未之城东面架笔锋上有一处清泉，泉边一座精舍，是陶先生的住处，也是人们常常品茗论道的地方。
听莲姐说未之城有“曲泉八支”，各有各的用途，这里的“问心泉”地处上游，清澈甘冽，最适合泡茶。
闲暇午后，携手而至，沿精舍回廊落座，提壶汲水，慢火烹开，取新茶嫩蕊，细细泡制，一面欣赏山水风光，一面品着怡然茶香，世上再无这样雅致的情调。
耳畔萦绕着时扬时抑的歌声，轻灵飘渺，高亢鸣啭，穿越层层山谷，柔软的落在心底最纯净的地方。
“是梁同光夫妇吧。虽然听不清楚他们在唱些什么，但我觉得他们的歌声有种冲击灵魂的魅力，你觉得呢，纪风？”乐心依着廊柱，听得入迷。
“嗯，他们应该也是为音乐而生的人，像你一样。”
“不，他们不是为音乐而生，他们是为自己而生。”陶先生端着他专属的小茶壶，坐到他们身边来。
“每个人都应该为自己而生，‘自己’不代表私利和欲望，‘自己’是一种冷静而纯洁的自由意志。”陶先生笑着饮了口茶，“他们曾是著名歌剧团的台柱，可是后来，他们发现沿承父辈的理想并不是自己真实的渴望，短暂的人生不去追求真正渴望的东西都是一种虚度。尤其作为音乐家，他们更向往内心至真至粹的感受。于是他们开始寻求艺术转型，由歌剧到民俗，可惜，这样的转型不被听众所接受，他们费尽心血耕耘的事业在顷刻间崩塌，四处都是不理解的言辞甚至是谩骂和嘲笑，但他们不以为意，因为他们已经决定为自己而活，不为艺术的牌匾，也不为听众的喝彩，他们在哪里，舞台就在哪里。”
听了他这番话，触发了乐心心底的共鸣，对梁家夫妇生出几分敬意，“记得我曾经的哲学导师说过：人生的智慧分为三个阶段，第一个阶段是掌握了达到现实目的的各种手段，第二个阶段是将现实目的升华到了精神目的，第三个阶段是舍弃了任何的目的。”
“呵呵呵，你这番话让我想起了曾在大学任教时的一位老朋友。”
“您曾是大学教授？您所说的大学该不会是经世大学吧？”乐心略有些兴奋的扬起了眉毛。
“你是经世的学生？”陶先生顿了顿，淡淡的以问代答，“你的这位哲学导师，他还好吧？”
“天啊！您真的认识我的导师？！这……这也太巧了，世界真小。”
“没什么可讶异的，表面上看起来巧合的事件，其实都是必然发生的。人们看不穿事件背后所隐含的久远而错综复杂的因果，才会将事件看成是独立和偶然的。”
“因果的玄妙凡夫俗子很难参透，有许多事我看不清楚也想不明白，以后还要多多向您请教。”乐心的目光中透着崇敬，也有些疑惑，“您当初为什么离开经世呢？如果您留在经世，或许我会成为您的学生。”
“教书育人是神圣的职业，作为老师不仅要传授学生赖以生存的能力，更要为他们的心灵注入温暖、正义的力量，激发他们的潜能，让他们心怀理想、懂得生活、享受生命。但是在经世，我无法做到这一点，我常常为了课业成绩而让学生死记硬背那些枯燥抽象的理论，自己也要为了课题任务和学术经费不得不从事为了研究而研究的工作，写出一堆看似高深实则毫无现实意义的著作和报告，这背离了学术存在的本质，既扼杀了孩子们的创造性，也扼杀了自主钻研精神。”
“说到学校，我似乎没有在未之城看到过学校，你们这里的孩子都不用读书的么？”纪风纳闷的问。
“读书一定要在学校里才可以吗？学习是伴随一生的事，有些知识不是书本能够给予我们的。写书，是为了流传经验，读书是为了获取经验，如果读书不能与实践相结合，环境条件一旦发生变化，哪怕是细微的变化，都很容易导致学无所用。人生匆匆几十年，人的精力和记忆力有限，正所谓术业有专攻，博则不精，每个人都有某方面潜在的兴趣和天赋，唯有因材施教才能学以致用。”廊角泥土里一株野兰花探出新的花苞，陶先生满怀喜悦的轻轻抚弄，眼中尽是笑意，“兰花没有肥硕的果实，却有醉人的清雅香气。它的美是与生俱来的，无需剪裁雕琢就已成景。人的价值也是如此，在生活的大学堂中，总能寻找到属于自己的一方乐土，开出芬芳的花朵。”
淅沥的小雨伴着几声清脆的雷鸣飘落下来，顺着廊檐，拉出丝丝晶莹的雨幕，滋养着兰花脚下略有些干涸的土壤。
精舍里，人们正在探讨关于生命本质的话题。
乐心见他们聊得起劲，每双眼睛里都充满了探索真理的虔诚光芒。
“未之城的人都热爱哲学吗？只有哲学是必修课吧。”
“哲学是一种智慧，而不该是一门学科。任何人——造房的、种地的、烹饪的、制衣的……都可以在生命的点点滴滴中去体悟哲学的真谛，所谓哲学只有静下心来思考，才能看清它真实的轮廓，任何外在的理论都是纸上谈兵，最多有些引导意义。”陶先生浅浅的回答。
“有人说，哲学是奢侈品，只有物质生活被充分满足才有资格追求精神生活，您觉得呢？”乐心问。
“哈哈！”陶先生笑了，“说的也有一定的道理，谋生对许多人来说是生活唯一的主题，他们只有没日没夜的奔忙，才能勉强维系生计，哪里有精力和时间思考人生呢！正所谓俗务缠身，六根难净。这是社会生物链的形态决定的，有捕食者，就有牺牲者，强者越强，弱者越弱，有人脑满肠肥，有人骨瘦如柴。所谓的创造财富只能说是聚集财富，财富的背后是无数人青春年华的荒废和生活意义的丧失。底层的人没有时间追求精神生活，而顶层的人为了爬到顶层早就出卖了灵魂，不管物质生活丰富到什么程度，他们都已丧失了追求精神生活的能力，只能通过自我的艺术包装、出书演讲来让自己看起来很高尚。呵呵，这看似像个悖论，精神要有物质做基础，而物质需要出卖精神为代价。其实一点也不矛盾，和谐统一是关键。强者扶弱，弱者自强，减少个人属性，加强社会属性，不标榜成功，不宣扬物质享受，返璞归真，通过哲学引导人们的心灵，转变人生追求的目标，让他们远离空虚，远离冷漠，内心充满感恩和温暖，逐渐的，那些口号性的大话会变成现实，真正的信仰会带给人们安全感，让他们不再依靠堆积财富来让生活更有保障，因为他们知道，身边到处都是他们的亲人。”
“呵呵，哲学型社会，有点儿意思。”纪风背靠廊柱，双手交叉托着头，怡然自得，“看大家那么崇敬您，您应该是未之城的岛主吧？”
“岛主？哈哈，这儿人人皆是岛主。”
“你们总该有个领导人或者管理组织什么的吧？”
“呵~有统治就有阶级，有阶级就有不公，有不公就有对抗，有对抗就不会和谐。”
“无组织，无纪律，就不怕生出乱子来么？”
“‘人心可分为二，一部较善，一部较恶。善多而能制止恶，斯即足以云自主，而为所誉美；设受不良之教育，或经恶人之熏染，致恶这一部较大，而善这一部日益侵削，斯为己之奴隶，而众皆唾弃其人矣。’当每个人都懂得自检自律，拥有高尚的追求和思想的深度，相互劝诫影响，一心一意向着共同的理想进发，还需要什么约束行为的组织呢？其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。社会的先进性看看人们的精力花在什么地方就知道，如果人们总要费尽心思去维护和平、伸张正义、核查信用、运作资本、平息异动等等，那么说明社会体制岌岌可危，因为人们有许多时间浪费在了和实际生活无关的方面，那是个人利益主义导致的道德滑坡所形成的疾瘤。”
“无为而治，恐怕也只能在这座小岛上得以践行。”乐心放眼望去，山坡上的杂草根茎粗壮、密集繁茂，张牙舞爪的繁衍着，虽是一派生机盎然的景象，却让人有些不寒而栗。
“我觉得高效的管理组织是有必要存在的，无政府主义必将导致社会的混乱。”纪风表情严肃了些，仿佛回到了华天国际的议事厅，“良好的运作模式，可以整合资源，优化资源配置，最大限度的减少运行成本，最大限度的提升运行效益。”
“哈哈哈~~”陶先生大笑，“你以前是个企业家吧！说起这些一套一套的。的确，组织结构升级能够带来振奋人心的成果，但不要忘了，生活其实是非常简单的事情，阳光、草地、食物和笑声，仅此而已。我们不需要绞尽脑汁把事情搞复杂，让生活过于枯燥而丧失美感。”
“哈哈，Sorry，职业病发作。也许你说的对，人真的是给自己套上了紧箍咒，因为现实压迫的痛苦不得不乖乖前行，渐渐远离了最美的心灵家乡。”
“所谓现实，就是彼此毁了彼此的梦想。”乐心笑着插话。
“呵呵，人类漫长的进程中，许多伟大的人物思考并积累了丰富的智慧去改造世界，让人们抵御外在的侵害，能够生活得更加安适。但不知从何时开始，智慧成为了人们的负担，可能是怕停下来会沦入空虚，所以只能加快步伐，扛起竞争的包袱，摇着人生价值的大旗，向着利益和名望的深渊，为了学习而学习，为了创新而创新，疯狂的挥霍着物质资源，不计后果的赴汤蹈火。最终，原本改造世界的初衷变成了毁灭世界，人们不再自由，人们失去了快乐，人们反被陷入怪圈的世界所改造。”
“现在多元化产业结构的膨胀，就像快速滋生的泡沫。因为环境的急速破坏所以环保、新能源等产业得以兴起；因为虚荣心和拜金主义作祟使得奢侈品行业、高端服务行业得以快速发展，因为品牌的同质化和市场份额的争夺导致周遭充斥着虚伪浮夸的广告媒介产业……世界的节奏越来越快，人们依托高速的交通、全球信息化网络、集聚的人脉资源让生活和工作更加高效，可是，永远有人比你更加高效，没有人可以达到最高效，在效率的赛场上，人们就算精疲力竭也依然看不到终点。”纪风轻轻叹了一声，闭上眼睛，听雨、闻香。
“凡事过犹不及。生命在于身体的运动、心灵的宁止。放慢脚步，才会更加懂得生命的意义。”陶先生为他们添了热茶，盘腿坐到一旁的草垫上，进入了禅修之境。
乐心沿着回廊，悠缓的走走停停，看着小小的雨滴溅在嫩绿的草叶上又被轻轻的弹开去，心中涌动着空阔浩渺、极致高洁的喜悦，笑容不由自主的绽放在唇角。望望似睡非睡、面容平静的纪风，觉得无比知足，这样无所事事的时光还原了生活最初的样子。
