“五行颠倒术，龙从火里出。五行不顺行，虎向水中生。夫黑铅、水虎者，是天地发生之根，乃有质而有气也。红铅、火龙者，是天地发生之本，乃有气而无质也。有质者，真铅也，大阴月之精，为天地万物育形之母。无质者，真汞也，太阳日之光，为天地万物发生之父。
铅汞之体，互相孽胤，循环不绝，可谓生天、生地，生万物之祖宗也。古之至人，知神物隐于此，假法象而采取太阴之精，设鼎器而诱会大阳之气，使归神室，混混相交，交合不已，孽产无穷，而水中生魂，金中生魄，魂魄凝然，化为鄞鄂，交结百宝。
乾位为鼎，坤位为炉。鼎中有水银之阴，即火龙性根也。炉内有玉蕊之阳，即水成命蒂也。虎在下，为发火之枢机；龙居上，起腾云之风浪。若炉内阳生阴降无差，则鼎中天魂地魄留恋，青龙与白虎相拘，玉免与金乌相抱。火候调停，炼成至宝
......
道生一、一生二、二生三、三生万物，此所谓顺去生人、生物。形化精、精化气、气化神、神化虚，此所谓逆来成仙、成佛。初关炼精化炁者，要识天癸生时，采时须以徘徊之意，引火逼金行，颠倒转自然，鼎内大丹凝。
中关炼气化神者，乘此火力炽盛，驾动河车，自太玄关逆流，至天谷穴，炁与神合，下降黄房。所谓乾坤**罢，一点落黄庭。上关炼神还虚者，守一抱元，以神归于毗卢性海
......
盖三关自有为入无为者，渐法也。修上一关，兼下二关者，顿法也。若径作炼神还虚者，工夫列虚极静笃时，精自化炁，炁自化神......”
数日后，紫府立，阴阳逆转，元神神魂合二为一，一个紫色小人诞生在紫府之中，吞吐间日月精华随之吸入体内，丝丝紫色包裹其身，有了虚伯相助，又有太阳太阴相帮，薛林的化神便显得异常顺利。
“夫龙虎**者乃三元合一之法也，所以会乾坤、交坎离、簇阴阳、合性命，使二者复变而为一。以至九宫、八卦、七政、六位、五行，四象、三才之生于二者，莫不皆归于二矣。一者，有物混成、先天地生是也。大哉！一乎！以其流行谓之炁，以其凝聚谓之精，以其妙用谓之神。
......
儒家之教，教人顺性命以还造化，其道公。禅宗之教，教人幻性命以超大觉，其义高。老氏之教，教人修性命而得长生，其旨切。教虽分三，其道一也。
儒曰：存心养性。
道曰：修心炼性。
释曰：明心见性。
心性者，本体也。儒之执中者，执此本体之中也。道之守中者，守此本体之中也。释之空中者，本体之中本洞然而空也。道之得一者，得此本体之一也。释之归一者，归此本体之一也。儒之一贯者，以此本体之一而贯之也
......
若夫修道，先观其心。观心之法，妙在灵关一窍。人自受生感气之初，禀天地一点元阳，化生此窍，以藏元神。其中空空洞洞。至虚至明，乃吾人生生主宰。
儒曰：灵台。
道曰：灵关。
释曰：灵山。三教同一法门，总不外此灵明一窍。盖此窍乃神灵之台，秘密之府。真净、明妙、虚散、灵通、卓然而独存者也。众生之本原，故曰心地。诸佛之所得，故曰菩提。”
“交彻融融，故曰法界，寂静常乐，故曰涅槃。不浊不漏，故曰清净。不妄不变，故曰真如。离过绝非，故曰佛性。护善遮恶，故曰总持。隐覆含摄，故曰如来藏。超越玄秘，故曰密严国。统众德而大备，烁群昏而独照，故曰圆觉。其实皆一窍也。背之则凡，顺之则圣。迷之则生死始，悟之则轮回息。”
正所谓“儒而圣，道而玄，释而禅，而妙用总持都归一贯。上而天，中而人，下而地，而化机参两岂外中虚。”经文就如同铭刻入薛林识海一般，一点点呈现而出，让薛林心思通达，气息分明，无数光影脱体而出，散布在四周，也纷纷盘坐着修炼起来。
青褐色的祖龙也不甘寂寞，腾空而起，在那吞吐修炼着，浓郁的太阳太阴之力让薛林的修为稳固下来，但变化最大的却是天眼冰蟾，只见冰蟾的肌肤都变成了晶莹剔透的玉状，身形也整整大了一圈，向着东面吞吐修炼着，一道道精纯的太阳太阴之力便被其收入体内。
翠光两仪灯悬在半空，两道灯芯缠绕而上，碧绿色的幽光将整个朦胧的空间都照得如同绿色翡翠一般，而在翠光两仪灯的帮助下，祖龙，天眼冰蟾修为的精进速度更快，这灯简直就是一作弊神器，完全避开了天劫一般。
血红气息在碧光中出现，血光快速增长，很快便弥漫了整个朦脓空间，一缕缕恐怖的杀伐之气从血色薛林身上散发而出，一颗血红色的果子在薛林体内的道树上成型，只不过极其细小，但散发出的玄奥气息已远非其他的花骨朵所能抗衡。
......
瑶光回到朝阳谷，便发现了端倪，桃林中无数仙桃无故消失，天吴尸身被快速吞噬，可她的修为却并没有达到预想中的地步，不由气愤不已，布局多年没想到却是这样的结果，显然心有不甘，眼露凶光，随即取出一面血红色的青铜镜，开始推演着。
可来来回回推演数次，都发现是朦脓一片，根本查探不清，瑶光极不甘心，面色凝重，吐出一口精血来继续推演，结果适得其反，强烈的反噬让她避让不及，转瞬间便脸色苍白，一张俏脸瞬间变了形，心如刀搅，倒地昏迷不醒。
数月后，薛林从入定中缓缓醒来，“儒释道，三教法门殊途同归，道尊不愧为人教至尊。我以前不懂，如何取天地阴阳精华，凝炼内丹一法，居然也能突破金丹，元婴，显然是有大能暗中相助，能在不知不觉中相助，鬼族修为想必是府君，而玄法便只能是虚伯了。这功法传回青云，想必青云便可高枕无忧了。”
看着那空寂的星空薛林不由得痴了，看来自己距离踏破虚空的境界又近了一步，创建紫府，阴神阳神合一，后续便是水磨功夫了，心念一动，一丝先天紫气透体而出，其精纯的仙元之气让人不禁着迷。
识海中的水墨山水画活了起来，空间悄然变化，就如一个水波纹一般闪动起来，转瞬间薛林便从原地消失，再次进了那个神秘的空间，经过了长时间的一段黑暗之后，又来到了那个熟悉的河道边，浓郁的仙灵力扑面而来，一股亲切之意涌上心头，就如同那远游的游子回到老家一般。
薛林来到河道旁，盘坐而下开始修炼起来，不时间便进入了入定状态，翠光两仪灯脱体而出，将周边都照得如翡翠一般，而周边浓郁的仙灵气蜂拥而至，瞬间便被包裹成一个白色玉茧，无数光影也脱体而出，或盘坐凝练神魂，或演习剑技，或演练步伐，或演练杀道，或运用法相熟悉神念攻击
......
“谷者，天谷也。神者，一身之元神也。天之谷，含造化，容虚空；地之谷，容万物，载山川。人与天地同所禀也，，亦有谷焉。其谷藏真一，宅元神，是以头有九宫，上应九天，中间一宫，谓之泥丸，亦曰黄庭，又名昆仑，又名天谷，其名颇多，乃元神所住之宫，其空如谷，而神居之，故谓之谷神
......
《黄帝内经》云：天谷元神，守之自真。言人身中上有天谷泥丸，藏神之府也；中有应谷绛官，藏气之府也；下有灵谷关元，藏一精一之府也。天谷，玄宫也，乃元神之室，灵性之所存，是神之要也。圣人则天地之要，知变化之源，神守于玄宫，气腾于牝府，神气交感，自然成真，与道为一，而入于不死不生，故曰谷神不死，是谓玄牝
......
在人为呼吸之气，在天为寒暑之气。能改移四时之气者，戊己也。春在巽，能发生万物。夏在坤，能长养万物。秋在乾，能成熟万物。冬在艮，能含养万物。故学道者，当取四时正气，纳人胎中，是为真种，积久自得，心定，神定，息定，龙亲虎会，结就圣胎，谓之真人胎息。
夫道，太虚而已矣。天地、日月皆从太虚中来。故天地者，太虚之真胎也。日月者，太虚之真息也......”
