个模样，望而却步，益加不敢亲近。
一个月后，爱珠又去向郭氏请教第二步骤。
“明天，是我姑妈的寿诞，姊姊可盛妆艳服来我这儿，切记：不可使你先生见着了。”郭氏说。
第二天，爱珠一大早就打扮得艳丽异常，到郭氏家道贺。
季臣、墨兰也被邀请参加。寿宴后，季臣先回家去，郭氏就强邀墨兰搓麻将，打个通宵，直到第二天早上才回去。
那季臣守到半夜，还不见墨兰回家，百般寂寞，没处可遣解。忽然听到敲门声，以为是墨兰，开门一看，只见得一美人，不声不响的，直往里走。
季臣想：怪了，哪来的这么一位貌若天仙的丽人？跟踪进去，才看出来，原来是爱珠。
本来爱珠的姿色就胜墨兰许多，加上盛妆艳服，看起来更加光彩动人。季臣不禁心旌摇动，颠倒不已，强拉爱珠并坐卧床。
“你有你心爱的人，这里又不是你留宿的地方，来这儿做什么？”爱珠故做娇嗔地说。
“夫人不要生气，我知错了，请夫人不要见怪。今晚我是住定这里了。”季臣陪着笑脸说。
从此，夫妇二人重修旧好。
家首要应推“和睦”二字。一家人尤如舌，牙齿，共居一处，时时刻刻会有矛盾冲撞发生，但是，在绝大多数的时间里，他们的关系是相互协助，相互关切的和睦共处关系。像上面的例子中许季臣、沈爱珠两口子，本来是热呼呼的小家庭，之后却因不和而闹得很不愉快。当发现这种现象以后，如果双方不采取任何措施，必然就会发展到不可收拾的境地。郭氏就抓住了这一点，略施小计，让沈爱珠给予许季臣一种崭新的印象，终使许季臣回心转意。
从此沈爱珠一心一意地帮助丈夫，攻读诗书，在日常生活中经常出些小花样，将自己的小家庭生活点缀得甜密幸福，许季臣再无异心，两人和睦亲爱、携手共进。终于，许季臣金榜高中，后从政亦得妻子协助，颇有政声，子女均有成就。
正如“家人”卦所描述的那样，家和才能万事兴，如果一家人整天吵架不休，在这样的环境里，哪里会有什么兴隆发达呢？家庭是社会的基础，是最基本的细胞，家庭的安定和顺，是社会稳定的基础。《礼记·大学》中说：“所谓治国必先齐家，齐家不可而能教人者，无之。”就是这个道理。中国历代王朝以齐家为治国平天下的根基，所以十分注意褒扬一些治家有方的大家族。这些世代合族共居的大家族，又称为“义门”，其治家根本就在于和睦二字。
